武小川，博士，教授。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院博士后。現(xiàn)任西安美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、碩士生導(dǎo)師。1998年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，同年調(diào)入西安美術(shù)學(xué)院。主要從事繪畫(huà)、影像、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、社會(huì)性藝術(shù)的實(shí)踐與研究?，F(xiàn)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)實(shí)驗(yàn)藝委會(huì)委員，陜西美術(shù)家協(xié)會(huì)實(shí)驗(yàn)藝委會(huì)主任。2018年組建關(guān)中藝術(shù)合作社，2018年起創(chuàng)辦每年一屆的“關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)”，至今已舉辦五屆，成為知名文化品牌，多次被新華社、《人民日?qǐng)?bào)》、中央電視臺(tái)等媒體深度報(bào)告。其建設(shè)成果榮獲中宣部、文旅部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國(guó)家鄉(xiāng)村振興局頒發(fā)的多項(xiàng)榮譽(yù)，包括全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村、全國(guó)鄉(xiāng)村旅游精品線(xiàn)路、全國(guó)鞏固拓展脫貧成果村級(jí)實(shí)踐交流基地、全國(guó)基層公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展典型案例、“一縣一品”特色文化藝術(shù)典型案例等；榮獲第二屆筑事獎(jiǎng)·鄉(xiāng)村美學(xué)之鄉(xiāng)村公共節(jié)事優(yōu)勝獎(jiǎng)和評(píng)委會(huì)特別推薦獎(jiǎng)、美國(guó)ONE SHOW 金鉛筆銅獎(jiǎng)、2023·D&AD設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的兩項(xiàng)石墨鉛筆獎(jiǎng)（銀獎(jiǎng)）等，參加第四屆中國(guó)設(shè)計(jì)大展、武漢雙年展、2018中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒展等。
武小川，博士，教授。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院博士后?，F(xiàn)任西安美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、碩士生導(dǎo)師。1998年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，同年調(diào)入西安美術(shù)學(xué)院。主要從事繪畫(huà)、影像、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、社會(huì)性藝術(shù)的實(shí)踐與研究。現(xiàn)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)實(shí)驗(yàn)藝委會(huì)委員，陜西美術(shù)家協(xié)會(huì)實(shí)驗(yàn)藝委會(huì)主任。2018年組建關(guān)中藝術(shù)合作社，2018年起創(chuàng)辦每年一屆的“關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)”，至今已舉辦五屆，成為知名文化品牌，多次被新華社、《人民日?qǐng)?bào)》、中央電視臺(tái)等媒體深度報(bào)告。其建設(shè)成果榮獲中宣部、文旅部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國(guó)家鄉(xiāng)村振興局頒發(fā)的多項(xiàng)榮譽(yù)，包括全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村、全國(guó)鄉(xiāng)村旅游精品線(xiàn)路、全國(guó)鞏固拓展脫貧成果村級(jí)實(shí)踐交流基地、全國(guó)基層公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展典型案例、“一縣一品”特色文化藝術(shù)典型案例等；榮獲第二屆筑事獎(jiǎng)·鄉(xiāng)村美學(xué)之鄉(xiāng)村公共節(jié)事優(yōu)勝獎(jiǎng)和評(píng)委會(huì)特別推薦獎(jiǎng)、美國(guó)ONE SHOW 金鉛筆銅獎(jiǎng)、2023·D&AD設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的兩項(xiàng)石墨鉛筆獎(jiǎng)（銀獎(jiǎng)）等，參加第四屆中國(guó)設(shè)計(jì)大展、武漢雙年展、2018中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒展等。
《設(shè)計(jì)》：您是從何時(shí)開(kāi)始關(guān)注及實(shí)踐藝術(shù)鄉(xiāng)建的？
武小川：我在本地推進(jìn)藝術(shù)工作，著力于兩個(gè)“現(xiàn)場(chǎng)”：一個(gè)是“歷史現(xiàn)場(chǎng)”，一個(gè)是“社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)”。其中，“社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)”關(guān)注于兩個(gè)區(qū)域：一是城中村，一個(gè)是鄉(xiāng)村。因?yàn)檫@是兩個(gè)正在發(fā)生大變化的地方，觀(guān)察、見(jiàn)證、記錄、表現(xiàn)“變化”中的激蕩關(guān)系，是藝術(shù)的重心。這十多年來(lái)，我的很多工作，都圍繞這兩個(gè)現(xiàn)場(chǎng)而開(kāi)展。2015年的時(shí)候，我給研究生班開(kāi)設(shè)了《藝術(shù)社會(huì)學(xué)的文化實(shí)踐》，嘗試借助教育，將我們的藝術(shù)實(shí)踐與關(guān)注，落實(shí)到社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)中。2016年，我安排張華潔博士帶領(lǐng)西安美院碩士班，到西安藍(lán)田縣鮑旗寨，以《當(dāng)代藝術(shù)介入鄉(xiāng)村實(shí)踐》為名開(kāi)展暑假三下鄉(xiāng)活動(dòng)。2018年春天，我?guī)е鴮?shí)驗(yàn)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的碩士研究生班和本科班在下鄉(xiāng)課上，來(lái)到鄠邑區(qū)（原戶(hù)縣），借助已經(jīng)積累出的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)工作方法，駐村開(kāi)展文化調(diào)研、社會(huì)考察、藝術(shù)實(shí)踐。
在2018年那次下鄉(xiāng)教學(xué)中，我們師生建立“關(guān)中藝術(shù)合作社”，以一種“松散的”、以學(xué)術(shù)為凝聚、以項(xiàng)目為目標(biāo)的工作機(jī)制，創(chuàng)辦了第一屆“關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)”?！懊αT節(jié)”是關(guān)中一帶麥?zhǔn)罩髴c豐收的傳統(tǒng)節(jié)慶，我們用新的藝術(shù)項(xiàng)目和節(jié)慶的形態(tài)，注入新的意義與表達(dá)方式。至今，已經(jīng)舉辦第五屆了。應(yīng)該說(shuō)，通過(guò)下鄉(xiāng)課程、通過(guò)忙罷藝術(shù)節(jié)、通過(guò)關(guān)中藝術(shù)合作社，我們?nèi)ν七M(jìn)在鄉(xiāng)村社區(qū)的各類(lèi)文化工作，借助實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐，參與到鄉(xiāng)村建設(shè)。
可以說(shuō)，參與鄉(xiāng)村建設(shè)是我們長(zhǎng)期致力于以社會(huì)社區(qū)為對(duì)象的文化藝術(shù)實(shí)踐中的一支，“藝術(shù)鄉(xiāng)建”對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是社區(qū)實(shí)踐中的一種范疇、一種領(lǐng)域，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它都是實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教學(xué)、社會(huì)關(guān)注、文化研究、藝術(shù)實(shí)踐的持續(xù)性工作。
《設(shè)計(jì)》：西安美術(shù)學(xué)院的教學(xué)研究有怎樣的特色和地域特點(diǎn)？在鄉(xiāng)村工作方面有什么獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和側(cè)重？
武小川：西安美術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦于1949年，74年的辦學(xué)歷史形成了自己特色鮮明的四大傳統(tǒng)：深厚的周秦漢唐歷史、西部豐富的民間文化、延安革命文藝、長(zhǎng)安畫(huà)派和黃土畫(huà)派，是發(fā)展的重要資源。2003年學(xué)院獲批博士授予權(quán)，是比較早開(kāi)展全層次藝術(shù)教育的美術(shù)學(xué)院。學(xué)院重視傳統(tǒng)，重視基礎(chǔ)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)心現(xiàn)實(shí)，學(xué)風(fēng)樸素扎實(shí)，我院校門(mén)的背后，鐫刻著“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”幾個(gè)大字，這是我們一貫的遵循，這也形成了非常鮮明學(xué)術(shù)特色和地域特點(diǎn)。
長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)院注重在鄉(xiāng)村開(kāi)展美術(shù)工作。1958年，學(xué)院就開(kāi)展“詩(shī)畫(huà)化長(zhǎng)安”實(shí)踐，安排教師去農(nóng)村和工廠(chǎng)，辦工人美術(shù)系、農(nóng)民美術(shù)系。教師陳士衡來(lái)到戶(hù)縣（現(xiàn)鄠邑區(qū)），在縣文化館謝志安和丁濟(jì)棠的推介下，到太平鋼鐵工地和甘峪水庫(kù)，辦起了訓(xùn)練班，這成為戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)的源起。1960～1970年代，西安美院在戶(hù)縣開(kāi)門(mén)辦學(xué)，后一度還辦起了“戶(hù)縣美專(zhuān)”。訓(xùn)練班的師生形成一種獨(dú)特的、合作式、參與式的教學(xué)方法和創(chuàng)作方法，總結(jié)為：五共同（共同學(xué)習(xí)、共同深入生活、共同研究題材、共同構(gòu)思、共同速寫(xiě)）、三輔導(dǎo)（輔導(dǎo)畫(huà)小草圖、輔導(dǎo)畫(huà)正稿、輔導(dǎo)制作全過(guò)程）、一到底（分工包干、責(zé)任落實(shí)、一包到底）。像 《老支書(shū)》《春鋤》這些農(nóng)民畫(huà)名作，都離不開(kāi)諸如劉蒙天、程征、劉文西、李習(xí)勤、張子武、肖煥等一批美院老師手把手地輔導(dǎo)和示范。學(xué)院的院刊《延安畫(huà)刊》雜志也成為重要宣傳陣地。“到農(nóng)村去，到廣闊天地去”開(kāi)門(mén)辦學(xué)，扎根群眾，向貧下中農(nóng)學(xué)習(xí)，使得鄉(xiāng)村成為“榜樣”，成就了“戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)”這個(gè)新中國(guó)民間文藝的典范。曾在戶(hù)縣前后指導(dǎo)過(guò)十年訓(xùn)練班的程征說(shuō)，“工農(nóng)兵美術(shù)跟我們西安美術(shù)學(xué)院有一種不解之緣，這也是西安美院的好傳統(tǒng)，我們和農(nóng)民一起創(chuàng)造了‘戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)’”。
2018年我們帶著師生“再回戶(hù)縣”，一定意義上也在接續(xù)這個(gè)傳統(tǒng)，借助當(dāng)代文化藝術(shù)的工作理念和方法，回到鄉(xiāng)村“現(xiàn)場(chǎng)”，參與鄉(xiāng)村建設(shè)。
《設(shè)計(jì)》：您認(rèn)為開(kāi)展藝術(shù)鄉(xiāng)建的基本路徑和基礎(chǔ)是什么？關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)有什么經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/span>
武小川：藝術(shù)參與鄉(xiāng)村建設(shè)的路徑，一般來(lái)說(shuō)，從軟性建設(shè)到硬件建設(shè)，再到系統(tǒng)建設(shè)。常規(guī)來(lái)說(shuō)，是規(guī)劃先導(dǎo)、建設(shè)再行，之后才是藝術(shù)參與、服務(wù)配套。硬件設(shè)施和公共空間是剛需，道路景點(diǎn)、餐飲民宿、特產(chǎn)升級(jí)等基礎(chǔ)條件具備了之后，再開(kāi)展“軟體”化的藝術(shù)設(shè)計(jì)、文化項(xiàng)目、服務(wù)接待，這是典型的鄉(xiāng)建模式。
關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)具有某種“非典型”的特質(zhì)，它是以文藝先行，藝術(shù)家們借助藝術(shù)，發(fā)起鄉(xiāng)村建設(shè)，凝聚眾多院校、藝術(shù)團(tuán)體、地方政府和干部群眾的支持，營(yíng)造高品質(zhì)的鄉(xiāng)村新內(nèi)容、新場(chǎng)景、新業(yè)態(tài)。關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)遵循這樣一條路徑：“藝術(shù)介入、社會(huì)設(shè)計(jì)”“建筑設(shè)計(jì)、社區(qū)營(yíng)造”“民宿經(jīng)濟(jì)、特色鄉(xiāng)村游”“產(chǎn)業(yè)再造、城鄉(xiāng)互惠”，推動(dòng)“生態(tài)型美好鄉(xiāng)村”的可持續(xù)發(fā)展。
關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)其實(shí)是順勢(shì)而為、因勢(shì)利導(dǎo)、持續(xù)生長(zhǎng)、逐步帶動(dòng)，已經(jīng)從點(diǎn)、線(xiàn)、面的藝術(shù)項(xiàng)目，逐漸發(fā)展為鄉(xiāng)村建設(shè)、業(yè)態(tài)建設(shè)、美好生活建設(shè)的系統(tǒng)化營(yíng)造。我們提出“3456”理念，以城帶鄉(xiāng)·城市和鄉(xiāng)村相融合、以文塑魂·藝術(shù)和生活相融合、以人為本·人文和自然相融合等三融合；藝術(shù)進(jìn)入鄉(xiāng)村、藝術(shù)融入鄉(xiāng)村、藝術(shù)駐留鄉(xiāng)村、藝術(shù)改造鄉(xiāng)村等四步法；打造鄉(xiāng)村新文化、鄉(xiāng)村新引力、鄉(xiāng)村新場(chǎng)景、鄉(xiāng)村新經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村新美學(xué)等五個(gè)系統(tǒng)；持續(xù)為鄉(xiāng)村振興賦智能、賦才能、賦勢(shì)能、賦創(chuàng)能、賦動(dòng)能、賦產(chǎn)能。
藝術(shù)節(jié)從“一個(gè)村”發(fā)展到“四個(gè)村一條路”的建設(shè)，拓展了發(fā)展空間，吸引各方優(yōu)質(zhì)資源；同時(shí)，不斷引進(jìn)優(yōu)秀人才，聘請(qǐng)了五個(gè)藝術(shù)村長(zhǎng)，成為共同開(kāi)展鄉(xiāng)村建設(shè)的整體性工作。
非典型性的實(shí)踐中包含了某種“典型性”，其經(jīng)驗(yàn)在于“特色傳統(tǒng)，當(dāng)代表達(dá)；專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，營(yíng)建場(chǎng)景；多方能動(dòng)，共塑業(yè)態(tài)；共同富裕，共襄美好”。藝術(shù)節(jié)借助社會(huì)性藝術(shù)、社會(huì)設(shè)計(jì)，生發(fā)于鄉(xiāng)村現(xiàn)場(chǎng)，重塑鄉(xiāng)村空間，與鄉(xiāng)村建設(shè)相融洽，從而推進(jìn)“藝術(shù)－社會(huì)”的雙重實(shí)現(xiàn)。
第四屆關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)-重回現(xiàn)場(chǎng)：麥客專(zhuān)題展戶(hù)外展區(qū)
《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)介紹幾個(gè)您帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)展開(kāi)的鄉(xiāng)村實(shí)踐案例。
武小川：已經(jīng)舉辦了五屆的“關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)”是我們最大的鄉(xiāng)村實(shí)踐成果。每年的藝術(shù)節(jié)都設(shè)立“終南戲劇節(jié)”“生態(tài)藝術(shù)節(jié)”“社會(huì)藝術(shù)項(xiàng)目”三大板塊，其中包含了近百場(chǎng)不同類(lèi)型的藝術(shù)項(xiàng)目。我們營(yíng)建了村史館、美術(shù)館、終南劇場(chǎng)、社區(qū)中心、藝術(shù)村長(zhǎng)之家、鄉(xiāng)村書(shū)屋、工銷(xiāo)社等20余個(gè)公共文化空間，打造了藝術(shù)的八號(hào)公路，繪制130余幅墻繪，落地40余件作品，吸引了4個(gè)億的基礎(chǔ)投入，完成4個(gè)行政村的連片建設(shè)，形成了以“關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)”為IP品牌核心，以蔡家坡村為場(chǎng)景核心的文農(nóng)旅融合的終南藝術(shù)鄉(xiāng)村片區(qū)。藝術(shù)節(jié)帶動(dòng)資源引入、帶動(dòng)城鄉(xiāng)互動(dòng)、帶動(dòng)環(huán)境提升、帶動(dòng)社區(qū)美育、帶動(dòng)區(qū)域文旅、帶動(dòng)文化再造、帶動(dòng)農(nóng)銷(xiāo)增值、帶動(dòng)基層動(dòng)能，成為全國(guó)文藝賦能鄉(xiāng)村振興的典型案例。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，2022年第四屆關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)中的一個(gè)特別單元——《重回現(xiàn)場(chǎng)：陜西攝影群體“麥客”主題展》——是比較令人動(dòng)容的，同時(shí)也在深入詮釋“忙罷藝術(shù)節(jié)”所強(qiáng)調(diào)的地方性、民間性的特性。麥客，是幫人割麥子的農(nóng)民兄弟，是20世紀(jì)陜西關(guān)中地區(qū)農(nóng)業(yè)手工時(shí)代特殊的勞動(dòng)群體和社會(huì)現(xiàn)象。麥客題材，是陜西攝影群體關(guān)注的重要系列作品。這個(gè)展覽，我們將胡武功、侯登科、潘科、石寶琇、李勝利、白濤等六位老藝術(shù)家的一批麥客攝影作品，“帶回”到創(chuàng)作“麥客”作品的“原現(xiàn)場(chǎng)”——麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)的鄉(xiāng)村，重構(gòu)事件現(xiàn)場(chǎng)，和觀(guān)眾一起，從生成現(xiàn)場(chǎng)，觀(guān)看展覽、理解生活、感受鄉(xiāng)村，希望能以“同情之理解”，回溯中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中基層鄉(xiāng)土社會(huì)微末的部分。我借用了侯登科當(dāng)年的一句話(huà)作為展覽的結(jié)尾：麥客是進(jìn)不了正史的，進(jìn)野史，也難，只能一代代自我作傳，從古至今，我知道該為麥客“立存此照”。
最近，“關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)”得到各方的很多關(guān)注，大家都在問(wèn)“忙罷藝術(shù)節(jié)”是否能成為一種模式，能否推廣示范。其實(shí)我本人覺(jué)得，“關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)”的樣態(tài)形態(tài)是很難復(fù)制的，也很難成為一種推廣示范。但是，其運(yùn)行推動(dòng)上的特質(zhì)，諸如：挖掘文化特色、專(zhuān)業(yè)院校專(zhuān)業(yè)參與、創(chuàng)新文化項(xiàng)目、引入各方資源、高品質(zhì)社區(qū)營(yíng)建、全方位基礎(chǔ)設(shè)施提升、調(diào)動(dòng)基層能動(dòng)等，都可能成為參考的路徑與方法。
《設(shè)計(jì)》：您認(rèn)為，在藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的過(guò)程中，如何平衡當(dāng)?shù)卦V求、地方文化特征與藝術(shù)家的創(chuàng)造性行為與表達(dá)？藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)掌握怎樣的方法和路徑？
武小川：這些年，我們借助當(dāng)代藝術(shù)，特別是社會(huì)性藝術(shù)的方式在工作?！皡f(xié)商、對(duì)話(huà)”是社會(huì)性藝術(shù)的關(guān)鍵要素，其實(shí)踐路徑是介入、參與、合作，甚或成為藝術(shù)的表達(dá)的形態(tài)。社會(huì)性藝術(shù)本身可能就是社會(huì)項(xiàng)目和人的行動(dòng)，而不僅僅是視覺(jué)化、景觀(guān)化的“視覺(jué)藝術(shù)作品”。因此，我認(rèn)為，在社會(huì)和鄉(xiāng)村開(kāi)展藝術(shù)工作，和各方的協(xié)商對(duì)話(huà)，或者說(shuō)“平衡訴求”，都是很重要，也是正常的事情。藝術(shù)參與社會(huì)性工作必然是多主體的互動(dòng)，藝術(shù)家不能太有“潔癖”，太過(guò)“自我主體”，不能簡(jiǎn)單地用一種“應(yīng)然”的理論和想法來(lái)“應(yīng)對(duì)”“剪裁”復(fù)雜和豐富的現(xiàn)實(shí)世界。比較理想的情況是，愿意去投入社會(huì)工作（鄉(xiāng)村建設(shè)）的，大多是具有熱忱和情懷的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、建筑師、學(xué)者，這種工作本身與他們的實(shí)踐和研究領(lǐng)域相關(guān)，主觀(guān)能動(dòng)性才能得到調(diào)動(dòng)。
鄉(xiāng)村振興一定是具有多元化和差異化的路徑的，很多人希望能將“關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)”的模式“移植”過(guò)去，我認(rèn)為難度是很大的。調(diào)動(dòng)如此之多的藝術(shù)界、文化界的師生，聯(lián)合各級(jí)政府干部群眾，很不容易，也是一種“特別”的幸運(yùn)。
每個(gè)區(qū)域都有自己的特色和稟賦，鄉(xiāng)建是關(guān)于“地方性”的重塑。我覺(jué)得鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村建設(shè)，一定是一群人的事情，但作為藝術(shù)家，也可以是一個(gè)人的事情。一群人是一種鄉(xiāng)建，是一種集體性的社會(huì)建設(shè)；一個(gè)人也可以實(shí)施“一個(gè)人的鄉(xiāng)建”，因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，順其自然，持續(xù)生長(zhǎng)。
《設(shè)計(jì)》：在鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐中，藝術(shù)家可能需要應(yīng)對(duì)各種變化，例如市場(chǎng)需求、政策變化、技術(shù)進(jìn)步，您如何看待及應(yīng)對(duì)？
武小川：社會(huì)的現(xiàn)實(shí)是豐富的，人群的需求是多元的，藝術(shù)介入到鄉(xiāng)村工作，很大程度上就是一種社會(huì)工作，一種以需求為導(dǎo)向的工作。從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村需要更多的是設(shè)計(jì)，是需要解決現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題的，是需求性的，要能長(zhǎng)久使用并成為生活中一部分，而不是那種美術(shù)館機(jī)制中的“純”藝術(shù)。
不管是在鄉(xiāng)村中還是在社會(huì)中開(kāi)展工作，變化是難免的，應(yīng)對(duì)變化，是工作實(shí)踐和藝術(shù)創(chuàng)作中最有意思的部分。生活的豐富性和復(fù)雜性，就在其變化之中。藝術(shù)雖有自身的規(guī)律，但一旦將藝術(shù)置于與社會(huì)的關(guān)系之中，應(yīng)對(duì)變化，調(diào)整修訂，是再正常不過(guò)的工作內(nèi)容，甚至成為藝術(shù)實(shí)施中最有價(jià)值的部分?，F(xiàn)實(shí)中的變化乃至各方的訴求，是超出一般的范疇，我的建議是：藝術(shù)的工作是有邊界、有界限的，既要立足本業(yè)，又要積極拓展，還要力所能及，更要精益求精。我總說(shuō)，我們美術(shù)院校師生參與鄉(xiāng)村建設(shè)工作，其核心是“人才培養(yǎng)+藝術(shù)創(chuàng)作”兩件事情，其他都是副產(chǎn)品。但這里，也還是要把握住藝術(shù)和教育基本原則和個(gè)體原則，就是關(guān)于人的工作。就如鄉(xiāng)建先賢盧作孚所說(shuō)，“學(xué)校不是培育學(xué)生的，而是教學(xué)生如何培育社會(huì)的?！?/span>
《設(shè)計(jì)》：在您看來(lái)，怎樣才能使鄉(xiāng)村振興可持續(xù)發(fā)展？在您的藝術(shù)鄉(xiāng)建規(guī)劃是否要考慮藝術(shù)家的“退出機(jī)制”？
武小川：藝術(shù)鄉(xiāng)建要以一種長(zhǎng)期主義的態(tài)度，久久為功，才能逐步形成“社會(huì)－藝術(shù)”的雙重實(shí)現(xiàn)。我們?cè)卩傄貐^(qū)開(kāi)展工作，生發(fā)于此的戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)，持久60余年，其中有很多值得反思和總結(jié)的地方。
最近，我從文藝賦能鄉(xiāng)村建設(shè)的角度，梳理了戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)能持久發(fā)展的原因：1）專(zhuān)業(yè)力量參與，形成與村民深度合作的新生產(chǎn)方式；2）創(chuàng)作出代表性作品，包括《老支書(shū)》《春鋤》等刊登于中國(guó)郵票的6件作品；創(chuàng)作手法獨(dú)具特色，秉持“誰(shuí)勞動(dòng)我畫(huà)誰(shuí)”理念，和生活的關(guān)系，和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，和農(nóng)民的關(guān)系緊密；3）有著明確的社會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，建立加工分、展覽（宣傳）、評(píng)獎(jiǎng)、提干的社會(huì)機(jī)制獎(jiǎng)勵(lì)；改革開(kāi)放后打通經(jīng)濟(jì)渠道，成為農(nóng)民增收的新的民間手工藝（產(chǎn)品）；4）積極推進(jìn)組織化生產(chǎn)，打造出數(shù)個(gè)如東韓村的“畫(huà)鄉(xiāng)”，形成規(guī)?；a(chǎn)業(yè)；5）得到國(guó)家－社會(huì)認(rèn)可，1973年在中國(guó)美術(shù)館舉辦了大展，并形成可持續(xù)性發(fā)展的品牌——戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)。
反觀(guān)一下當(dāng)下的藝術(shù)鄉(xiāng)建，以上這些能否作為一種衡量一種參考，能否作為鄉(xiāng)村文化振興可持續(xù)性發(fā)展的力量，能否從主動(dòng)介入、參與、合作，成為鄉(xiāng)村自身的一種生產(chǎn)機(jī)制，轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨戆l(fā)展必不可少的內(nèi)容，推進(jìn)自身生長(zhǎng)式、生成式的建設(shè)，都是很有啟發(fā)意義的。
參與鄉(xiāng)村建設(shè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是一種持續(xù)社會(huì)工作的延伸，但它不是某種運(yùn)動(dòng)，不是某種投機(jī)取巧的行為，因此，進(jìn)入是發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)，而之所以“退出”，可能也是自我選擇，不存在某種從社會(huì)機(jī)制概念的“退出”。當(dāng)鄉(xiāng)村中形成一種“自生長(zhǎng)”的力量，成為一種“行動(dòng)的主體”，藝術(shù)家就可以從原來(lái)那種“介入”“參與”，轉(zhuǎn)化到“合作”“觀(guān)察”，也可以離開(kāi)。藝術(shù)家的流動(dòng)是非常正常的。藝術(shù)行動(dòng)有時(shí)就是如“游牧”狀態(tài)，哪里草木豐盛，就去哪里開(kāi)展藝術(shù)生產(chǎn)。但是要建立“現(xiàn)代化”的鄉(xiāng)村，建立對(duì)“流動(dòng)性”人群的接納機(jī)制、服務(wù)機(jī)制，也是非常關(guān)鍵的?，F(xiàn)代化、城市化的活力，就是因?yàn)槟墚a(chǎn)生大量的人群流動(dòng)，保障大量的人群流動(dòng)，才能產(chǎn)生不斷的生產(chǎn)力、創(chuàng)造力。鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化，永遠(yuǎn)需要外來(lái)者的參與，才能保持生生不息的發(fā)展。
《設(shè)計(jì)》：國(guó)際上有哪些成功的鄉(xiāng)村振興案例值得借鑒？
武小川：對(duì)于同類(lèi)型的國(guó)際鄉(xiāng)村振興案例，我研究得不多，對(duì)于諸如日本的越后妻有、瀨戶(hù)內(nèi)的藝術(shù)節(jié)還是有一些了解。前幾年，我也組織學(xué)生翻譯了《鄉(xiāng)村·未來(lái)》展覽的文獻(xiàn)集，對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展的情況進(jìn)行深入研究，這是我們關(guān)鍵的，也和國(guó)內(nèi)的眾多鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目有過(guò)交流。2017年的時(shí)候，我參觀(guān)了德國(guó)明斯特雕塑展，對(duì)藝術(shù)作品和城市社區(qū)空間的結(jié)合做了一次非常細(xì)致的觀(guān)察。明斯特雕塑展這個(gè)跨度為十年的活動(dòng)，把握住了“作品和城市和社區(qū)和環(huán)境”的關(guān)系，是極為緊密的。特別是當(dāng)年和卡塞爾文獻(xiàn)展、威尼斯雙年展，放在同一個(gè)維度來(lái)看的話(huà)，我感覺(jué)藝術(shù)和生活和社會(huì)的關(guān)系是非?！昂线m”的?！昂线m”，可能成為我推進(jìn)藝術(shù)與城鄉(xiāng)現(xiàn)代化進(jìn)展相契合的基本認(rèn)知。
《設(shè)計(jì)》：在您的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家在參與鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中暴露出哪些問(wèn)題？請(qǐng)您給參與鄉(xiāng)村振興的藝術(shù)家、藝術(shù)學(xué)生一些建議。
武小川：藝術(shù)家參與鄉(xiāng)村建設(shè)，關(guān)鍵的問(wèn)題就是誰(shuí)來(lái)主導(dǎo)？如何主導(dǎo)？誰(shuí)的建設(shè)？誰(shuí)來(lái)建設(shè)？如何既保持藝術(shù)的自主性自律性，又能推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)的訴求？既然是參與社會(huì)項(xiàng)目，如何發(fā)揮社會(huì)效應(yīng)，服務(wù)社會(huì)、服務(wù)群眾？這些都是不容易的。誰(shuí)來(lái)投資？誰(shuí)能獲益？這些問(wèn)題都是在實(shí)踐中出現(xiàn)過(guò)的底層問(wèn)題。我現(xiàn)在也還是認(rèn)同梁漱溟在1937年說(shuō)過(guò)的話(huà)，“鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意義在整個(gè)中國(guó)社會(huì)之建設(shè)，或可云一種建國(guó)運(yùn)動(dòng)。”至今我們也還在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程中摸索前進(jìn)，藝術(shù)鄉(xiāng)建一定是“藝術(shù)－社會(huì)”的雙重實(shí)踐、雙重實(shí)現(xiàn)。
如果說(shuō)我們有什么體驗(yàn)，要回到2023年3月我在策劃的項(xiàng)目《系統(tǒng)生態(tài)：2023第一屆西安社區(qū)（藝術(shù)）實(shí)踐季》中提出的一個(gè)概念。展覽當(dāng)時(shí)集中展示近年來(lái)國(guó)內(nèi)各區(qū)域社會(huì)性藝術(shù)的典型案例和實(shí)踐，其中，我以“回到地方、進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)、投身生活”為主旨，討論社會(huì)性藝術(shù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，這可能是我觀(guān)點(diǎn)的落腳點(diǎn)，就是不要帶著刻板印象，也不要抱存過(guò)于美好的想象，鄉(xiāng)村是豐富的，社會(huì)是復(fù)雜的，人是具體的，建設(shè)是實(shí)際的，盡量基于自身的能力去扎扎實(shí)實(shí)做一些工作，就很好了。
《設(shè)計(jì)》：根據(jù)多年的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在您看來(lái)，藝術(shù)家未來(lái)還能為鄉(xiāng)村做哪些事情？
武小川：藝術(shù)家為鄉(xiāng)村振興做不了太多，但能做的也不少。藝術(shù)和教育，回到地方，進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)，投身生活，調(diào)整藝術(shù)創(chuàng)作價(jià)值導(dǎo)向，以藝術(shù)為名，以實(shí)踐為基，以鄉(xiāng)村和社區(qū)這樣微小而具體的特定區(qū)域?yàn)檩d體、為價(jià)值、為對(duì)象、為方法，去觀(guān)察、去思考、去實(shí)踐、去營(yíng)造，完成“藝術(shù)－社會(huì)”“個(gè)體－共同體”的多重實(shí)現(xiàn)，可能會(huì)成為藝術(shù)家最有價(jià)值的部分。
藝術(shù)家是“先鋒”，是特立獨(dú)行的發(fā)現(xiàn)者、挖掘者，他（她）會(huì)先于人們，發(fā)現(xiàn)生活之美，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村之美，發(fā)現(xiàn)山川之美，他（她）更能挖掘生活之美，挖掘鄉(xiāng)村之美，挖掘山川之美，“藝術(shù)家之眼”能將我們從俗世中撥脫出來(lái)，重新審視生活甚或是生命的意義、自然的意義。特別是在農(nóng)業(yè)工業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民市民化、治理機(jī)制化的現(xiàn)代化進(jìn)程的必然和規(guī)范中，由于文化藝術(shù)的參與，再重申對(duì)地理、記憶、歷史、傳統(tǒng)這些差異化的特性，提供多元化、差異化、地方化、特色化發(fā)展的可能，也成為改善現(xiàn)代主義“同質(zhì)化趨勢(shì)”（就如同“城鎮(zhèn)化”曾經(jīng)是鄉(xiāng)村的必然未來(lái)）的內(nèi)力，用藝術(shù)和文化的實(shí)踐重新激活、重新分配“關(guān)系感性”，把與鄉(xiāng)村的相遇變?yōu)殚L(zhǎng)期的承諾，把逝去的親密關(guān)系轉(zhuǎn)化為不可磨滅的社會(huì)印記。