采訪人：李葉
受訪者：侯曉蕾 中央美術學院建筑學院教授、博士生導師
侯曉蕾，中央美術學院建筑學院教授、研究生部主任，博士生導師，擔任北京市歷史文化名城保護學術委員會專家委員、北京城市規劃學會城市共創中心副主任、北京市街區治理與責任規劃師工作專業委員會專家委員、中國風景園林學會理事、中國建筑學會園林景觀分會理事、中國城市科學研究會景觀學與美麗中國建設專業委員會委員、中國建設文化藝術協會公共藝術委員會委員、全國藝術科學基金評審專家等。主要研究方向為：城市公共空間設計與社區營造、街區更新和社區更新、風景園林規劃與設計、鄉村景觀保護與更新等。主持或參與包括國家社科藝術學基金等國家級和省部級科研課題多項，主持景觀項目獲得國際Ifla亞太區景觀分析與規劃專業組競賽杰出獎和卓越獎，參與景觀項目獲得國際ASLA景觀榮譽獎。
《設計》：您是從何時開始關注及實踐傳統村落的保護與鄉村空間創新的？
侯曉蕾：我最早關注鄉村領域的研究是在大概14～15年前。2009年，也就是我來到中央美術學院建筑學院教書的第二年，我隨教學團隊帶大二同學下鄉進行建筑測繪實習，基地是皖南的西遞村和宏村，以及周邊的古村落群。那是我頭一回深入接觸到中國的傳統村落，接觸到鄉村的自然環境、聚落空間以及那里的風土人情。皖南古村落“八山一水一分田”，具有天人合一的地域背景和文化傳統。從村落外圍山水環境，到水口，再到村落內部環境，人在自然環境中的和諧營建創造了高度和諧的人居環境。我被中國鄉村的這種生態環境美學的智慧所深深打動。基于自皖南村落起始的對于傳統村落的興趣，我開始進行更多的村落調研，遍及南北方的典型鄉村。2012年，在之前對鄉村的思考的基礎上，我申請了一個科研課題，課題的名稱為《中國新鄉土景觀設計》，通過四年的課題研究，我對中國的鄉村全貌有了更加全面和更進一步的理解，開始系統思考景觀和藝術設計對于鄉村的影響和作用，以及環境與人之間的相互作用。與此同時，十八大會議期間提出了“美麗中國”的愿景，鄉村建設成為實現美麗中國愿景的重要內容。習總書記提出“農村是我國傳統文明的發源地，鄉土文化的根不能斷，農村不能成為荒蕪的農村、留守的農村、記憶中的故園。”申明鄉村建設的重要性。隔年的中央一號文件（2013年）中也要求：鄉村建設工作中產業發展、生態環境和文化建設齊頭并進，主要內容包括美麗鄉村、人居環境和傳統村落三大板塊。之后在國內興起了大批美麗鄉村和人居環境提升項目，傳統村落登記保護制度也開始落實，逐步在國內形成大批更新示范村落并挖掘保護了大量的傳統村落。十九大期間，國家正式提出鄉村振興戰略，鄉村生態宜居和鄉村綜合治理體系成為重要工作內容。十九大期間農村人居環境得到了極大改善，鄉村綜合治理體系有效提升。二十大強調建設現代化國家，要求統籌鄉村基礎設施和公共服務布局，建設宜居宜業和美鄉村，同時提出堅持農業農村優先發展，堅持城鄉融合發展，從政策引導能看出未來的鄉村建設工作方向所在。“星星之火，可以燎原”，鄉村是中國最廣泛存在的傳統居住單元，不僅是傳承中華優秀傳統文化的有形載體，也是助力實現新發展格局的潛力空間。因此，如何重塑兼有文化底蘊和現代文明的和美鄉村，需要多方共同努力去持續探索、推動和實現。
《設計》：您認為開展鄉村建設的基本邏輯是什么？開展工作的基礎是什么？應當掌握怎樣的方法和路徑？
侯曉蕾：我認為，鄉村建設的基本邏輯，在于如何重構鄉村的秩序。這個秩序包括內在秩序和外在秩序兩個方面。內在秩序體現在人與人的關系以及治理體系等方面，外在秩序體現在物質空間和鄉村環境風貌等方面。基于鄉村的產業現狀和生活方式，通過活化利用的方式將村莊中廣泛存在的歷史、文化、民居、古建、公共空間及人的資源等方面進行更新整合，讓這些鄉村元素在當前這個時代中找到立足點和發展方向。鄉村建設正處于從“建設”到“營造”的基本邏輯轉變中。鄉村營造正從以往的“自上而下”的更新方式，逐步過渡到“自上而下”與“自下而上”相結合的方式，這也正引出了鄉村建設工作的核心基礎要素，就是要發起“公眾參與”的營造治理模式。鄉村營造工作的中心是村民，開展工作的基礎也是充分的公眾參與和村民自治。只有廣泛拉動村民參與到鄉村營造的過程中，才能實現最根本、最廣大、最深入人心的建設方式。以往鄉村更新建設是基層政府引導下的工作，具有專業性強、建設力度大、居民參與程度低等特點，但是我認為，在鄉村這樣一個具有小微尺度、血緣化特征組成場域來說，往往更重要的是聯結人與人之間的關系，也更容易、更適合發起公眾參與。而如何掌握正確的公眾參與方法路徑，就成為實現鄉村營造的關鍵。鄉村建設需要“全過程參與”，共同締造的理念目前已經進入鄉村營造實踐，這也是我帶領團隊在鄉村建設實踐工作中始終堅持的原則。
我介入鄉建工作的切入點通常是從鄉村公共空間的物質環境開始的，同時融入全過程的公眾參與。從微花園到廣田園，我始終認為鄉村的環境建設是一個起點，通過環境空間能夠搭建物質空間與精神內涵之間的聯系。我認為實踐的方法路徑具有宏觀目標和微觀治理兩個方面，宏觀目標與國家政策對標，重在掌握規劃編制與落地、政策頂層設計等。微觀治理體系體現在搭建多元平臺，探索人才引進路徑、村民參與建設、創新實踐和共同締造探索路徑等。最關鍵的地方在于建立一套適用于環境營造的公眾參與機制，將共同締造的路徑和方法貫穿始終。
《設計》：您做了很多城市微更新項目，您認為城市更新與鄉村振興在目的、方法等方面有哪些連接？
侯曉蕾：城市更新與鄉村振興的共同服務對象都是人，人作為主體，其終極目標都是為了人們生活品質的提升。關注了人，理解了人，就一定能夠把握好城市更新和鄉村振興的本質。當然，城市居民和鄉村居民有著不同的空間環境和生活方式，也有著不同的歷史文化和地理區位，這些都造成了城市更新與鄉村振興項目的差異所在。城市更新和鄉村振興都是推動城鄉融合發展的國家戰略，兩者都是要解決保護與更新發展中遇到的問題，通過土地綜合整治，提升土地利用效能，提升空間環境質量。從微更新的角度下出發，兩者的目標和方法則并不完全相同，首先從公眾參與來看，城市更新更多在于引導社區居民參與形成社區主人翁的責任意識，鄉村項目重在引導居民為村莊的發展建言獻策并深度參與到村莊的長期發展建設中。從空間尺度而言，城市微更新項目與鄉村振興項目的體量和尺度有所差異，涉及的空間要素和人員要素占比不同，更新方法要按照空間尺度和空間性質來制定。再從更新方向來說，城市微更新主要集中于環境提升、公服提升、基層治理三大模塊，鄉村振興微更新的過程中在關注這三大模塊的同時，需要更多關注三產融合發展帶來的綜合效益，所以也要根據更新方向的不同來制定更新方法。
《設計》：您的鄉建實踐關鍵詞是什么？在地村民如何理解鄉村振興和設計師的作為？
侯曉蕾：我進行鄉建實踐的關鍵詞是“從微花園到廣田園”。鄉建實踐的目標是與最廣大村民的需求相對應。在我的鄉建研究和實踐過程中，包含有微更新、參與式共建、共同締造、鄉村共治、鄉村美學等諸多關鍵詞。之所以首先提“從微花園到廣田園”，是因為這是一個源自我的專業角度思考的詞匯，也是一個具體做法，更是一個理想，希望從環境設計的角度塑造和美宜居鄉村，打造從小微尺度到中大尺度的全局觀。當然，不論從哪個角度來切入，鄉建實踐的關鍵都在于人。鄉村建設最根本的問題，是解決人的需求，提升村民的生活品質。我認為鄉建不是設計師的“獨奏”，而應該成為村民與設計師的“合奏”，要引導村民與設計師協同合作設計，盡最大可能做到全過程公眾參與。
村民是村莊中最鮮活的元素，鄉建做得好不好，村民最有發言權。目前來看，村民還是非常歡迎和支持鄉村振興和設計師團隊的，我的團隊與在地居民一起進行參與式設計，運用專業知識對村莊公共空間進行微更新設計和藝術提升，通過設計和藝術的介入，針對村民需求改善生活環境品質，通過充滿藝術思維和設計巧思的方案，微介入地使這些“村民花園”“鄉村田園”和“生態環境”得到提升和再生，同時保留其原有的味道，讓景觀藝術真正進入尋常百姓家，以藝術設計為手段創新探索鄉村振興的環境提升之路。
《設計》：近年來文藝鄉建給鄉村帶來了很多博物館和展覽，這些文化項目能給鄉村帶來怎樣的積極作用？如何確保它們可持續地運營下去？
侯曉蕾：鄉村振興，既要塑形，也要鑄魂。鄉村僅憑“美麗顏值”當然不夠，還需要涵養“精神內核”，而一系列的文藝鄉建為涵養“精神內核”提供了多種可能性，鄉村可以通過文藝鄉建尋找新的生命坐標。文藝鄉建需要建立在當地歷史文化的基礎之上，一定要契合地方特色。推進文藝鄉建的過程，既是因地制宜謀發展、藝術賦能鄉村振興的過程，也是逐步破除“千村一面”的過程，最終讓藝術植根于廣大的鄉村土地。文藝鄉建也不再是一陣網紅風，而是一條創新路，所以文藝鄉建是活化鄉村文脈的“催化劑”，是打通城鄉要素資源的“連接橋”，是促進鄉村整體振興的“助推器”。例如，鄉村博物館對于鄉村而言，起到了歷史文化和當代生活傳承發展等諸多方面的作用。鄉村居民是鄉村博物館建設的真正主力軍和受益人，建設初期雖然依靠政府推動，但真正盤活鄉村生態、經濟、社會發展，還是要靠村民自身的能動性。應當建立鄉村博物館運營的多方參與機制，包括政府資助、社會捐贈、博物館自籌、專項資金運作等。同時給村民帶來工作崗位，推動民生發展。
今天的藝術鄉建有穩定的社會環境、豐厚的物質基礎和充沛的文藝力量，讓藝術激活鄉村閑置資源，催生農村產業變遷，讓藝術和鄉村從邂逅到相依、相融，讓鄉村文脈通過藝術行為、審美認知得到創新性傳承，從而可持續地運營下去，廣泛開展的文化項目對于保護鄉村文化的原真性、提升鄉村美學教育等方面具備良好的文化啟示，這也是文藝鄉建的應有之義。
《設計》：在您看來，參與鄉村振興的過程中，設計師應如何與政府和其他利益相關者合作？
侯曉蕾：鄉村振興不只是物質空間的建設，更是一種“共建、共治和共享”的過程，需要多方共同參與、共同推進。政府牽頭搭建多方協作的開放溝通平臺，將村委會、村民、企業、社會組織和專業團隊放在一個平臺上共同促進項目的實施，多方合作平臺的搭建是保證鄉村振興有效推進的前提和基礎。在多元合作平臺搭建起來之后，設計師需要通過平臺構建具有針對性的設計治理方案和模式，制定并細化相關的鄉村治理途徑和制度，明確場地更新后續運營和可持續更新路徑。所以，設計師作為鄉村振興的“連接者”，需要設計出合理具體的設計方案和工作模式，是保障鄉村振興多方順利溝通推進的重要媒介。由設計師引導下的鄉村振興多元合作平臺建立后，有助于綜合制定自下而上與自下而上相結合的長期可持續的鄉村振興計劃，設計師可以引導探討在鄉村振興過程中，由村集體基層政府主導、開發機構主導和社會組織主導這三種溝通模式平臺搭建和相互合作的可能性。借此，多個利益方能夠表達意愿和訴求，也能調動居民的參與積極性，使其主動全程參與方案的前期分析、具體制定、后期維護管理等多個環節。可見，在參與鄉村振興的過程中，設計師應該通力與政府和其他利益相關者進行合作，并且努力去推動設計項目的落地實施。
《設計》：鄉村振興需要不同設計專業的協力，如何實現資源有效調動和學科跨界平衡？
侯曉蕾：面對鄉村振興過程中的復雜問題，跨學科的視野和方法就成為應然的選擇。近年來，越來越多的學者和機構積極參與到鄉村振興的實踐中，而高校也在鄉村振興和治理過程中發揮著溝通、協調、動員的重要作用。目前我們最常見的鄉村振興中的“產學研融合”就是比較成功的協作方式，以實現設計引領、科研創新與現代農業的有機結合為特征，為鄉村振興提供有力的科技和人才支撐。實現資源有效調動和跨學科平衡，可以鄉村規劃為中心，形成多層次跨學科的鄉村發展協作平臺，協作平臺的搭建是推進鄉村振興有效進行的前提和基礎。協作平臺可以包括建設規劃模塊、生態景觀模塊、產業經濟模塊、鄉村治理模塊、歷史文化模塊，各個模塊都吸納外部介入的專業機構，依靠協作平臺機制來實現資源調動和跨學科平衡。
《設計》：在鄉村振興的實踐中，設計師可能需要應對各種變化，例如市場需求、政策變化、技術進步，您如何看待及應對？
侯曉蕾：鄉村振興需要設計從業者以發展的眼光看問題。市場需求對設計從業者提出了新的課題，政策變化點明當前的主要矛盾，技術進步則要求設計師的設施方式與時俱進，這對行業來說等于從目標引導的方向注入了新鮮血液，從業者們可以根據鄉村振興中的需求點、矛盾點、創新點所在，有的放矢地開展工作，這也從側面給從業者圈定了一個方向，避免設計工作方向產生偏差，把設計方向始終拉回市場、政策、技術給予設計師們的“新課題”。同時，對于設計師而言，為了應對各種變化，需要具備一個相對靈活的設計機制，從而能夠適應市場需求、政策變化、技術進步等方面帶來的一系列變化。
《設計》：在您看來，怎樣才能使鄉村振興可持續發展？在您的設計中是否會將設計師的退出機制考慮在內？
侯曉蕾：這也是我一直在思考的問題，如今，鄉村建設已經開展了多年，但是很多地方都還將重點放在基礎建設層面，不少鄉村投入了大量的資金，為鄉村發展打下了基礎，讓鄉村有了“顏值”。可是后續的經營和維護呢？沒有經營就沒有收益，沒有維護就無法持續，最終無法充分發揮鄉村的價值。設計師作為鄉村振興過程中的外部因素，需要用設計帶動公眾參與，推進產業發展，促使多方共同參與到鄉村振興的過程中。所以最重要的使命是要提升村莊資源“自身循環”的功能。“設計”是手段，“鄉建”是目的，各種外部參與帶來的“流量”只是一時的，村民自己能參與到村莊建設中這道“長命題”才是真正被需要的。所以，只有將村民力量納入鄉村、納入村民生活，激發鄉村與村民的“自身循環”能力，傳統村落才能生生不息。因此，鄉村振興的實踐過程，應重在培育鄉村振興自組織，挖掘積極引導村民自治，聯動內外機制，帶動相關產業，構建完善的機制。
《設計》：請介紹幾個您帶領團隊展開的鄉村振興實踐案例。
侯曉蕾：我們作為“百師進百村”的獲選團隊，近兩年針對北京市比較典型的三個村莊進行了鄉村振興設計。北京市朝陽區高碑店鎮白家樓村是北京市最早一批在地復建的村莊，家家戶戶都有房前屋后的小花園，但是因為居民們維護不善，導致村莊公共空間質量有待提升，所以我們結合以往小微空間美化提升的經驗，結合鄉村民房的特色，打造“美麗院落”，進行示范院落建設，帶動整體村莊院落更新美化。同時，“美麗院落”的建設結合住房質量的改善，切實解決居民的民生問題，美化生活空間，提升生活質量。
北京市通州區永樂店鎮陳辛莊是北京的邊緣型村落，具有70畝林場資源和600多棵柿子樹，所以我們結合北京近郊承載城區短途旅行的需求，打造村邊“露營基地”與“柿色特色街道”，結合柿文化、柿樹特色，發展柿子主題鄉村景觀系統，增強陳辛莊的景觀品牌效應。結合鄉村柿子特色，“清臟、治亂、拆違、植綠”，完善標識、宣傳等相應設施，圍繞環境綜合整治實現在地提升。
北京市朝陽區黑莊戶鄉么鋪村位于分區規劃的國家文化產業創新示范區，目前已建成電影小鎮，所以設計結合村落已有的電影小鎮規劃范圍，整體打造特色電影文化基地及街區，打造么鋪村集生態、休閑、娛樂、戶外體驗、度假、攝影為一體的新時代宜居宜業宜養宜游的高質量美麗家園。
在湖北省十堰市蔡灣村的鄉村改造項目中，蔡灣村是城鎮化發展過程中比較典型的村莊，村莊無資源，人口流失嚴重，但當前村莊周邊開發程度較高，所以村莊和周邊形成割裂的趨勢。通過調研問卷我們得知村莊青年居民非常愿意返回家中工作，但是因為居住環境質量不佳、通勤交通不便、就業難問題一直未能返回家中工作。針對以上問題，我們與村中居民通過線上線下多次溝通，得知村中有良好的蔬菜種植技術和集體農田，但是因為缺少銷售渠道所以一直未能好好利用。所以在多方協作下，引導相關單位與村民挨家挨戶溝通協調工作，最終確立了“從微花園到廣田園”的鄉村建設方案，涵蓋了村廣場的整體景觀提升、村內房前屋后及集體示范住宅微花園設計、“村民農園”提升設計，包括蔬菜市集長廊、村民農園的藝術提升、村莊基礎設計更新設計，包括景觀亭、配電房、農園護欄等。同時發起共同締造活動，針對村莊各項設計工作發起設計工作坊，積極引導建立村落自組織，提升農業和產業發展。
《設計》：國際上有哪些成功的鄉村振興案例值得借鑒？
侯曉蕾：實施鄉村振興戰略是新時代賦予我們的重大機遇和使命，世界各國有許多值得我們借鑒學習的發展路徑。我印象比較深的是因地制宜的日本造村運動。20世紀70、80年代，日本處于快速工業化和城市化階段，國家片面重視發展城市工商業，致使農村發展滯后。為了振興農村，實現城鄉一體化目標，日本在全國范圍內發起了以立足鄉土、自立自主、面向未來的造村運動。在政府的大力倡導與扶持下，各地區根據自身的實際情況，因地制宜地培育富有地方特色的農村發展模式，形成了為世人稱道和效仿的“一村一品”。日本因地制宜型模式是指在鄉村治理中，以挖掘本地資源、尊重地方特色為典型特點，通過因地制宜地利用鄉村資源來發展和推動農村建設，最終實現鄉村的可持續性繁榮。因地制宜型模式在具體的鄉村治理實踐中，非常講究具體問題具體分析的思路，通過整合和開發本地傳統資源，形成區域性的經濟優勢，從而打造富有地方特色的品牌產品。因此，日本因地制宜型的鄉村振興模式能夠充分發揮本地優勢，有利于提升鄉村社會的整體效益。
日本古川町被譽為社區營造全球典范。隨著日本工業化和城市化的發展，這一個山清水秀的小鎮曾經遭受了各種各樣的污染，而流經這里的瀨戶川是一條寬僅1.5米的水道，因污染變成了臭水溝。從1960年代起，古川町的居民就自發動員清理瀨戶川，全鎮的男女老幼都親自動手參與河床的污泥清除與垃圾清理。1968年8月，古川町開展了在瀨戶川里養鯉魚的計劃，地方團體人士捐了三千尾錦鯉。而且民居改建始終保留著傳統建筑特色在地文化特征，河流兩岸的民居都保留著傳統的日式木制建筑，均采用卯榫結構建設，屋頂屋檐的裝飾藝術更加突出了地區的民俗特色。古川町還十分注重各類文化藝術博物館的建設，還吸引了全國各地的木匠和建筑師前來取經，也大大振興了當地林木產業。促成了以環境整治為切入點的鄉村全面振興。今天，倘若你前往古川町去旅游，一定會被當地的三大特色——錦鯉、“古川”、木藝所吸引。
《設計》：在您的實踐中發現設計師在參與鄉村振興的過程中暴露出哪些理念的先天不足及實踐的短板？請您給參與鄉村振興的設計師一些建議。
侯曉蕾：首先，鄉村振興過程中面臨村莊環境面臨“同質化”“千村一面”的問題，還有部分村莊在“植入”藝術設計的元素后，出現一些洋不洋、土不土的項目，所以，鄉村環境建設的尺度和力度需要標準把控；其次，對藝術鄉建的認知比較片面，認為藝術鄉村建設只是在村容村貌提升、環境打造、旅游吸引方面有幫助，因此，部分地區僅僅關注藝術的展示價值，打造視覺經濟，卻忽略了對鄉村產業的幫扶；此外，村民的主體性普遍缺位。從鄉村微空間更新的方面來說，一般在早期居民參與程度不高，主要原因是受限于自身文化素養，對此類活動的理解不夠，與活動組織方的交流溝通較少，所以村民從活動中獲得的收益不明，導致當地農民成為鄉村建設中的被動配套，逐漸產生消極模糊、依賴政府的情緒。
藝術可以激發廣大群眾的內生動力，藝術不僅僅是視覺審美范疇的藝術形式，更可以是在經濟上、精神上為鄉村帶來新活力的幫手。我們團隊經常組織參與式設計工作坊，幫助、引導村民參與營造、共同建設具有集體性和共享性的鄉村空間，這是引導村民作為實施主體創新實踐、實現人居環境提升和鄉村治理的嘗試。在推進鄉村振興戰略中，鄉村如何吸引外部資源，留得住本地人才，改變當前鄉村人才向城市單向流動的趨勢，也是非常關鍵的。鄉村振興于村莊內部工作，可以重點發展村集體經濟，提供就業崗位，提升村莊居住生活水平質量，這些嘗試可以為解決鄉村振興留住本地人才的困境起到探索作用。外部人才資源如何切入鄉村振興過程，搭建多元協作平臺也就格外重要。歸根到底，鄉村振興戰略最重要的還是體現在機制建設上，需要不斷完善機制，并使其能夠可持續。設計一定要能助力機制構建，才有可能實現鄉村振興的真正價值和意義。