魯曉波，教授、博士生導師，清華大學美術(shù)學院院長、清華大學藝術(shù)與科學研究中心主任，清華大學米蘭藝術(shù)設(shè)計學院院長，教育部長江學者特聘教授，教育部設(shè)計學科教學指導委員會主任，國務(wù)院學位委員會第八屆設(shè)計學學科評議組召集人、中國美術(shù)家協(xié)會副主席、科技部2035中長期科技發(fā)展戰(zhàn)略研究專家組成員、國際“紅點”設(shè)計獎評委、意大利金圓規(guī)獎評委。

致力于在信息藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計教學和相關(guān)領(lǐng)域的理論研究、藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計實踐。主編《中國大百科全書》設(shè)計卷；策劃北京國際新媒體藝術(shù)展暨論壇、國際藝術(shù)與科學作品展暨論壇、聯(lián)合策展“基弗在中國”、“新朦朧主義藝術(shù)展”，參加國內(nèi)外畫展十余次。主持設(shè)計國家元首檢閱臺、上海世博會湖南館；主持哲學社會科學基金國家重點項目“新媒體藝術(shù)形態(tài)研究”、“虛擬現(xiàn)實文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計理論與方法研究”，國家973“文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護理論與方法研究”項目的驗證及典型示范課題，主持國家重點研發(fā)計劃項目“中國風格文化創(chuàng)意及智能產(chǎn)品設(shè)計技術(shù)集成與應用示范”……

我們正處在一個聚變科技時代，一個疫情肆虐的特殊時期，國家站在更深層次的改革、更高水平的開放，加快形成新的發(fā)展格局的新的戰(zhàn)略起點。世界新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)革命，特別是這一次的新冠疫情將重塑我們的生活方式，顛覆現(xiàn)有很多產(chǎn)業(yè)形態(tài)、分工和組織形式，改變?nèi)伺c人、人與世界的關(guān)系。

教育也同樣面臨巨大的挑戰(zhàn)與變革，我們在理念、內(nèi)容、方法上都要面臨一系列更新。新學科建設(shè)要立足當下、瞄準未來、主動變革，這是我們要思考的一個很重要的問題。教育再怎么變化，其“人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務(wù)和文化傳承與創(chuàng)新”四大職能是不變的，在社會變革的特殊時候，高端人才的培養(yǎng)是非常重要的。因為所有的競爭，所有的改變，所有的目標實現(xiàn)都是靠人，所以教育應該有所擔當。

未來社會趨勢是更廣泛的互聯(lián)互通，更透徹的感知，更深入的智能。人工智能、大數(shù)據(jù)帶來的變化不僅僅是提高效率和產(chǎn)能，更多的是創(chuàng)新、優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品與社會服務(wù)。在大數(shù)據(jù)時代，我們要通過設(shè)計將人與人、物與人之間的數(shù)據(jù)按照自然邏輯和社會邏輯聯(lián)系到一起，以創(chuàng)造更高的經(jīng)濟和社會價值。因此，設(shè)計學科要有所擔當，不辜負國家的重視。

疫情之后，世界向何處去？世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞說，新冠病毒大流行仍然在加速，其影響將 持 續(xù) 數(shù)十年，世界面臨的最大威脅不是病毒本身，可能是我們怎么對待這件事。鐘南山院士認為，新冠病毒是全人類的敵人，假如新冠還在個別國家蔓延，那么新冠肺炎就不可能在全世界得到控制。這就意味著我們還要共同地面對新冠。我們想終止這個疫情，就需要由每個國家的決策層基于科學、基于證據(jù)去進行恰當?shù)臎Q策，大家都盡最大的努力，所以我們需要全球的團結(jié)。哈佛大學衛(wèi)生學院在Science發(fā)表的論文中指出，無論是否能夠研發(fā)出有效的疫苗，新冠病毒都可能會伴隨人類一直到2025年。我覺得那時候不是病毒消失了，是我們已經(jīng)習慣了隔離的生活。我們過去寄希望于疫苗，但多項研究說明疫苗有效的時間很短，所以未來我們的服務(wù)業(yè)將受到極大的制約，我們的整個生產(chǎn)方式都會發(fā)生變化，教育也是如此。李蘭娟院士曾表示，從這次疫情以后，希望國家給年青一代樹立正確人生導向，高薪留給才德兼?zhèn)涞目蒲小④娛氯藛T，控制娛樂圈所謂的“明星”動則上千萬的片酬，國家的興衰要靠教育、科技、醫(yī)療！

《人類簡史》的作者在新作《新冠病毒之后的世界》中特別提到，人類要做出選擇，我們要走向全球的團結(jié)還是繼續(xù)割據(jù)一方？包容、團結(jié)、協(xié)同、共贏可能越來越重要。其實在我們所有人安全之前，沒有人是安全的，這就是我們所面臨的當下的世界。在世紀疫情和百年變局交織、全球經(jīng)濟陷入嚴重衰退、世界進入動蕩變革期的大背景下，習近平主席在全球多邊舞臺上發(fā)出時代強音，提出中國方案，呼吁各方秉持以人民為中心的發(fā)展理念，堅持人民至上、生命至上；強調(diào)團結(jié)合作是戰(zhàn)勝疫情最有力的武器，各國要以團結(jié)取代分歧，以理性消除偏見，盡快凝聚起攜手抗疫的最大合力；倡導各方積極支持世界衛(wèi)生組織發(fā)揮關(guān)鍵領(lǐng)導作用，加強國際聯(lián)防聯(lián)控和遠程醫(yī)療，分享數(shù)字技術(shù)抗疫和恢復經(jīng)濟的經(jīng)驗，建立健康碼國際互認機制，共同構(gòu)筑全球抗疫防火墻。習近平主席結(jié)合中國統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展、率先實現(xiàn)復工復產(chǎn)和恢復經(jīng)濟增長的成功實踐，提出了推動世界經(jīng)濟復蘇的一攬子中國方案，強調(diào)堅持開放發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、包容發(fā)展、綠色發(fā)展，充分展示了中國為世界經(jīng)濟發(fā)掘動力、為國際經(jīng)濟合作開拓空間、為各國人民創(chuàng)造福祉的大國擔當。

所以，人類正開啟著前所未有的深刻反思，藝術(shù)設(shè)計教育體系也面臨嚴峻挑戰(zhàn)，我們必須應變，同時也要主動求變。傳統(tǒng)教育更強調(diào)傳道、授業(yè)、解惑，是知識傳授型的，學生被動式接受教育；現(xiàn)代性的教育更多強調(diào)發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題，是一種激發(fā)創(chuàng)造力、互動式的教學模式。我們再思考一下教育的意義是什么？人生的價值在于生活幸福和社會奉獻，優(yōu)秀是前提，教育就是使人更優(yōu)秀，完善人格，使其健康全面發(fā)展。教育要提升人的能力，更應點亮人的心靈，就是自由之思想，獨立之精神，是大學之道。

歷史告訴我們，任何一個技術(shù)活躍的時代，無一例外都伴隨著人文創(chuàng)新的交融。新文科建設(shè)，是中國特色社會主義進入新時代，推動更深層次改革和更高水平開發(fā)，加快形成新發(fā)展格局的需要，是世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，以及人們的觀念、生活方式變革的大趨勢下，致力于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展并推動文科融合化、時代性發(fā)展，構(gòu)建具有中國風格和全球影響力的人文學科的重大舉措。

按照2012年《普通高等教育本科專業(yè)目錄》，8個學科門類都可以納入“文科”范疇，其中藝術(shù)學是8個之一。設(shè)計學作為藝術(shù)學門類的一級學科，也需要在新方向、新模式、新課程、新理論等各方面展開探索與實踐。設(shè)計是對人為事物統(tǒng)籌規(guī)劃的一個過程的總稱，可將任何造物活動的目標概念、策劃和實踐過程理解為設(shè)計。實際上設(shè)計就是一個有計劃目標的技術(shù)性與藝術(shù)性融合的創(chuàng)造，是人為事物形成的前提思想。既然是人為事物、造物活動，不管是組織策劃還是實際的造物活動，設(shè)計都要服務(wù)于國家經(jīng)濟文化建設(shè)，也就是說設(shè)計要創(chuàng)造價值。

學科發(fā)展首先要引領(lǐng)正確的發(fā)展方向，這個方向就是回應社會的需求與關(guān)切，面向未來、應對挑戰(zhàn)，在新的發(fā)展節(jié)點，樹立文化自信、文化保護傳承、創(chuàng)新發(fā)展、跨文化交流與交融是學科建設(shè)的時代任務(wù)。培養(yǎng)有理想、創(chuàng)新型、知識廣博、跨學科、跨文化研究的設(shè)計人才，設(shè)計教育需要新理念、新方法、新課程、新技術(shù)和新作為。 

學科建設(shè)就像學校建設(shè)一樣，現(xiàn)在學校提倡“雙一流”的建設(shè)。一流學科也要走內(nèi)涵式的發(fā)展道路，追求教育水平、人才質(zhì)量提高和社會服務(wù)、學術(shù)研究水平成果的提升。實際上，我們都在討論以學生為中心，強化通識教育、跨學科的人才培養(yǎng)、全球的勝任力以及理論實踐并重，這是未來內(nèi)涵式發(fā)展強調(diào)的一些內(nèi)涵。要貫徹立德樹人，在清華實施大類培養(yǎng)，擴大學生的視野、綜合素質(zhì)，這就帶來一系列教學方案的修訂。不管如何變，堅持踐行“三位一體”人才培養(yǎng)方針是根本，即價值塑造、能力培養(yǎng)和知識傳授。

設(shè)計的角色和價值是什么？設(shè)計的任務(wù)是解決問題，設(shè)計是一種平衡手段，是一種關(guān)系協(xié)調(diào)的過程。在尋找難題的解決方案中創(chuàng)造價值，這就是設(shè)計的價值。我們要解決問題，尋找難題，那么問題是什么？整個人類面臨很多挑戰(zhàn)，例如科技迅猛發(fā)展、環(huán)境、氣候、人口、能源、健康、發(fā)展不平衡等一系列問題，這都是我們要治理解決的問題。我們在設(shè)計上經(jīng)常說“以人為中心”，但在這個口號下，其實有很多不盡如人意的設(shè)計。“人”意味著什么？從代際間考慮，不僅是我們，還有子孫后代，我們要把資源留給后代；另外，我們要從世界層面考慮，需要關(guān)注不同國家、地區(qū)、民族、文化間的利益公平。“人”指的個人，也是團體，也是社會，更是全人類，也就是總書記倡導的“人類命運共同體”的構(gòu)建。

其實，不同時代、不同社會背景產(chǎn)生的問題不同，設(shè)計的核心任務(wù)和設(shè)計價值也一直在發(fā)生變化與演進。原始社會、封建社會、工業(yè)社會，在向信息社會或生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的過程中，設(shè)計始終扮演著重要的角色，但它服務(wù)的重點和核心可能是不一樣的，例如：包豪斯在工業(yè)化初期建立了工業(yè)設(shè)計的教育體系，建立了面向工業(yè)化的設(shè)計標準，具有劃時代的意義；二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟危機，美國提出了設(shè)計與商業(yè)結(jié)合，以市場為導向，形成美國商業(yè)設(shè)計的模式，雷蒙德·諾威就是當時設(shè)計界杰出的代表人物；德國在設(shè)計上獨具特色，Dieter Rams作為極簡主義的創(chuàng)始人建立了20世紀設(shè)計的標準，他提出的“優(yōu)秀設(shè)計十條標準”在大工業(yè)時期成為通用準則。這些例子都值得我們思考、研究和重視，新時代世界之大變局，設(shè)計價值、內(nèi)涵、方法一定會隨時代發(fā)展而更新。

可持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)在比較熱的一個設(shè)計方向。可持續(xù)設(shè)計也在不斷地進行概念迭代，重心不斷地延伸和轉(zhuǎn)移，從綠色設(shè)計、生態(tài)設(shè)計、產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計、為社會公平/和諧的設(shè)計，到今天大家又聚焦公共衛(wèi)生與健康的設(shè)計。所以，在疫情之下我們關(guān)注生命健康與公共衛(wèi)生，重塑人類生活方式，這是學科建設(shè)要重點思考的領(lǐng)域。設(shè)計是造物活動，我們是文科，實際上還是從人文關(guān)懷的角度來審視我們的造物活動，這里面有美育功能，有建設(shè)美好生活的重大責任。其實美就是價值，是一種取之不盡、用之不竭的資源。我們說懂得審美的人就不只是在生存，而是在生活。所以，審美跟利益無關(guān)，正是這“無用”才是靈魂的構(gòu)成部分，是我們作為人在蕓蕓眾生中的獨特之處。很多人說審美就是最深刻的一種教養(yǎng)，我覺得這是我們從文科的角度、從設(shè)計的角度要永遠遵循的。

很多優(yōu)秀設(shè)計案例，就是平衡美和用戶需求、功能、材料、環(huán)保之間的關(guān)系。我們知道設(shè)計同時也能推動時尚和科技創(chuàng)新應用，特斯拉電動車等許多黑科技品牌的迅速崛起便是很好的實例。因為疫情，我們很長時間是處在一種隔離狀態(tài)的生活方式和工作方式中，加之數(shù)字經(jīng)濟將是推動產(chǎn)業(yè)的強大動力，數(shù)字經(jīng)濟、虛擬體驗可能也是我們未來在學科建設(shè)、人才培養(yǎng)、研究設(shè)計上的一個重要方向。

設(shè)計切莫忘記從善。我們說設(shè)計可以錦上添花，做一些時尚奢侈品，但不能忘記還有很多人生活在貧困之中，關(guān)心弱勢群體、設(shè)計扶貧需要我們有所擔負。清華美院在這方面做了很多有意義的探索和實踐，并受到聯(lián)合國兒基會的認同，我們聯(lián)合成立了益童全球創(chuàng)新中心，用創(chuàng)新設(shè)計服務(wù)婦女兒童、弱勢群體。例如，我們在少數(shù)民族邊遠地區(qū)幫助民間藝人和村民挖掘傳統(tǒng)工藝、傳承傳統(tǒng)文化，提高他們的生活水平和生產(chǎn)力。

面對疫情，我們更應該以需求為導向。例如，趙超團隊與院士合作，在健康、醫(yī)療、產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新上做出了很多探索，成績斐然。這一次我們設(shè)計的一些檢測儀器成為新疫情阻擊戰(zhàn)的重器，體現(xiàn)了設(shè)計的擔當。這些擔當和作為，首先需要強有力的綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)，就是國際上強調(diào)的21世紀人才的5C核心素養(yǎng)，包括文化理解與傳承、思辨、創(chuàng)新、溝通、合作能力。設(shè)計人才還特別需要塑造具有創(chuàng)新精神的人格特質(zhì)，這種素質(zhì)的塑造就是要打破學科壁壘，培養(yǎng)跨學科人才。交叉學科已經(jīng)發(fā)展很長時間了，最近有成為一種普遍學科發(fā)展的趨勢。我們也知道，許多大學的設(shè)計學科在學科基礎(chǔ)方面還比較薄弱，有的是獨立的學院，甚至以專業(yè)為學院，還存在著學科層級偏低、學科容量偏小，學科壁壘固化等不利于學科交叉融合的現(xiàn)象，我們需要找到解決之道。其實交叉學科往往就是新的學科生長點、新的學科前沿，設(shè)計學科也不例外，最有可能產(chǎn)生知識創(chuàng)新和重大的學科突破，從而推動設(shè)計原創(chuàng)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級，有利于解決人類面臨的新挑戰(zhàn)、重大復雜經(jīng)濟社會問題和全球問題。例如可持續(xù)設(shè)計、服務(wù)設(shè)計、信息交互設(shè)計、社會創(chuàng)新設(shè)計這些新的方向都是學科交叉的結(jié)果。所以，在新的發(fā)展階段，面向新的發(fā)展目標，需要加速發(fā)展設(shè)計學科復合型人才的培養(yǎng)，必須提倡學科交叉。

實際上設(shè)計創(chuàng)新和設(shè)計學科的重大發(fā)展越來越需要在更廣領(lǐng)域和更深層次的學科交叉。美國1986年就提出了STEAM教育、多學科融合，2007年英國國家科學基金會把藝術(shù)加入STAEAM跨學科人才培養(yǎng)體系。我們在清華也做了嘗試，例如信息藝術(shù)交叉學科的研究生項目，工業(yè)設(shè)計、數(shù)字娛樂二學位項目，就是面向其他一級學科的學生設(shè)立的，還有新雅書院二學位等。另外，我們也開設(shè)創(chuàng)意設(shè)計思維能力提升證書項目，你不一定拿學位，但是你可以拿學分，清華有很多其他學位的學生來選擇。

通過在交叉學科研究生層面三個學院聯(lián)合起來進行研究生的培養(yǎng)，效果非常明顯，受到社會高度關(guān)注和歡迎。

另外，產(chǎn)學研融合，參與知識、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，服務(wù)社會，通過創(chuàng)作與設(shè)計研究來帶動人才培養(yǎng)。我們強調(diào)瞄準世界前沿和國家需要，這些終究要落在人才培養(yǎng)上，這是我們的主責。清華美院參與了很多社會重大項目，例如馬賽團隊的國慶廣場“紅飄帶”設(shè)計和彩車設(shè)計。很多其他院校也都參與了類似的重大的設(shè)計活動，例如國家勛章設(shè)計等。

 我們在科學研究上也做了一些舉措，例如我主持的設(shè)計學科首次牽頭的國家重點研發(fā)計劃的重點專項，題目是《中國風格文化創(chuàng)意及智能產(chǎn)品設(shè)計技術(shù)集成與應用示范》。我們聯(lián)系了十家單位，包括院校、阿里巴巴達摩院、景德鎮(zhèn)陶瓷文化旅游發(fā)展公司、曲美家居、中車四方（高鐵公司）、山東如意（服裝公司）等，我們想在陶瓷、家居、服裝、手機用戶界面等方面展開研究，建立中國風格范式下的設(shè)計標準與準則、中國風格式樣與風格經(jīng)典典型數(shù)據(jù)庫、智能化輔助設(shè)計工具，集成構(gòu)建一套智能交互設(shè)計系統(tǒng)，形成有效的設(shè)計研究方法與程序，建設(shè)電商服務(wù)與傳播平臺。

過去我們單向服務(wù)于企業(yè)，現(xiàn)在我們想轉(zhuǎn)向主動的設(shè)計研發(fā)、知識產(chǎn)權(quán)的迭代放大復制，來服務(wù)于社會，這樣影響會更大。我們在青島構(gòu)建了一個藝術(shù)與科學創(chuàng)新研究院，11月份將正式開園。我們還與很多大的企業(yè)合作，尤其是國家重大項目，比如2015年米蘭世博會中國館設(shè)計、數(shù)字故宮設(shè)計等。

另外，著力培養(yǎng)具備“全球勝任力”的拔尖創(chuàng)新型人才，切實展開服務(wù)國家和世界的研究，全面提升國際化辦學能力與全球影響力，這個也是很重要的。例如聘請國際頂尖大師合作培養(yǎng)，與巴黎高等商學院和歐洲高等商學院做博士、碩士的高端培訓項目；還有一些國際性的合作課題，例如和波音、寶馬的合作，探索把優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代制造融為一體。華彩輝耀典藏版展覽已經(jīng)100多場，受到世界廣泛贊許，這就是一個新的探索。

在瞬息萬變的科技時代，各種新觀念、新信息、新機會、新挑戰(zhàn)攪動著我們的心靈，我們?nèi)绾螒獙Γ课覀円卸Γ瑘允匦录夹g(shù)革命與人文藝術(shù)融合。現(xiàn)在有大數(shù)據(jù)+、人工智能+、虛擬技術(shù)+、基因技術(shù)+，我們想倡導一個設(shè)計+，因為設(shè)計是對應服務(wù)所有行業(yè)和領(lǐng)域，它是整合性的。

我們一直倡導用藝術(shù)和科學融合來應對社會變革。我們已經(jīng)做了5屆藝術(shù)與科學國際作品展，最近一次是在國家博物館，社會反響很大。大家普遍有一個共識：科學代表一種智慧，是基于知識、素養(yǎng)、悟性以及能力，心靈是人文精神，是一種藝術(shù)情懷。面向新時代，自然與人文應該并重，科學與藝術(shù)應該融合，傳承與創(chuàng)新應該并舉，全球化與多元化是未來世界共同的訴求目標，因為文化多元化才能使我們的生活無限豐富，藝術(shù)與設(shè)計就是以科學精神和人文情懷來驅(qū)動創(chuàng)新，這是我們恒定不變的，對指導學科發(fā)展和建設(shè)很重要的一點。

學科發(fā)展、設(shè)計創(chuàng)新、美好生活的構(gòu)建需要靠人類智慧，我們要讓智慧隨心飛翔。 

*轉(zhuǎn)載自清華大學出版社出版的《藝術(shù)與科學融合創(chuàng)新》（ISBN 978-7302580874）