陳勁松，云南藝術(shù)學(xué)院副校長(zhǎng)、二級(jí)教授、碩士生導(dǎo)師，教育部高校設(shè)計(jì)學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、教育部本科教學(xué)水平評(píng)估專家、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目評(píng)審專家、光明日?qǐng)?bào)非遺傳播專家委員會(huì)委員、云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、云南省高校設(shè)計(jì)學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任。長(zhǎng)期從事設(shè)計(jì)教育及民族藝術(shù)與設(shè)計(jì)研究工作，獲“1989-2004年度全國(guó)百佳室內(nèi)建筑師”、“云南省高校教學(xué)名師”等稱號(hào)，主持新中國(guó)成立70周年北京國(guó)慶游行云南彩車設(shè)計(jì)。首批國(guó)家級(jí)一流專業(yè)建設(shè)點(diǎn)，首批國(guó)家級(jí)一流課程負(fù)責(zé)人，首批國(guó)家級(jí)課程思政示范課程負(fù)責(zé)人、教學(xué)名師。
《設(shè)計(jì)》：在后疫情時(shí)代，基于本次學(xué)術(shù)周“健康中國(guó)”的主題，能否分享一下您是如何看待以“健康”為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)與研究？
陳勁松：在新冠疫情撕裂國(guó)際社會(huì)正常交往的時(shí)代背景下提出這樣的主題討論是非常有意義、有價(jià)值的，設(shè)計(jì)類專業(yè)應(yīng)積極倡導(dǎo)以“健康”為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)與研究。據(jù)國(guó)際醫(yī)學(xué)期刊《柳葉刀》發(fā)布的《2019全球疾病負(fù)擔(dān)研究》報(bào)告顯示，中國(guó)人群的預(yù)期壽命從1990年的68.1歲到2019年的77.6歲，增加了近10歲。這充分說(shuō)明中國(guó)近30年隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人民生活水平的提升幅度較快。除居民醫(yī)療保健等國(guó)家政策的直接影響外，健康良好的生活習(xí)慣也是一項(xiàng)重要的因素。個(gè)人認(rèn)為我們今天討論的“健康”應(yīng)是一個(gè)更廣義的概念，不僅是人在身體、精神的良好狀態(tài)，更應(yīng)擴(kuò)展到一個(gè)社會(huì)整體都有良好適應(yīng)度的健康狀態(tài)，這還應(yīng)包括“人與自然和諧共生”的可持續(xù)健康生活大前提。
昆明站活動(dòng)成果《設(shè)計(jì)為人民服務(wù)》
美國(guó)設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)理論家維克多·帕帕奈克提出“設(shè)計(jì)應(yīng)該為廣大人民服務(wù)；設(shè)計(jì)不但應(yīng)該為健康人服務(wù)，同時(shí)還必須考慮為殘疾人服務(wù)；設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真考慮地球的有限資源使用問(wèn)題，設(shè)計(jì)應(yīng)該為保護(hù)我們居住的地球的有限資源服務(wù)”。在較長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)設(shè)計(jì)教育偏向于以造型美學(xué)為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)，過(guò)度強(qiáng)調(diào)造型技能的訓(xùn)練，忽略了“以解決社會(huì)性需求為目的的設(shè)計(jì)實(shí)踐探索”知識(shí)能力的培養(yǎng)，許多設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生甚至畢業(yè)后都搞不清楚設(shè)計(jì)的價(jià)值，為誰(shuí)而設(shè)計(jì)的問(wèn)題。2004年，時(shí)任中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)院長(zhǎng)王敏教授提出“設(shè)計(jì)為人民服務(wù)”很好地回應(yīng)了為誰(shuí)而設(shè)計(jì)的問(wèn)題。“設(shè)計(jì)為人民服務(wù)”應(yīng)該是設(shè)計(jì)從業(yè)者必須遵循的一種職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。2010年時(shí)任中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)許平教授發(fā)起《設(shè)計(jì)為人民服務(wù)》研究計(jì)劃，針對(duì)城市公共服務(wù)發(fā)展進(jìn)行專題研究，中央美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院加入到這個(gè)研究序列中，針對(duì)北京、南京、昆明三個(gè)城市的城市生活服務(wù)開(kāi)展公共服務(wù)設(shè)計(jì)專題實(shí)踐調(diào)研。項(xiàng)目確定了“吃、穿、住、行、購(gòu)、醫(yī)、游、玩、事”九個(gè)方向的公共生活服務(wù)研究，并把每個(gè)具體方向發(fā)展成10個(gè)公共服務(wù)問(wèn)題。集中尋找發(fā)現(xiàn)城市設(shè)計(jì)中的不合理處，通過(guò)對(duì)于公眾參與公共生活的關(guān)鍵接觸點(diǎn)的分析，基于服務(wù)設(shè)計(jì)的策略與方法，進(jìn)行服務(wù)診斷、服務(wù)開(kāi)發(fā)和服務(wù)優(yōu)化。三所高校的師生代表聚焦快速發(fā)展中的城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行深入務(wù)實(shí)的專題實(shí)踐調(diào)研，最后在三個(gè)城市的展覽現(xiàn)場(chǎng)，以圖文并茂展板的形式呈現(xiàn)出學(xué)生們用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，如“盲道不通暢”、“公共女衛(wèi)生間經(jīng)常排隊(duì)”、“人行道樹(shù)木枝節(jié)較為低矮，成為行走障礙”等大大小小城市化進(jìn)程中的種種問(wèn)題發(fā)現(xiàn)，并提出科學(xué)合理的設(shè)計(jì)建議。云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院2010年6月在昆明國(guó)際會(huì)展中心面向市民公開(kāi)展出了該項(xiàng)活動(dòng)成果，同期我們還舉辦了“設(shè)計(jì)為人民服務(wù)·2010昆明站”主題研討會(huì)，引發(fā)民眾對(duì)城市發(fā)展與健康生活的思考與討論。市民觀展及專家參與的研討是熱烈的，這雖是一次小分隊(duì)調(diào)研活動(dòng)，但對(duì)我院師生的影響是深遠(yuǎn)的，在一定程度上促進(jìn)了我院設(shè)計(jì)類專業(yè)的教學(xué)改革，新生進(jìn)校第一課我們開(kāi)設(shè)了《設(shè)計(jì)初步》，其目的是讓學(xué)生從學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的第一天起，就懂得從社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值，認(rèn)知健康設(shè)計(jì)的價(jià)值。
人民群眾對(duì)健康和美好生活的向往呼喚新的設(shè)計(jì)理念、健康產(chǎn)業(yè)、健康需求和健康服務(wù)等業(yè)態(tài)的產(chǎn)生。以“健康”為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)與研究將是設(shè)計(jì)研究的一種趨勢(shì)。為健康而開(kāi)展的設(shè)計(jì)與研究，緣起解決社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和促進(jìn)生態(tài)文明，達(dá)成人民群眾對(duì)美好生活的目標(biāo)。健康問(wèn)題的研究一定不能停留在狹義的“以人為本”的概念上，生態(tài)文明建設(shè)、綠色發(fā)展是健康生活的前提。人與自然是共生關(guān)系，“新冠疫情”、“極端天氣”的出現(xiàn)，在一定程度意味著人與自然的健康關(guān)系遭到破壞，對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身。我們對(duì)待自然、對(duì)待生活的態(tài)度，考驗(yàn)著我們的治理能力與應(yīng)變能力，更敦促各行各業(yè)從人類命運(yùn)共同體的視角，重新定位各自的使命。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。”
“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”中華文明歷來(lái)強(qiáng)調(diào)天人合一、尊重自然，這才是可持續(xù)發(fā)展的健康生活方式。設(shè)計(jì)師如何用智慧的設(shè)計(jì)提供“人與自然和諧共生，幸福健康生活方式”設(shè)計(jì)方案，是新時(shí)代設(shè)計(jì)師的責(zé)任。
師生傳統(tǒng)村落設(shè)計(jì)研究作品
《設(shè)計(jì)》：云南藝術(shù)學(xué)院作為一所特色鮮明的綜合性藝術(shù)院校，一直注重生態(tài)文明建設(shè)、文化傳承創(chuàng)新和社會(huì)服務(wù)，近年在課程建設(shè)、專業(yè)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)方面取得顯著成效。請(qǐng)您分享一下貴校立足云南省乃至西南地區(qū)文化，進(jìn)行傳承和發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)復(fù)合型設(shè)計(jì)人才的經(jīng)驗(yàn)嗎？
陳勁松：云南藝術(shù)學(xué)院是全國(guó)8所綜合性普通本科高等藝術(shù)院校之一，學(xué)校1959年創(chuàng)建，現(xiàn)有本科專業(yè)35個(gè)，近年學(xué)校不斷優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)，聚焦專業(yè)的特色優(yōu)勢(shì)發(fā)展，目前招生專業(yè)僅26個(gè)；有藝術(shù)學(xué)門類下的5個(gè)一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授予；2019年獲批藝術(shù)學(xué)理論省級(jí)博士后科研工作站。進(jìn)入新時(shí)代，學(xué)校主動(dòng)服務(wù)國(guó)家和云南省發(fā)展戰(zhàn)略，立足云南生態(tài)文化、民族文化優(yōu)勢(shì)，搶抓機(jī)遇，強(qiáng)化特色發(fā)展，近兩年在學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)等方面取得可喜成績(jī)。學(xué)校目前已獲批國(guó)家一流本科專業(yè)建設(shè)點(diǎn)9個(gè)，云南省一流本科專業(yè)建設(shè)點(diǎn)6個(gè)；國(guó)家一流本科課程6門課程，省級(jí)一流課程10門課程。獲首批國(guó)家級(jí)課程思政示范項(xiàng)目本科課程一門、研究課程一門，同時(shí)獲國(guó)家級(jí)課程思政教學(xué)名師及教學(xué)團(tuán)隊(duì)稱號(hào)。
我院設(shè)計(jì)類專業(yè)1984年開(kāi)辦，設(shè)計(jì)類專業(yè)在辦學(xué)歷程中，一直堅(jiān)持立足云南生態(tài)資源、多元民族文化資源優(yōu)勢(shì)，努力探究民族文化資源與藝術(shù)教育相結(jié)合的教學(xué)方式與途徑。當(dāng)下，科技迅猛發(fā)展，智能設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)越發(fā)凸顯，公式化（規(guī)范化）的生產(chǎn)崗位、管理崗位都將快速被人工智能（算法）取代。未來(lái)或許只有不能參數(shù)化的行業(yè)才能不被替代，這就是創(chuàng)新的未被發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，包含更多復(fù)雜參數(shù)如歷史、文化、環(huán)境、情感等等。約翰.奈斯比特、阿爾文.托夫勒兩位著名的未來(lái)學(xué)家在上世紀(jì)80年代就分別預(yù)見(jiàn)到這樣的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，并提出“高科技社會(huì)與高情感社會(huì)要并行，社會(huì)才能和諧發(fā)展”。約翰.奈斯比特在2006年出版的《定見(jiàn)》中又再次提出：“我們不僅需要大力推進(jìn)智力發(fā)展，而且還要支持和培養(yǎng)情感與精神能力。我們非常需要在它們之間達(dá)到平衡——高科技與高情感之間的平衡。這個(gè)世界的科技水平越發(fā)達(dá)，我們就越需要藝術(shù)家和詩(shī)人。”社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求同樣如此，需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中構(gòu)建好高科技與高情感之間的平衡關(guān)系。我院設(shè)計(jì)類專業(yè)近年一直致力研究基于在地文化的高情感設(shè)計(jì)要素，研究生態(tài)資源與多元民族文化資源在當(dāng)代的承繼模式及運(yùn)用、開(kāi)發(fā)思路。2004年，我們引入了“政產(chǎn)學(xué)研”教育理念，開(kāi)啟持續(xù)至今的校地合作“民族文化主題創(chuàng)意系列活動(dòng)”，到2016年完成向“政用產(chǎn)學(xué)研”協(xié)同育人模式的轉(zhuǎn)變。2020年教育部“新文科建設(shè)宣言”，提出培養(yǎng)時(shí)代新人需要新文科，藝術(shù)學(xué)學(xué)科要美人化人，培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代要求的應(yīng)用型復(fù)合型藝術(shù)人才。在這樣的大背景下，“政用產(chǎn)學(xué)研”協(xié)同育人模式改革變得更具有時(shí)代意義。
現(xiàn)在民族藝術(shù)研究特別是民族民間工藝文化與傳統(tǒng)村落保護(hù)研究成為我院設(shè)計(jì)類專業(yè)的特色亮點(diǎn)。我們積極踐行理論與實(shí)踐相結(jié)合，積極推進(jìn)設(shè)計(jì)類專業(yè)不斷協(xié)同民族學(xué)、非遺研究、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、新技術(shù)人才，把創(chuàng)意和設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，與政府、在地企業(yè)合作，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研一體化的特色教學(xué)模式，以此來(lái)保障培養(yǎng)出能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展傳承優(yōu)秀文化的復(fù)合型人才。產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)等專業(yè)人才培養(yǎng)方案不斷優(yōu)化，建立協(xié)同育人機(jī)制，協(xié)同政府與企業(yè)、科研平臺(tái)，逐步實(shí)現(xiàn)“政用產(chǎn)學(xué)研”設(shè)計(jì)實(shí)踐復(fù)合型創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。這些探索其意義與價(jià)值是為邊疆民族地區(qū)藝術(shù)院校如何將堅(jiān)定文化自信與提升人才培養(yǎng)能力結(jié)合，如何實(shí)現(xiàn)民族藝術(shù)教育特色發(fā)展，如何協(xié)同發(fā)展提升人才培養(yǎng)質(zhì)量等方面提供設(shè)計(jì)教育的實(shí)踐案例。
民間工藝文化調(diào)研
《設(shè)計(jì)》：作為“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓(xùn)計(jì)劃”首批試點(diǎn)高校，您能否分享一些貴校對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、傳承，創(chuàng)意設(shè)計(jì)理論探索的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/span>
陳勁松：云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院是全國(guó)首批“非遺研培”試點(diǎn)高校之一，從2015年開(kāi)始系統(tǒng)開(kāi)展“研培”工作。截至目前，已經(jīng)累計(jì)舉辦11個(gè)期次的普及、研修培訓(xùn)，結(jié)業(yè)學(xué)員600余人。文旅部原副部長(zhǎng)項(xiàng)兆倫對(duì)云南藝術(shù)學(xué)院研培工作給予較高的評(píng)價(jià)“開(kāi)辦最早，辦得最好”。我院從2000年至今持續(xù)開(kāi)展的非遺代表性傳承人進(jìn)設(shè)計(jì)課堂，2004年至今持續(xù)17年開(kāi)展的民族文化主題設(shè)計(jì)創(chuàng)意活動(dòng)，到特色教材云南特色民間工藝系列叢書、鄉(xiāng)村實(shí)踐工作群傳統(tǒng)村落研究系列叢書出版，云藝設(shè)計(jì)學(xué)院對(duì)民族藝術(shù)與設(shè)計(jì)的研究，對(duì)非遺的傳承保護(hù)一直在路上。
個(gè)人20多年不間斷對(duì)民族文化特別是云南特色手工藝文化的關(guān)注與研究，讓自己幾乎走遍了云南特色城鎮(zhèn)與特色村寨，有較多感慨。現(xiàn)在“非遺研培”已有100多所高校參與。一些高校已把這項(xiàng)工作規(guī)模化、模式化。但個(gè)人認(rèn)為非遺傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展仍處于探索研究階段。研培工作之初，中央美院?jiǎn)虝怨饨淌谔岢龅摹爸椤⒅嚒⒅q”的三知教學(xué)宗旨，到現(xiàn)在仍然有較好的指導(dǎo)意義。“知情”是在理論與實(shí)踐的雙重啟發(fā)下，讓傳承人意識(shí)到自身非遺門類背后地域性文化的特殊性和重要性，要做文化的“知情人”和“持有者”，“知藝”是倡導(dǎo)傳承人秉承上一輩傳人精湛的傳統(tǒng)技藝水平，能保持本社區(qū)技藝傳承的代表性。“知辯”即在文化持有與技藝精湛的基礎(chǔ)上，面對(duì)社區(qū)非遺傳承與發(fā)展的新時(shí)期，辯證地對(duì)待傳承與創(chuàng)新的發(fā)展之路。“三知”教學(xué)宗旨在各種利益誘惑極多的當(dāng)下，有多少人能堅(jiān)守？
云南彩車衍生產(chǎn)品-絲巾設(shè)計(jì)
就云南的非遺保護(hù)工作與非遺研培工作而言，自己一直堅(jiān)持針對(duì)不同對(duì)象分類教學(xué)很重要。西部山地民族，非遺傳統(tǒng)技藝多元、富有特色，但其單量小，分散，影響力弱，產(chǎn)業(yè)化程度低，而且這些技藝持有者普遍文化程度低，甚至普通話交流都存在困難，如民族刺繡、剪紙等技藝的傳承人群，因材施教與協(xié)同發(fā)展很有必要，為此教學(xué)團(tuán)隊(duì)需要有極大的付出。說(shuō)實(shí)話，邊疆民族地區(qū)的研培教學(xué)，很難把地道的非遺傳承人培養(yǎng)成適應(yīng)現(xiàn)代生活的技藝創(chuàng)新者，他們更渴求的是非遺技藝與消費(fèi)者之間的“中間人”，這個(gè)“中間人”或許就是當(dāng)下的研培高校，更具體地說(shuō)就是對(duì)非遺技藝有濃厚興趣的師生們。提供條件讓他們與傳承人充分交流，認(rèn)知許多非遺項(xiàng)目其存在的多元性價(jià)值是基于生態(tài)環(huán)境的生存哲學(xué)及審美觀所體現(xiàn)出來(lái)的，是人類文明最樸實(shí)生動(dòng)的一部分，它富含高情感的價(jià)值，正是高科技時(shí)代社會(huì)發(fā)展的必需品，有珍貴價(jià)值。在研培工作中我們不間斷派出在讀研究生或本科生自愿者，做傳承人的助手“對(duì)話過(guò)去，走向未來(lái)”，讓這種深層次的交流溝通轉(zhuǎn)化為高情感的非遺技藝與現(xiàn)代時(shí)尚生活的設(shè)計(jì)橋梁。
傳統(tǒng)工藝振興關(guān)注的不僅是工藝本身，還應(yīng)上升到關(guān)注對(duì)生活方式的富有責(zé)任感的改變與重構(gòu)，讓傳統(tǒng)工藝振興與鄉(xiāng)村振興站在一個(gè)起跑線，攜手邁進(jìn)有責(zé)任感、智慧的、極富美感的現(xiàn)代生活中。非遺今年進(jìn)入教育部的專業(yè)目錄，系統(tǒng)的專業(yè)人才培養(yǎng)工作才剛剛開(kāi)始。
學(xué)生“生物多樣性”主題服飾設(shè)計(jì)作品
《設(shè)計(jì)》：云南藝術(shù)學(xué)院在利用設(shè)計(jì)創(chuàng)新促進(jìn)區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展方面成果豐碩，圍繞國(guó)家對(duì)云南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，云南藝術(shù)學(xué)院下一步在學(xué)科建設(shè)、社會(huì)協(xié)同創(chuàng)新等方面將會(huì)怎樣開(kāi)展工作？
陳勁松：我校2011年獲批成立省級(jí)“民族藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承協(xié)同創(chuàng)新中心”，充分發(fā)揮云南資源優(yōu)勢(shì)，協(xié)同整合國(guó)內(nèi)外研究力量，在民族藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)等理論研究領(lǐng)域進(jìn)行本土化實(shí)踐，并在已有研究理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。緊緊圍繞國(guó)家和云南發(fā)展戰(zhàn)略和藝術(shù)學(xué)理論前沿與實(shí)踐的重大問(wèn)題，整合團(tuán)隊(duì)協(xié)同創(chuàng)新，在民族藝術(shù)、民族文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、非遺保護(hù)、創(chuàng)作展演等方面體現(xiàn)出科學(xué)研究的“云藝特色”。與政府、科研院所、企業(yè)合作搭建多個(gè)藝術(shù)與文化領(lǐng)域重要科研平臺(tái)和人才培養(yǎng)基地，如省級(jí)“云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地”、“云南省高校民族文化數(shù)字媒體與動(dòng)漫創(chuàng)意設(shè)計(jì)工程研究心”、“云南省高校數(shù)字化藝術(shù)創(chuàng)作重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室”等。2017年獲文旅部批準(zhǔn)，與云南省文旅廳、大理州人民政府、中央美術(shù)學(xué)院和大理市璞真白族扎染有限公司、劍川縣興藝古典木雕家具廠、鶴慶縣李小白文化傳承有限公司合作共建“大理傳統(tǒng)工藝工作站”，讓教學(xué)改革與實(shí)踐為“傳統(tǒng)工藝振興”、“鄉(xiāng)村振興”服務(wù)。
非遺研培計(jì)劃調(diào)研
云南藝術(shù)學(xué)院持續(xù)17年基于多元民族文化的主題創(chuàng)意活動(dòng)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的努力積淀了一批研究成果。但是這些成果與云南多姿多彩的民族藝術(shù)相比或許只是滄海一粟，云南豐富的生態(tài)資源和多彩的民族文化孕育出別出心裁的生活美學(xué)，值得我們細(xì)細(xì)發(fā)掘、用心記錄和創(chuàng)新應(yīng)用，我們?nèi)孕琛懊寮业祝^往開(kāi)來(lái)”。
我們需要不斷提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，積極推進(jìn)民族文化的傳承與創(chuàng)新，促進(jìn)多民族文化交融，助力中華民族文化認(rèn)同。在協(xié)同育人的同時(shí)，推進(jìn)各民族間藝術(shù)領(lǐng)域的交流、互鑒與創(chuàng)新，滋養(yǎng)民族藝術(shù)創(chuàng)作，共創(chuàng)中華藝術(shù)經(jīng)典，共建中華民族精神家園，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨迎來(lái)建黨100周年，聯(lián)合國(guó)生物多樣性大會(huì)（COP15）將在云南昆明召開(kāi)，我院以此兩大重要主題為契機(jī)，深入開(kāi)展“2021百年崢嶸·和合共生”主題創(chuàng)意設(shè)計(jì)活動(dòng)，設(shè)計(jì)學(xué)院700名師生傾力打造了2000余件作品，涉及產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)、服裝與服飾設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)學(xué)、動(dòng)畫與建筑學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，于2021年5月26日－6月2日在昆明面向公眾展出創(chuàng)意成果。今天，云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)科以設(shè)計(jì)思考、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)實(shí)踐、設(shè)計(jì)服務(wù)審視云南民族文化與生態(tài)文明的發(fā)展變遷，傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行“傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃”和“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，推進(jìn)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，致敬中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮進(jìn)史。
紅軍卡通形象學(xué)生設(shè)計(jì)作品
云南省提出要全力打造世界一流的“綠色能源”、“綠色食品”、“健康生活目的地”三張牌，推動(dòng)云南社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展，這一目標(biāo)恰好與我們今天討論的“大健康與設(shè)計(jì)創(chuàng)新”主題吻合。云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)類專業(yè)下一步在學(xué)科建設(shè)、社會(huì)協(xié)同創(chuàng)新等方面將以專業(yè)設(shè)計(jì)融入健康文化的營(yíng)造，健康環(huán)境的建設(shè)和健康產(chǎn)品的研究中，發(fā)揮專業(yè)性與學(xué)術(shù)性、實(shí)踐性的作用，通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言解讀、傳遞和促進(jìn)健康的生活理念與精神，為人民健康服務(wù)，為人與自然和諧共生、人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。2021年2月我們與昆明市委宣傳部協(xié)同，籌劃成立“面向南亞?wèn)|南亞（昆明）高校文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟”，協(xié)同國(guó)內(nèi)外近50所高校，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略。2021年5月“COP15”云南省籌備辦新聞宣傳部指導(dǎo)，由云南藝術(shù)學(xué)院、全國(guó)設(shè)計(jì)“大師獎(jiǎng)”組委會(huì)和中國(guó)電影美術(shù)學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦的“多彩·共棲”——基于生物多樣性的全球美術(shù)與設(shè)計(jì)大賽正式啟動(dòng)。我們希望通過(guò)征集、展示世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的基于生物多樣性的美術(shù)與設(shè)計(jì)優(yōu)秀作品，綜合運(yùn)用藝術(shù)這一“世界語(yǔ)言”和通行媒介，引發(fā)不同群體對(duì)于“人文與生態(tài)”關(guān)系的思考與共鳴，共同用藝術(shù)語(yǔ)言描繪“多彩·共棲”的人類美好健康的家園，希望為普及生物、生態(tài)、環(huán)境及環(huán)保知識(shí)，提高全社會(huì)保護(hù)生物多樣性、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的自覺(jué)性和參與度，喚起保護(hù)動(dòng)植物、保護(hù)環(huán)境的全民意識(shí)做成積極努力。
當(dāng)下中國(guó)高校多數(shù)都開(kāi)辦有設(shè)計(jì)類專業(yè)，作為設(shè)計(jì)類專業(yè)應(yīng)該把設(shè)計(jì)做在大地上。正如《情感化設(shè)計(jì)》一書作者、美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家唐納德·諾曼所言，“所有偉大的設(shè)計(jì)都是在藝術(shù)美、可靠性、安全性、易用性、成本與功能之間尋求平衡與和諧。我們要了解人類的情感與思維，因?yàn)楫a(chǎn)品是為人類的使用而設(shè)計(jì)的。”
設(shè)計(jì)教育作為應(yīng)用性較強(qiáng)的專業(yè)，應(yīng)該主動(dòng)服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略，服務(wù)地方文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)。基于健康中國(guó)建設(shè)的發(fā)展需要，通過(guò)設(shè)計(jì)介入健康事業(yè)發(fā)展，以獨(dú)特的理念、完善的制度、優(yōu)化的服務(wù)、人性的設(shè)計(jì)、富有特性的產(chǎn)品，為社會(huì)發(fā)展和人民群眾的生活創(chuàng)造健康、優(yōu)美及個(gè)性化的體驗(yàn)感。
“多彩共棲”主海報(bào)