陳勁松，云南藝術(shù)學(xué)院副校長、二級教授、碩士生導(dǎo)師，教育部高校設(shè)計學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、教育部本科教學(xué)水平評估專家、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目評審專家、光明日報非遺傳播專家委員會委員、云南省美術(shù)家協(xié)會副主席、云南省高校設(shè)計學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會主任。長期從事設(shè)計教育及民族藝術(shù)與設(shè)計研究工作，獲“1989-2004年度全國百佳室內(nèi)建筑師”、“云南省高校教學(xué)名師”等稱號，主持新中國成立70周年北京國慶游行云南彩車設(shè)計。首批國家級一流專業(yè)建設(shè)點，首批國家級一流課程負責(zé)人，首批國家級課程思政示范課程負責(zé)人、教學(xué)名師。
《設(shè)計》：在后疫情時代，基于本次學(xué)術(shù)周“健康中國”的主題，能否分享一下您是如何看待以“健康”為導(dǎo)向的設(shè)計與研究？
陳勁松：在新冠疫情撕裂國際社會正常交往的時代背景下提出這樣的主題討論是非常有意義、有價值的，設(shè)計類專業(yè)應(yīng)積極倡導(dǎo)以“健康”為導(dǎo)向的設(shè)計與研究。據(jù)國際醫(yī)學(xué)期刊《柳葉刀》發(fā)布的《2019全球疾病負擔(dān)研究》報告顯示，中國人群的預(yù)期壽命從1990年的68.1歲到2019年的77.6歲，增加了近10歲。這充分說明中國近30年隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，人民生活水平的提升幅度較快。除居民醫(yī)療保健等國家政策的直接影響外，健康良好的生活習(xí)慣也是一項重要的因素。個人認為我們今天討論的“健康”應(yīng)是一個更廣義的概念，不僅是人在身體、精神的良好狀態(tài)，更應(yīng)擴展到一個社會整體都有良好適應(yīng)度的健康狀態(tài)，這還應(yīng)包括“人與自然和諧共生”的可持續(xù)健康生活大前提。
昆明站活動成果《設(shè)計為人民服務(wù)》
美國設(shè)計師、設(shè)計理論家維克多·帕帕奈克提出“設(shè)計應(yīng)該為廣大人民服務(wù)；設(shè)計不但應(yīng)該為健康人服務(wù)，同時還必須考慮為殘疾人服務(wù)；設(shè)計應(yīng)該認真考慮地球的有限資源使用問題，設(shè)計應(yīng)該為保護我們居住的地球的有限資源服務(wù)”。在較長一段時間里，中國設(shè)計教育偏向于以造型美學(xué)為導(dǎo)向的設(shè)計，過度強調(diào)造型技能的訓(xùn)練，忽略了“以解決社會性需求為目的的設(shè)計實踐探索”知識能力的培養(yǎng)，許多設(shè)計類專業(yè)學(xué)生甚至畢業(yè)后都搞不清楚設(shè)計的價值，為誰而設(shè)計的問題。2004年，時任中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計院長王敏教授提出“設(shè)計為人民服務(wù)”很好地回應(yīng)了為誰而設(shè)計的問題。“設(shè)計為人民服務(wù)”應(yīng)該是設(shè)計從業(yè)者必須遵循的一種職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。2010年時任中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院副院長許平教授發(fā)起《設(shè)計為人民服務(wù)》研究計劃，針對城市公共服務(wù)發(fā)展進行專題研究，中央美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院加入到這個研究序列中，針對北京、南京、昆明三個城市的城市生活服務(wù)開展公共服務(wù)設(shè)計專題實踐調(diào)研。項目確定了“吃、穿、住、行、購、醫(yī)、游、玩、事”九個方向的公共生活服務(wù)研究，并把每個具體方向發(fā)展成10個公共服務(wù)問題。集中尋找發(fā)現(xiàn)城市設(shè)計中的不合理處，通過對于公眾參與公共生活的關(guān)鍵接觸點的分析，基于服務(wù)設(shè)計的策略與方法，進行服務(wù)診斷、服務(wù)開發(fā)和服務(wù)優(yōu)化。三所高校的師生代表聚焦快速發(fā)展中的城市公共環(huán)境設(shè)計進行深入務(wù)實的專題實踐調(diào)研，最后在三個城市的展覽現(xiàn)場，以圖文并茂展板的形式呈現(xiàn)出學(xué)生們用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)的問題，如“盲道不通暢”、“公共女衛(wèi)生間經(jīng)常排隊”、“人行道樹木枝節(jié)較為低矮，成為行走障礙”等大大小小城市化進程中的種種問題發(fā)現(xiàn)，并提出科學(xué)合理的設(shè)計建議。云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院2010年6月在昆明國際會展中心面向市民公開展出了該項活動成果，同期我們還舉辦了“設(shè)計為人民服務(wù)·2010昆明站”主題研討會，引發(fā)民眾對城市發(fā)展與健康生活的思考與討論。市民觀展及專家參與的研討是熱烈的，這雖是一次小分隊調(diào)研活動，但對我院師生的影響是深遠的，在一定程度上促進了我院設(shè)計類專業(yè)的教學(xué)改革，新生進校第一課我們開設(shè)了《設(shè)計初步》，其目的是讓學(xué)生從學(xué)習(xí)設(shè)計的第一天起，就懂得從社會生活中發(fā)現(xiàn)設(shè)計的價值，認知健康設(shè)計的價值。
人民群眾對健康和美好生活的向往呼喚新的設(shè)計理念、健康產(chǎn)業(yè)、健康需求和健康服務(wù)等業(yè)態(tài)的產(chǎn)生。以“健康”為導(dǎo)向的設(shè)計與研究將是設(shè)計研究的一種趨勢。為健康而開展的設(shè)計與研究，緣起解決社會發(fā)展過程中的問題，以構(gòu)建人類命運共同體和促進生態(tài)文明，達成人民群眾對美好生活的目標(biāo)。健康問題的研究一定不能停留在狹義的“以人為本”的概念上，生態(tài)文明建設(shè)、綠色發(fā)展是健康生活的前提。人與自然是共生關(guān)系，“新冠疫情”、“極端天氣”的出現(xiàn)，在一定程度意味著人與自然的健康關(guān)系遭到破壞，對自然的傷害最終會傷及人類自身。我們對待自然、對待生活的態(tài)度，考驗著我們的治理能力與應(yīng)變能力，更敦促各行各業(yè)從人類命運共同體的視角，重新定位各自的使命。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“堅持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計?！?/span>
“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！敝腥A文明歷來強調(diào)天人合一、尊重自然，這才是可持續(xù)發(fā)展的健康生活方式。設(shè)計師如何用智慧的設(shè)計提供“人與自然和諧共生，幸福健康生活方式”設(shè)計方案，是新時代設(shè)計師的責(zé)任。
師生傳統(tǒng)村落設(shè)計研究作品
《設(shè)計》：云南藝術(shù)學(xué)院作為一所特色鮮明的綜合性藝術(shù)院校，一直注重生態(tài)文明建設(shè)、文化傳承創(chuàng)新和社會服務(wù)，近年在課程建設(shè)、專業(yè)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)方面取得顯著成效。請您分享一下貴校立足云南省乃至西南地區(qū)文化，進行傳承和發(fā)展藝術(shù)設(shè)計，培養(yǎng)復(fù)合型設(shè)計人才的經(jīng)驗嗎？
陳勁松：云南藝術(shù)學(xué)院是全國8所綜合性普通本科高等藝術(shù)院校之一，學(xué)校1959年創(chuàng)建，現(xiàn)有本科專業(yè)35個，近年學(xué)校不斷優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)，聚焦專業(yè)的特色優(yōu)勢發(fā)展，目前招生專業(yè)僅26個；有藝術(shù)學(xué)門類下的5個一級學(xué)科碩士學(xué)位授予；2019年獲批藝術(shù)學(xué)理論省級博士后科研工作站。進入新時代，學(xué)校主動服務(wù)國家和云南省發(fā)展戰(zhàn)略，立足云南生態(tài)文化、民族文化優(yōu)勢，搶抓機遇，強化特色發(fā)展，近兩年在學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)等方面取得可喜成績。學(xué)校目前已獲批國家一流本科專業(yè)建設(shè)點9個，云南省一流本科專業(yè)建設(shè)點6個；國家一流本科課程6門課程，省級一流課程10門課程。獲首批國家級課程思政示范項目本科課程一門、研究課程一門，同時獲國家級課程思政教學(xué)名師及教學(xué)團隊稱號。
我院設(shè)計類專業(yè)1984年開辦，設(shè)計類專業(yè)在辦學(xué)歷程中，一直堅持立足云南生態(tài)資源、多元民族文化資源優(yōu)勢，努力探究民族文化資源與藝術(shù)教育相結(jié)合的教學(xué)方式與途徑。當(dāng)下，科技迅猛發(fā)展，智能設(shè)計的優(yōu)勢越發(fā)凸顯，公式化（規(guī)范化）的生產(chǎn)崗位、管理崗位都將快速被人工智能（算法）取代。未來或許只有不能參數(shù)化的行業(yè)才能不被替代，這就是創(chuàng)新的未被發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，包含更多復(fù)雜參數(shù)如歷史、文化、環(huán)境、情感等等。約翰.奈斯比特、阿爾文.托夫勒兩位著名的未來學(xué)家在上世紀80年代就分別預(yù)見到這樣的社會發(fā)展趨勢，并提出“高科技社會與高情感社會要并行，社會才能和諧發(fā)展”。約翰.奈斯比特在2006年出版的《定見》中又再次提出：“我們不僅需要大力推進智力發(fā)展，而且還要支持和培養(yǎng)情感與精神能力。我們非常需要在它們之間達到平衡——高科技與高情感之間的平衡。這個世界的科技水平越發(fā)達，我們就越需要藝術(shù)家和詩人?！鄙鐣υO(shè)計人才的需求同樣如此，需要設(shè)計師在設(shè)計過程中構(gòu)建好高科技與高情感之間的平衡關(guān)系。我院設(shè)計類專業(yè)近年一直致力研究基于在地文化的高情感設(shè)計要素，研究生態(tài)資源與多元民族文化資源在當(dāng)代的承繼模式及運用、開發(fā)思路。2004年，我們引入了“政產(chǎn)學(xué)研”教育理念，開啟持續(xù)至今的校地合作“民族文化主題創(chuàng)意系列活動”，到2016年完成向“政用產(chǎn)學(xué)研”協(xié)同育人模式的轉(zhuǎn)變。2020年教育部“新文科建設(shè)宣言”，提出培養(yǎng)時代新人需要新文科，藝術(shù)學(xué)學(xué)科要美人化人，培養(yǎng)適應(yīng)新時代要求的應(yīng)用型復(fù)合型藝術(shù)人才。在這樣的大背景下，“政用產(chǎn)學(xué)研”協(xié)同育人模式改革變得更具有時代意義。
現(xiàn)在民族藝術(shù)研究特別是民族民間工藝文化與傳統(tǒng)村落保護研究成為我院設(shè)計類專業(yè)的特色亮點。我們積極踐行理論與實踐相結(jié)合，積極推進設(shè)計類專業(yè)不斷協(xié)同民族學(xué)、非遺研究、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、新技術(shù)人才，把創(chuàng)意和設(shè)計轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，與政府、在地企業(yè)合作，實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研一體化的特色教學(xué)模式，以此來保障培養(yǎng)出能適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展傳承優(yōu)秀文化的復(fù)合型人才。產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、數(shù)字媒體設(shè)計等專業(yè)人才培養(yǎng)方案不斷優(yōu)化，建立協(xié)同育人機制，協(xié)同政府與企業(yè)、科研平臺，逐步實現(xiàn)“政用產(chǎn)學(xué)研”設(shè)計實踐復(fù)合型創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。這些探索其意義與價值是為邊疆民族地區(qū)藝術(shù)院校如何將堅定文化自信與提升人才培養(yǎng)能力結(jié)合，如何實現(xiàn)民族藝術(shù)教育特色發(fā)展，如何協(xié)同發(fā)展提升人才培養(yǎng)質(zhì)量等方面提供設(shè)計教育的實踐案例。
民間工藝文化調(diào)研
《設(shè)計》：作為“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓(xùn)計劃”首批試點高校，您能否分享一些貴校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護、傳承，創(chuàng)意設(shè)計理論探索的經(jīng)驗?zāi)兀?/span>
陳勁松：云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院是全國首批“非遺研培”試點高校之一，從2015年開始系統(tǒng)開展“研培”工作。截至目前，已經(jīng)累計舉辦11個期次的普及、研修培訓(xùn)，結(jié)業(yè)學(xué)員600余人。文旅部原副部長項兆倫對云南藝術(shù)學(xué)院研培工作給予較高的評價“開辦最早，辦得最好”。我院從2000年至今持續(xù)開展的非遺代表性傳承人進設(shè)計課堂，2004年至今持續(xù)17年開展的民族文化主題設(shè)計創(chuàng)意活動，到特色教材云南特色民間工藝系列叢書、鄉(xiāng)村實踐工作群傳統(tǒng)村落研究系列叢書出版，云藝設(shè)計學(xué)院對民族藝術(shù)與設(shè)計的研究，對非遺的傳承保護一直在路上。
個人20多年不間斷對民族文化特別是云南特色手工藝文化的關(guān)注與研究，讓自己幾乎走遍了云南特色城鎮(zhèn)與特色村寨，有較多感慨?，F(xiàn)在“非遺研培”已有100多所高校參與。一些高校已把這項工作規(guī)模化、模式化。但個人認為非遺傳承保護與創(chuàng)新發(fā)展仍處于探索研究階段。研培工作之初，中央美院喬曉光教授提出的“知情、知藝、知辯”的三知教學(xué)宗旨，到現(xiàn)在仍然有較好的指導(dǎo)意義。“知情”是在理論與實踐的雙重啟發(fā)下，讓傳承人意識到自身非遺門類背后地域性文化的特殊性和重要性，要做文化的“知情人”和“持有者”，“知藝”是倡導(dǎo)傳承人秉承上一輩傳人精湛的傳統(tǒng)技藝水平，能保持本社區(qū)技藝傳承的代表性。“知辯”即在文化持有與技藝精湛的基礎(chǔ)上，面對社區(qū)非遺傳承與發(fā)展的新時期，辯證地對待傳承與創(chuàng)新的發(fā)展之路。“三知”教學(xué)宗旨在各種利益誘惑極多的當(dāng)下，有多少人能堅守？
云南彩車衍生產(chǎn)品-絲巾設(shè)計
就云南的非遺保護工作與非遺研培工作而言，自己一直堅持針對不同對象分類教學(xué)很重要。西部山地民族，非遺傳統(tǒng)技藝多元、富有特色，但其單量小，分散，影響力弱，產(chǎn)業(yè)化程度低，而且這些技藝持有者普遍文化程度低，甚至普通話交流都存在困難，如民族刺繡、剪紙等技藝的傳承人群，因材施教與協(xié)同發(fā)展很有必要，為此教學(xué)團隊需要有極大的付出。說實話，邊疆民族地區(qū)的研培教學(xué)，很難把地道的非遺傳承人培養(yǎng)成適應(yīng)現(xiàn)代生活的技藝創(chuàng)新者，他們更渴求的是非遺技藝與消費者之間的“中間人”，這個“中間人”或許就是當(dāng)下的研培高校，更具體地說就是對非遺技藝有濃厚興趣的師生們。提供條件讓他們與傳承人充分交流，認知許多非遺項目其存在的多元性價值是基于生態(tài)環(huán)境的生存哲學(xué)及審美觀所體現(xiàn)出來的，是人類文明最樸實生動的一部分，它富含高情感的價值，正是高科技時代社會發(fā)展的必需品，有珍貴價值。在研培工作中我們不間斷派出在讀研究生或本科生自愿者，做傳承人的助手“對話過去，走向未來”，讓這種深層次的交流溝通轉(zhuǎn)化為高情感的非遺技藝與現(xiàn)代時尚生活的設(shè)計橋梁。
傳統(tǒng)工藝振興關(guān)注的不僅是工藝本身，還應(yīng)上升到關(guān)注對生活方式的富有責(zé)任感的改變與重構(gòu)，讓傳統(tǒng)工藝振興與鄉(xiāng)村振興站在一個起跑線，攜手邁進有責(zé)任感、智慧的、極富美感的現(xiàn)代生活中。非遺今年進入教育部的專業(yè)目錄，系統(tǒng)的專業(yè)人才培養(yǎng)工作才剛剛開始。
學(xué)生“生物多樣性”主題服飾設(shè)計作品
《設(shè)計》：云南藝術(shù)學(xué)院在利用設(shè)計創(chuàng)新促進區(qū)域文化經(jīng)濟的良性發(fā)展方面成果豐碩，圍繞國家對云南社會經(jīng)濟的發(fā)展要求，云南藝術(shù)學(xué)院下一步在學(xué)科建設(shè)、社會協(xié)同創(chuàng)新等方面將會怎樣開展工作？
陳勁松：我校2011年獲批成立省級“民族藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承協(xié)同創(chuàng)新中心”，充分發(fā)揮云南資源優(yōu)勢，協(xié)同整合國內(nèi)外研究力量，在民族藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承和開發(fā)等理論研究領(lǐng)域進行本土化實踐，并在已有研究理論的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。緊緊圍繞國家和云南發(fā)展戰(zhàn)略和藝術(shù)學(xué)理論前沿與實踐的重大問題，整合團隊協(xié)同創(chuàng)新，在民族藝術(shù)、民族文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意設(shè)計、非遺保護、創(chuàng)作展演等方面體現(xiàn)出科學(xué)研究的“云藝特色”。與政府、科研院所、企業(yè)合作搭建多個藝術(shù)與文化領(lǐng)域重要科研平臺和人才培養(yǎng)基地，如省級“云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地”、“云南省高校民族文化數(shù)字媒體與動漫創(chuàng)意設(shè)計工程研究心”、“云南省高校數(shù)字化藝術(shù)創(chuàng)作重點實驗室”等。2017年獲文旅部批準(zhǔn)，與云南省文旅廳、大理州人民政府、中央美術(shù)學(xué)院和大理市璞真白族扎染有限公司、劍川縣興藝古典木雕家具廠、鶴慶縣李小白文化傳承有限公司合作共建“大理傳統(tǒng)工藝工作站”，讓教學(xué)改革與實踐為“傳統(tǒng)工藝振興”、“鄉(xiāng)村振興”服務(wù)。
非遺研培計劃調(diào)研
云南藝術(shù)學(xué)院持續(xù)17年基于多元民族文化的主題創(chuàng)意活動，通過團隊的努力積淀了一批研究成果。但是這些成果與云南多姿多彩的民族藝術(shù)相比或許只是滄海一粟，云南豐富的生態(tài)資源和多彩的民族文化孕育出別出心裁的生活美學(xué)，值得我們細細發(fā)掘、用心記錄和創(chuàng)新應(yīng)用，我們?nèi)孕琛懊寮业?，繼往開來”。
我們需要不斷提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，積極推進民族文化的傳承與創(chuàng)新，促進多民族文化交融，助力中華民族文化認同。在協(xié)同育人的同時，推進各民族間藝術(shù)領(lǐng)域的交流、互鑒與創(chuàng)新，滋養(yǎng)民族藝術(shù)創(chuàng)作，共創(chuàng)中華藝術(shù)經(jīng)典，共建中華民族精神家園，鑄牢中華民族共同體意識。
2021年，中國共產(chǎn)黨迎來建黨100周年，聯(lián)合國生物多樣性大會（COP15）將在云南昆明召開，我院以此兩大重要主題為契機，深入開展“2021百年崢嶸·和合共生”主題創(chuàng)意設(shè)計活動，設(shè)計學(xué)院700名師生傾力打造了2000余件作品，涉及產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、數(shù)字媒體藝術(shù)、服裝與服飾設(shè)計、設(shè)計學(xué)、動畫與建筑學(xué)等多個領(lǐng)域，于2021年5月26日－6月2日在昆明面向公眾展出創(chuàng)意成果。今天，云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)科以設(shè)計思考、設(shè)計方法、設(shè)計實踐、設(shè)計服務(wù)審視云南民族文化與生態(tài)文明的發(fā)展變遷，傳承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行“傳統(tǒng)工藝振興計劃”和“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，推進國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，構(gòu)建人類命運共同體，致敬中國共產(chǎn)黨百年奮進史。
紅軍卡通形象學(xué)生設(shè)計作品
云南省提出要全力打造世界一流的“綠色能源”、“綠色食品”、“健康生活目的地”三張牌，推動云南社會經(jīng)濟跨越式發(fā)展，這一目標(biāo)恰好與我們今天討論的“大健康與設(shè)計創(chuàng)新”主題吻合。云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計類專業(yè)下一步在學(xué)科建設(shè)、社會協(xié)同創(chuàng)新等方面將以專業(yè)設(shè)計融入健康文化的營造，健康環(huán)境的建設(shè)和健康產(chǎn)品的研究中，發(fā)揮專業(yè)性與學(xué)術(shù)性、實踐性的作用，通過設(shè)計語言解讀、傳遞和促進健康的生活理念與精神，為人民健康服務(wù)，為人與自然和諧共生、人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。2021年2月我們與昆明市委宣傳部協(xié)同，籌劃成立“面向南亞東南亞（昆明）高校文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟”，協(xié)同國內(nèi)外近50所高校，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，服務(wù)國家戰(zhàn)略。2021年5月“COP15”云南省籌備辦新聞宣傳部指導(dǎo)，由云南藝術(shù)學(xué)院、全國設(shè)計“大師獎”組委會和中國電影美術(shù)學(xué)會聯(lián)合主辦的“多彩·共棲”——基于生物多樣性的全球美術(shù)與設(shè)計大賽正式啟動。我們希望通過征集、展示世界各個國家和地區(qū)的基于生物多樣性的美術(shù)與設(shè)計優(yōu)秀作品，綜合運用藝術(shù)這一“世界語言”和通行媒介，引發(fā)不同群體對于“人文與生態(tài)”關(guān)系的思考與共鳴，共同用藝術(shù)語言描繪“多彩·共棲”的人類美好健康的家園，希望為普及生物、生態(tài)、環(huán)境及環(huán)保知識，提高全社會保護生物多樣性、加強生態(tài)文明建設(shè)的自覺性和參與度，喚起保護動植物、保護環(huán)境的全民意識做成積極努力。
當(dāng)下中國高校多數(shù)都開辦有設(shè)計類專業(yè)，作為設(shè)計類專業(yè)應(yīng)該把設(shè)計做在大地上。正如《情感化設(shè)計》一書作者、美國認知心理學(xué)家唐納德·諾曼所言，“所有偉大的設(shè)計都是在藝術(shù)美、可靠性、安全性、易用性、成本與功能之間尋求平衡與和諧。我們要了解人類的情感與思維，因為產(chǎn)品是為人類的使用而設(shè)計的?！?/span>
設(shè)計教育作為應(yīng)用性較強的專業(yè)，應(yīng)該主動服務(wù)國家戰(zhàn)略，服務(wù)地方文化經(jīng)濟建設(shè)。基于健康中國建設(shè)的發(fā)展需要，通過設(shè)計介入健康事業(yè)發(fā)展，以獨特的理念、完善的制度、優(yōu)化的服務(wù)、人性的設(shè)計、富有特性的產(chǎn)品，為社會發(fā)展和人民群眾的生活創(chuàng)造健康、優(yōu)美及個性化的體驗感。
“多彩共棲”主海報