蘇州大學藝術學院 劉文涓 李 正*
摘要:
中國的傳統服裝崇尚儒家和道家文化，講究精神高于肉體。把服裝審美當作傳播宗教思想，塑造人格，維護皇權的象征；西方的服裝審美講究人是第一位，講究人的曲線，注重個人的感受，看重自由。現今隨著時代的變遷，各種文化相互之間的融合發展。中國的服飾審美也受到了很多影響，但是大體上講究“中庸”的儒家思想還是根深蒂固地種植于中國的服裝審美之中。當今中國的服裝設計應該在不斷的發展中尋求一種屬于中國特色的服裝發展之路，在充分學習別人優秀的文化和發展經驗中，謀求更大的進步。
關鍵詞：
儒家思想 服裝審美 發展之路
Abstract：
Traditional Chinese clothing advocates Confucian culture, which pays more attention to spirit than human body. Clothing aesthetic is regarded as a symbol of spreading religious thoughts, shaping personality and maintaining imperial power; while western clothing aesthetic emphasizes that people is the most important, and pays attention to the curve of the people, personal feeling and freedom. Nowadays with the changes of the times, all kinds of culture develop with integration. Chinese aesthetic is also largely influenced, but "the
doctrine of the mean" of Confucian thought is generally deep-rooted in clothing aesthetic cultivation in China. The development of fashion design in today's China should constantly seek a way of the clothing development with Chinese characteristics, so as to strive for greater progress by fully learning other outstanding culture and development experience.
Keywords:
Confucianism Clothing aesthetic Developing way
中圖分類號：TS941.11
文獻標識碼：A
文章編號：1003-0069（2015）05-0058-02
隨著人類文明的發展與進步，服裝在人類日常生活中變得越來越不可缺少，它的審美功能不斷增強。鮑姆嘉通總結出相對完整的美學理論并將美學確立為單獨的一門學科，服裝審美作為美學的一個重要組成部分，對其研究也越來越深入。服裝是人類文化和審美文化最早的形式之一，同時也是物質文明。它不僅反映了政治、經濟、宗教、道德、文化等視角的外部 感 性 顯 示 形 式 ，與 此 同 時 ，也 是 人 們 心 中 審 美 文 化 心 理 、審 美 意 識 、審美情趣和審美理想等外化審美形態表現的一種。中國和西方美學的概念有不同的文化背景，也有許多差異存在于中西服飾的審美觀念上。
一 中國傳統的美學思想
（1）中國傳統美學的淵源
服裝美學的發展離不開社會文化背景的影響，一定的歷史時期不同的文化背景和宗教信仰也在無形中引導出一種美學的發展方向，既要滿足服裝的基本功能，又要滿足不同文化背景。中國服裝的產生與發展可以追溯到商代時期，商代人們已經開始用養蠶取絲的技術來制作衣服，商代的上衣下裳是我國最早的服裝形式。古人對天地的崇拜也影響了古人服裝的美學思想，上玄下黃的服裝就體現了古人對天地的崇拜。上衣代表天 ，太 陽 未 出 的 時 候 ，天 是 玄 色 的 ，所 以 上 衣 的 顏 色 是 玄 色 ；下 裳 代 表 地 ，土地是黃色的，所以下裳的顏色用黃色來表現。
（2）傳統服裝美學根基的建立
春秋時期儒家思想占據了中國古代社會思想的主流，講究精神是要高于肉體，并且在很大程度上影響著中國傳統服裝的發展，中國傳統服裝追求“中庸”之道。中國古代的服裝體現的是一種嚴格的等級制度，從面料、顏色、花紋都有著嚴格的規定并且按照服裝的款式來區分人的等級。“樂而不淫，哀而不傷。”“勞而不怨，欲而不貪”是我國傳統的服裝美學思想的根基。
（3）儒家思想對中國服裝美學的影響
儒家思想的傳播涉及了很多方面，比如建筑、文學、藝術等，儒家的思想在服裝的審美方面也有體現。首先，儒家倫理道德克制私欲和人的本能愿望的影響，形成了清心寡欲，對自我約束的審美價值取向，突出服裝的遮蓋與裝飾功能，對人本身的形體美的忽略。中國封建社會漠視對“性”的存在，不注重研究人的體與服裝結構的關系。因此中國人穿衣一直保持著一種東方式的神秘，認為著裝的主要目的是為了將身體緊緊包裹起來，暴露體形是不符合規矩的，為了隱蔽胸、腰、臀部曲線，許多中國傳統服裝都是以高領、長衫、大袖、長袍為中國傳統女性的服裝。這種服裝款式體現了中國傳統服裝的美學觀念。
另一方面，中國傳統服裝設計常懷詩意與情思，形成了偏重抒情、寫意的美學特征。中國的傳統服裝不在于突出人體之美，而在于營造一種超越形體的精神空間、崇尚含蓄、委婉的審美意趣。服裝與人體之間在整
體審美上達到了一種和諧相稱的關系，已經融為一體。人自身的形體特征被最大限度地淡化和消融，而服裝的精神功能得到凸顯。中國傳統服裝通常只有前后兩片，在結構和緯度上屬于平面結構，服裝可以平攤在一個平面上；強調均衡、對稱的服裝布局以及造型方法的統一，以規矩、平穩為最美；結構線以直線為主，形式比較單一，造型寬松不貼身。注重人的精氣神的表現。
二 國外的美學思想
相對于中國古代服裝審美講究含蓄，淡化人體自身特征來看，西方的服裝審美更加注重的是對人體自身的研究。注重人體的變化。所以西方的服裝很多都是貼合人體身形的設計。西方的服裝審美是講究人是第一位，
講究人的曲線，注重個人的感受，看重自由。隨著世界大戰敲開了各國之間的大門，各種文化之間產生了相互的溝通與交融，西式服裝以它的簡潔，貼合人體曲線，展現人體美的特點成為了當今主流的服裝。法國與日本是兩個代表了當今主流服裝發展趨勢的國家。他們的服裝工藝制作水準目前處于國際領先水平，許多國家的服裝設計都受其影響。他們之間的服裝審美思想有不同的地方也有共通的方面，都具有強烈的民族屬性。
（1）法 國 的 美 學 思 想
法國服裝所代表的國際領先水平，更具有自身獨有的特點，法國服裝的民族性是一切設計理念的基礎，充分展現了法國悠久的歷史文化和民族精神內涵。將傳統的貴族氣息和現代簡潔大方的藝術要求相融合，二者相輔相成，在發揚傳統文化的同時繼續創新，滿足現代化生活的需求。隨著人們對于美學的不斷追求。法國的服裝設計早已成為一種世界頂尖水平的衡量標準。而法國也培養了一批又一批優秀的設計人才來促進法國設計的進一步革新。各類全球性的服裝設計比賽，也吸引了世界各地的優秀人才集聚法國，最高端的競爭也激發出最優秀的人才。而服裝設計也成為法國經濟又一個增長點，與之相匹配的服裝設計學院，服裝的生產加工，服裝的銷售，以及設計理念在全球的推廣，都使得法國的服裝美學理念在世界服裝設計領域中博得頭籌。
（2）日 本 的 美 學 思 想
與之相對應對的，同屬于東亞地區的日本，服裝設計時間雖然并不長，但以其獨特的設計美學思想和設計特色走出了一條發展之路。日本的服裝美學，更多是基于對于自然本色的追求，崇尚追求本質與回歸原始。強調與自然的和諧統一，在和諧中增加現代化的元素，使之相互協調，樸素中不乏現代氣息，實用中體現美感。日本的服裝美學不同于歐美，沒有過多的鮮明對比和色彩反差，也沒有過多地凸顯個性，而是更加注重內在精神的體現，講就天人合一的和諧理念。但是，無論是歐美的美學理念還是日本的美學理念，都展現了一個不變的主題，就是對于自由的追求。歐美以彰顯個性來表達對于自由的追求，而日本卻通過與自然的融合來表現對于自由的渴望。二者在根本上都體現了人本主義。而中國的傳統服裝美學理念，更多的是在表現傳統的等級觀念，體現了身份的尊貴。但不得不承認，這種服飾所帶來的象征，也更好地推動了中國手工業的發展，對于服裝材質的高要求，以及做工的精細度使傳統的服飾更具有藝術性和觀賞性。
三 中國服裝美學受亞洲其他國家影響及差距
（1）亞洲其他國家對中國服裝美學的影響
全球一體化發展的潮流不可逆轉，在經濟，政治相互影響的同時，各地區文化的交流更加密切。服裝的流行發展的潮流和趨勢也在不斷更迭。中國的服裝美學也發生了很大的變化，從之前的寬衣大袍，講究人的內在精神化轉變為如今的講究個性、自由的簡約服裝。也是受到了全球一體化的影響。尤其是我國受韓國與日本的文化沖擊影響，首先我國在地理環境上，與韓國日本相鄰，所以在文化之間的傳播上提供了便利；其次由于膚色、體形的相似，所以日本韓國的服裝相對于西方的服裝更適合于中國人的人體體形。再次，日本韓國對我國進行的文化傳播從根本上影 響 了 我 國 服 裝 審 美 ，比 如1998年來，“日韓流”走進中國文化的視野，尤其是日韓劇不僅贏得了年輕人的喜愛，也受到了老年人的歡迎。受日韓劇的影響，日本文化和韓國文化開始在中國社會各個階層引起了熱捧，日本韓國的服裝風格也因此對中國服裝美學的發展有了新的導向作用。許多年輕人爭先模仿日劇和韓劇里面男女主角的穿衣風格，一些日韓品牌的服裝也因此受到了年輕人的追捧，并且，在服裝品牌大肆涌入中國之后，伴隨著相應的日本電器品牌，韓國化妝品牌也通過日韓流打開了中國市場的大門。
（2）中國服裝美學發展的差距
但這也間接暴露出中國傳統文化發展的欠缺和不穩定性，也更加值得我們深思傳統文化面臨的困境和發展的短板。我們應該如何使有中國傳統特色的服裝，成為中國服裝發展的主流，在不同文化相繼沖擊的潮流中屹立不倒，并走向世界各個地區，進而影響甚至改變其他文化，使其他文化主動謀求融合發展。但是，我們不得不承認，與韓國，日本文化相比，中國服裝設計差距很大。由于地理位置相近，以及亞洲人體結構的相似性，韓國，日本服飾的發展理念也同樣適用于中國。使之在中國市場謀求了一席之地。
四 我國服裝美學未來發展的建議
我國的服裝產業發展至今，雖然已經取得了較大的發展，但不得不承認，與其他國家的服裝發展還是有很大的差距。現代中國社會的很多服裝沒有真正體現中國傳統文化的概念，而是不斷模仿歐美日韓的風格。但是，不得不承認，中國傳統服飾繁縟復雜，對于服飾的材質，做工的標準都有很高的要求。這與講究高效，便捷的現代社會并不適應。所以，這是中國傳統服飾并未真正發展起來的主要原因。中國作為人口大國，對于服裝的消耗有很廣闊的市場，各個國家的服裝風格相繼涌入，中國傳統服飾正在逐漸被人淡忘。筆者認為，設計師應該承擔起復興中華文化的責任，從根本上發現和找出傳統文化服飾的問題所在，并加以修改，中國五千年的傳統文化有很多都值得傳承和發展，而民族文化最直觀的表現就是通過服飾。所以服裝設計者，更需要了解我國傳統的文化藝術，扎根于本民族文化，使之與服裝設計相融合，在服飾中充分展現中國傳統文化的魅力，在傳統文化的基礎上加以修改，創新。在新的世界文化潮流中展現中國文化千年特色。讓世界了解中國文化，讓世界欣賞中國文化。
中國的服裝設計品牌能走上世界舞臺的寥寥無幾，中國的服裝業還有很長的路要走，而這條路也注定是一條曲折的路。中國設計師應該多了解民族文化，將中國文化真正地滲透進自己的設計中去。這種滲透更多的是融合，是在和諧的基礎上進行更好的點綴。而不是一味地追求中國風，而忽略了最基本的美的和諧。做出一些讓人啼笑皆非的設計。這些都是沒有真正深入了解中國文化內涵，而是只看中了中國服飾文化發展的市場的表現。片面地從利益出發，只為求得亮點和吸引力，使作品十分空洞沒有內涵。這樣的設計道路必定不會走得長遠。因此服裝設計必須注重精神和崇高的道德，這樣才有助于設計出心靈自由精神自由的產品。中國設計師應該注重對高尚人格與心靈的培養，在創作過程中，不應該被現實過于牽絆，否則將喪失那種不羈的想象力，進而喪失創新力和創造力。所以，面對世界發展潮流的現狀，以及中國傳統文化的現狀，中國傳統服裝設計的發展道路，任重而道遠。
參考文獻
[1] 吳衛剛. 高等服裝設計概論[M]. 北京:中國紡織出版社，2000.42.
[2] 劉元風. 服裝藝術設計[M].北京.中 國 紡 織 出 版 社 ，胡 月 主 編 ，2006，(1):218
[3] 張婷.在當今服裝設計教育中弘揚民間美術[J].科教文匯, （ 上 旬 刊 ），2010,(5):125
[4] 李思飛.試論中國服裝傳統美學與西方服裝美學的差異[J].山東青年政治學院學報，2011，（5）
[5] 李榮.傳統并現代——日本現代服裝設計理念初探[J].今日南國,2009，（10）
[6] 吳衛剛.服裝美學.北京:中國紡織出版社. （2004）