嘉興學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院 上官嫚嫚

摘要：民間玩具根植于民族、民間文化，來(lái)源于百姓日常生活，具有較強(qiáng)的觀賞性和藝術(shù)價(jià)值。本文以浙江民間玩具為研究對(duì)象，通過(guò)考察、資料收集和對(duì)比分析等方法，對(duì)浙江民間玩具的工藝分類、文化淵源以及價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行深入解析。重點(diǎn)梳理了節(jié)令玩具與民俗事項(xiàng)的關(guān)系，從而準(zhǔn)確概括出浙江傳統(tǒng)民間玩具的藝術(shù)特色和文化特征。

關(guān)鍵詞：節(jié)令 民俗 民間玩具 傳承與創(chuàng)新 

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069(2017)09-0098-02

Abstract：Folk toys are rooted in national and folk cultures，which are rooted in the daily life of the people and have strong ornamental and artistic value. This paper takes Zhejiang folk toys as the research object，through the methods of investigation，data collection and comparison analysis，the classification，the cultural origin of the technology of Zhejiang folk toy and an in-depth analytical value connotation. This paper focuses on the relationship between the toy and the folk custom，and summarizes the artistic characteristics and cultural characteristics of Zhejiang traditional folk toys. 

Keywords：Seasons folk custom folk toys inheritance and innovation 

一、浙江民間傳統(tǒng)玩具的工藝分類 

浙江傳統(tǒng)民間玩具作為民間藝術(shù)中的重要組成部分，歷史非常悠久，早在新石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)。河姆渡遺址出土的骨笛、骨哨、陶豬、木魚(yú)等器物，就其形態(tài)而論，既可用于狩獵誘捕，又可供孩子們把玩，是典型的早期民間玩具。這些民間玩具伴隨著幾千年農(nóng)耕文化的興衰而發(fā)展，具有深厚的傳統(tǒng)民俗內(nèi)涵，是古越文化的重要組成部分。江南文化深邃而厚重。在這一肥沃的土壤中孕育而出的民間玩具，與其歷史、文化、民俗、自然條件等諸多方面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。相比較于北方其他地區(qū)，具有較強(qiáng)的地域性和截然不同的藝術(shù)風(fēng)格。按照其制作材料可以分為：

（一）泥塑玩具 泥塑玩具是在泥土制成的素胎表面進(jìn)行彩繪的塑型玩具。在所有的玩具類別中，泥玩具的起源最早。由于泥土隨手可得，工藝簡(jiǎn)單、可塑性強(qiáng)，所以用泥土塑造形象就成為人類最原始的藝術(shù)活動(dòng)之一。嵊州泥塑采用當(dāng)?shù)靥赜械臑鹾谀酁樵希噘|(zhì)細(xì)膩潔凈，又韌又黏，可塑性極佳。其藝術(shù)風(fēng)格博采眾家之長(zhǎng)：造型夸張、裝飾得體、色彩雅致、形態(tài)生動(dòng)凝練，頗具藝術(shù)趣味，不僅能與無(wú)錫、天津的泥人媲美，而且形成了嵊州泥塑所特有的藝術(shù)風(fēng)格，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。江南農(nóng)村為絲桑之鄉(xiāng)，養(yǎng)蠶極廣，世代傳承著一種用蠶貓避鼠患的習(xí)俗。嘉興余新的蠶戶喜愛(ài)泥塑彩繪蠶貓，蠶貓形態(tài)逼真、造型活潑、色彩對(duì)比鮮明，富有濃郁的裝飾美感，獨(dú)具江南地方特色。

（二）木制玩具 木制玩具主要是以樹(shù)木為材料制作的玩具。其中最具代表性的產(chǎn)地是在云和。云和的木玩具品類眾多，有益智類的魯班鎖、七巧板；有娛樂(lè)類的木刀槍、旋木娃、撥浪鼓等。另外，在幾千年的農(nóng)耕文化中，還涌現(xiàn)出了大量仿制生產(chǎn)生活用品的木玩具，如碾盤、織布機(jī)、木犁、扇車等。扇車是南方常見(jiàn)的一種農(nóng)用工具，將稻谷倒入扇車，通過(guò)扇葉的轉(zhuǎn)動(dòng)，完成米與殼的分離。浙江景寧的扇車玩具，工藝精巧，獨(dú)具匠心，是民間藝人根據(jù)生產(chǎn)生活世相創(chuàng)作而來(lái)。在逐漸被電動(dòng)風(fēng)車替代的今天，這類木制玩具幫助孩子們了解民俗風(fēng)情、百科常識(shí)。

（三）編扎玩具 編扎是中國(guó)最古老的民間技藝之一。編扎玩具是指用竹篾、葦葉、麥秸、棕葉等植物纖維編制而成的玩具。浙江竹資源十分豐富，竹編玩具可就地取材，造型多以動(dòng)物形象為主。編制工藝細(xì)致精巧、栩栩如生，不易枯變，可經(jīng)久玩賞。此外，棕葉編的玩具在浙江各地也較為普遍，編織的品種有螞蚱、蟑螂、蝴蝶、蜻蜓、蟬等昆蟲(chóng)和小動(dòng)物。人們?cè)谔镩g地頭耕作之余，信手拈來(lái)幾根棕葉，用利器將其刺穿，分離成若干細(xì)條，就能編織出一只翩翩欲飛的蝴蝶，讓普通的棕葉化腐朽為神奇。現(xiàn)在在杭州河坊街、嘉興西塘等旅游景點(diǎn)還能看見(jiàn)民間藝人走街串巷、邊做邊賣。這些民間玩具自然純樸，富含著勞動(dòng)人民的非凡智慧。

（四）布玩具 布玩具的歷史與紡織、刺繡的歷史一樣久遠(yuǎn)。婦女們腳踏織機(jī)，手拿針線縫制衣服的同時(shí)也為孩子們縫制出一件件布玩具——布娃娃、虎頭鞋、歷本袋、繡球等。其中尤其以歷本袋（即香囊）和布老虎最為典型。在浙江的很多地區(qū)，端午節(jié)期間，盛行給兒童做香囊、布老虎的習(xí)俗。佩戴在兒童的胸前或手臂上，作祛除病瘟、驅(qū)邪避災(zāi)之用。

（五）食品玩具 民以食為天。食品類玩具主要有面人、糖人和粉塑等。面人是將面粉裹在竹簽的上端，捏成各類動(dòng)物、人物形象，供兒童手握竹簽觀賞把玩；糖人是用糖作原料，通過(guò)吹、拉、捏等手法制作成各種造型。面人和糖人既是由食品衍生而來(lái)的兒童美味，又是精致的民間玩具。溫州的“米塑五福娃”是在繼承北方面塑藝術(shù)的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用揉、搓、刻、壓、上色等方法塑造形象，使米塑作品更注重傳神、色彩考究、形態(tài)兼?zhèn)洌o人以南方婉約的氣質(zhì)，保持著濃郁的地方特色。

二、浙江傳統(tǒng)民間玩具的文化淵源

浙江傳統(tǒng)民間玩具形成發(fā)展的文化基礎(chǔ)與社會(huì)生活和信仰習(xí)俗緊密聯(lián)系。它貫穿著百姓的日常生活，貫穿著人生禮儀活動(dòng)，同時(shí)也蘊(yùn)含著深刻的納福祛邪的美好愿景。

（一）市井生活的真實(shí)寫照 一個(gè)地區(qū)的手工藝普遍能折射出當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)尚和人文風(fēng)貌，浙江傳統(tǒng)民間玩具也不例外。從一些民俗信仰活動(dòng)中可以找到玩具藝術(shù)的原型，也可以尋覓到其象征的本源。一些傳統(tǒng)玩具的前身，就是原始先民們的生產(chǎn)、生活工具或祭祀器具，從河姆渡出土的木魚(yú)、木刀、陶豬就足以說(shuō)明這一點(diǎn)。嵊州、臨海的泥塑，永康的紙花、紹興的竹龍……一件件淳厚、樸實(shí)的民間玩具，無(wú)不透露著濃郁的地域特色和清新脫俗的藝術(shù)風(fēng)格。它們愉悅了人性、豐富了生活，是市井生活氣息、傳統(tǒng)民俗文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的真實(shí)寫照，也從側(cè)面反映了江南人民積極樂(lè)觀的生存觀。

（二）四時(shí)節(jié)令的物化形態(tài) 民間玩具的最大特色就是融入民俗文化之中。浙江是一個(gè)民俗活動(dòng)豐富多彩的地區(qū)，在一些傳統(tǒng)節(jié)日里，民間玩具成了一道靚麗的風(fēng)景線，兒童在戲耍娛樂(lè)中了解傳統(tǒng)文化習(xí)俗。早在南宋時(shí)期，杭州街頭就有一種叫“磨喝樂(lè)”的泥玩具，是專門為孩子們?cè)谄呦@天“乞巧”而制作，借此來(lái)祈求多子多福的意愿。有史料記載這種玩具不僅是普通百姓家孩子的時(shí)令玩具，連皇室貴族也同樣喜歡。如今每逢端午節(jié)，我省各地也有給兒童戴香囊、做布老虎枕的習(xí)俗。里面裝進(jìn)避瘟祛病、散發(fā)香氣的中草藥，借布老虎的“威武”來(lái)驅(qū)除五毒。海寧的硤石燈彩歷史悠久，元宵節(jié)時(shí)街頭巷尾張燈結(jié)彩、各式花燈爭(zhēng)奇斗艷，孩子們親手制作燈彩，結(jié)伴游賞，祈福納祥。這些民俗活動(dòng)不僅促進(jìn)了民間玩具的繁榮，其中的民俗器物也逐漸演變成了節(jié)日玩具。

（三）吉祥文化的重要載體 中國(guó)的吉祥文化古老而又意味深遠(yuǎn)，民間玩具在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中深受吉祥文化的影響。人們把它當(dāng)作辟邪除崇的吉祥物，借助它來(lái)傳達(dá)征服自然、追求幸福的思想觀念。雞在民間是“吉利”與“吉祥”的象征，民間有很多以雞為造型的玩具。余姚的布絨玩具中將縫制的小雞系在兒童身上，意在讓雞吃掉各類害蟲(chóng)，保護(hù)兒童消災(zāi)除病，健康成長(zhǎng)。民間藝人對(duì)布老虎也有特殊感情，他們將老虎當(dāng)作勇猛、威武、權(quán)威的化身，用虎的形象傳遞佑護(hù)和祝福。在一些傳統(tǒng)民間玩具的裝飾中大量采用蓮花、鯉魚(yú)、松樹(shù)、仙鶴、壽桃、石榴等元素，表達(dá)人們追求喜慶祥和的文化心理和祈福納祥的精神向往，具有醇厚的人情意味，是傳播吉祥文化的重要載體。 

三、浙江傳統(tǒng)民間玩具文化價(jià)值

民間玩具兼具趣味性、科學(xué)性和教育性。作為民間藝術(shù)發(fā)展的先驅(qū)與啟蒙，在促進(jìn)心智成長(zhǎng)、豐富生活內(nèi)容、激發(fā)創(chuàng)造能力等方面具有重要價(jià)值。

（一）啟迪智慧 每個(gè)人都是從童年走來(lái)，回顧成長(zhǎng)歷程，從嬰兒開(kāi)始就與玩具相伴。兒童依靠它認(rèn)識(shí)了世間萬(wàn)物，在玩耍中健康成長(zhǎng)。民間玩具最重要的影響在于將傳統(tǒng)文化以?shī)蕵?lè)的方式，在人們的日常生活中發(fā)揮寓教于樂(lè)的作用。蘭溪諸葛八卦村的魯班鎖是一種三維的拼插玩具，通過(guò)幾何分割，可以組成許多鎖定方式，易拆難裝。七巧板、華容道等傳統(tǒng)玩具巧妙利用了數(shù)學(xué)概念，使兒童在游戲玩耍的過(guò)程中培養(yǎng)縝密的邏輯思維能力、激發(fā)求知欲望、提高動(dòng)手能力。許多看似普通的民間玩具，卻凝結(jié)著勞動(dòng)人民的勤勞和大智慧。他們從生活中獲得啟示、從生活中尋找靈感，將普通材料變廢為寶，化卑陋為神奇。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，代代傳承，成為民間藝術(shù)中的寶貴財(cái)富。不僅幫助兒童獲得知識(shí)，也是促進(jìn)身心健康和啟迪智慧的源泉。

（二）娛樂(lè)健身 這類玩具在設(shè)計(jì)與制作過(guò)程中，有機(jī)地結(jié)合了玩具的娛樂(lè)與健身功能，讓人們?cè)谔找毙男缘耐瑫r(shí)，起到強(qiáng)健體魄的作用。浙江有一種地方風(fēng)俗，婦女懷孕后，娘家須前往女婿家贈(zèng)送禮物，稱之為“送喜”。在諸多禮物中常常有一只或數(shù)只“毽子”，以寓意“見(jiàn)子”。毽子制作工藝簡(jiǎn)單，把一束羽毛插在銅錢的方孔里，再用皮條或布?jí)|扎緊即可。毽子在民間極為普遍，除了具備娛樂(lè)功能外，還能夠鍛煉體格、培養(yǎng)動(dòng)手能力，又因與“見(jiàn)子”同音，受到群眾的廣泛喜愛(ài)。空竹，浙江稱之為扯鈴，是一種集娛樂(lè)與健身為一體的民間玩具。空竹為圓盤狀，中間有軸，用竹棍系繩索纏繞中軸，來(lái)回不斷地拽拉抖動(dòng)以達(dá)到正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在抖動(dòng)的過(guò)程中發(fā)出聲響，起到渲染氣氛的作用。空竹需要有較高的技巧和較強(qiáng)的體能才能自如應(yīng)對(duì)。這一類的玩具既保持著娛樂(lè)的特色，滿足人們?cè)趧谧髦喾潘尚蓍e的需要，還能夠鍛煉敏捷的反應(yīng)能力，對(duì)思維能力的發(fā)展起到促進(jìn)作用。

結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)民間玩具與現(xiàn)代琳瑯滿目的玩具相比，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和厚重的人文價(jià)值。它來(lái)源于民間的生產(chǎn)生活，凝結(jié)著勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力，是一種獨(dú)特的教育和文化傳播工具。浙江民間玩具是江南文化的獨(dú)特表現(xiàn)，蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)出江南人們追求幸福、安寧、崇真尚美的生活情趣。是古越傳統(tǒng)文化風(fēng)貌的重要組成部分，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

本文為浙江省文化廳2015年文化科研項(xiàng)目年度課題

項(xiàng)目編號(hào)：浙文產(chǎn)【2015】12號(hào)

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