北京聯(lián)合大學(xué)生物化學(xué)工程學(xué)院 劉麗霞
摘要:
本文通過對產(chǎn)品設(shè)計形態(tài)與觀念的研究，論述了產(chǎn)品形態(tài)是指通過設(shè)計、制造等來滿足顧客需求，最終呈現(xiàn)在顧客面前的產(chǎn)品狀況，如產(chǎn)品傳達(dá)的意識形態(tài)，視覺形態(tài)和應(yīng)用形態(tài)，以及論述產(chǎn)品設(shè)計形態(tài)觀分類與發(fā)展趨勢等。
關(guān)鍵詞：
產(chǎn)品設(shè)計 形態(tài)觀 生態(tài) 文化
Abstract：
By studying product form design and concept, this paper illustrates product form which meets customers' needs by designing and manufacturing and finally presents product situation in front of customers, such as product convey ideology, visual forms and application forms, and discusses the concept of product design form classification and the developing trends.
Keywords:
Product design Outlook Ecology Culture
中圖分類號：TB472
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1003-0069（2015）05-0072-02
一 產(chǎn)品設(shè)計形態(tài)觀概況
世界觀是人對世界（自然界、人類社會等）總的看法，是決定人思維和行動的根本原因。產(chǎn)品設(shè)計的形態(tài)與觀念就是設(shè)計師如何創(chuàng)造和表達(dá)設(shè)計意圖的世界觀，設(shè)計師的形態(tài)觀又決定了設(shè)計師進(jìn)行設(shè)計時的態(tài)度和方式，從而直接影響了產(chǎn)品的外觀品質(zhì)。形態(tài)觀即形態(tài)和觀念。首先，觀念就是看法、思想，是思維活動的結(jié)果，來自于希臘語idea，通 常 指 思想，有時亦指表象或客觀事物在人腦中留下的概括形象。形態(tài)內(nèi)容包括物的形狀和神態(tài)，形狀是指物體的可視邊界，是物在一定條件下的外觀表現(xiàn)形式；神態(tài)則是指物的形態(tài)之本質(zhì)，說明物的基本空間特征，是物體功能的表征。形狀富有客觀性，而神態(tài)往往帶有人的主觀色彩，所謂的“仁者見仁，智者見智”，反映了不同人對即使是同一形狀的東西也會有不同的認(rèn)識，看出不同的形態(tài)。從形態(tài)的定義來看，形態(tài)所包涵二層意義的形狀和神態(tài)還是一種形式與內(nèi)容的關(guān)系。形態(tài)的形式與內(nèi)容有時是相一致的，但有時形式表示卻是內(nèi)容的假相。因此，形態(tài)觀表達(dá)了設(shè)計師進(jìn)行形態(tài) 創(chuàng) 造 的 主 觀 意 識 ，這 種 意 識 受 到 多 方 面 的 影 響 ：如 功 能 、結(jié) 構(gòu) 、材 料 、工藝、市場等（物的方面）因素，以及人的生理和心理、時尚、情感等（非物方 面）因素。 工業(yè)設(shè)計師是產(chǎn)品外觀形態(tài)的創(chuàng)造者，設(shè)計師的形態(tài)觀又決定了設(shè)計師進(jìn)行設(shè)計時的態(tài)度和方式，從而直接影響了產(chǎn)品的外觀品質(zhì)。因此，工業(yè)產(chǎn)品的外觀品質(zhì)是屬于產(chǎn)品設(shè)計上感性的領(lǐng)域，是主觀而直覺的，由設(shè)計師內(nèi)在的思辨而外顯的。工業(yè)設(shè)計師本身的修養(yǎng)及個性對產(chǎn)品的外觀影響很大，通常就世界性的產(chǎn)品設(shè)計形態(tài)觀的主流思潮而言，知名而有影響力的設(shè)計大師的形態(tài)觀對產(chǎn)品外觀品質(zhì)往往有引導(dǎo)潮流和時尚的作用。形態(tài)觀是設(shè)計師的形態(tài)構(gòu)建意識，屬于設(shè)計思想范疇，不同時代的設(shè)計師有著不同的形態(tài)意識，即有不同的形態(tài)觀；即使同時代的設(shè)計師的形態(tài)觀不盡相同。
二 產(chǎn)品設(shè)計形態(tài)觀分類
以設(shè)計師提出形態(tài)觀的先后及產(chǎn)生的時間為基本的次序，對產(chǎn)品設(shè)計形態(tài)觀進(jìn)行了研究與探索，包括：（1）以產(chǎn)品功能為導(dǎo)向的“形態(tài)追隨功 能 ”（form follow function） 形 態(tài) 觀 ；（2）以 市 場 為 導(dǎo) 向 的“ 形 態(tài) 追 隨 市場 ”（form follow market） 形 態(tài) 觀 ；（3）以 人 的 行 為 和 習(xí) 慣 為 導(dǎo) 向 的“ 形 態(tài)追 隨 行 為 ”（form follow action） 形 態(tài) 觀 ；（4）以 人 的 情 感 為 導(dǎo) 向 的“ 形 態(tài)追 隨 情 感 ”（form follow emotion） 形 態(tài) 觀 ；（5）以 自 然 為 導(dǎo) 向 的“ 形 態(tài) 追隨 自 然 ”（form follow nature） 形 態(tài) 觀 ；（6）以文化為導(dǎo)向的“形態(tài)追隨文化 ”（form follow culture） 形 態(tài) 觀 ；（7）以生態(tài)為導(dǎo)向的“形態(tài)追隨生態(tài)”（form follow ecology）形 態(tài) 觀 。
產(chǎn)品的形態(tài)品質(zhì)可以分解為可用性、易用性和使用者所期待的各種具體的產(chǎn)品屬性，正是這些屬性把產(chǎn)品的使用價值和設(shè)計師的形態(tài)觀聯(lián)系在一起。設(shè)計師通過產(chǎn)品的外形為用戶創(chuàng)造了某種生理和心理體驗，體驗越好，產(chǎn)品的形態(tài)對用戶的價值就越高。從工業(yè)設(shè)計角度來看，理想的產(chǎn)品形態(tài)品質(zhì)應(yīng)當(dāng)是與產(chǎn)品功能的完美結(jié)合，不僅可以有效地、準(zhǔn)確地幫助用戶解決生活中的難點或完成某項任務(wù)，并且對用戶是一種愉快的體驗，而且，對自然和人類社會環(huán)境應(yīng)當(dāng)是有益或沒有害處的。
產(chǎn)品的外觀形態(tài)品質(zhì)分為五個方面：可用性品質(zhì)、易用性品質(zhì)、美學(xué)品質(zhì)、文化品質(zhì)和生態(tài)品質(zhì)。產(chǎn)品形態(tài)的可用性品質(zhì)是產(chǎn)品第一個也是主要的價值要素，可用性確定了產(chǎn)品形態(tài)的存在和形成的基本原因，用戶購買和使用產(chǎn)品的主要動力，所有設(shè)計師的形態(tài)觀都支持提升產(chǎn)品的可用性品質(zhì)。產(chǎn)品形態(tài)所引導(dǎo)的產(chǎn)品人機品質(zhì)是產(chǎn)品第二個重要的品質(zhì)因素，好用的、舒服的以及能夠憑直覺就可以操作的產(chǎn)品是用戶尋求的基本生理要求。人機關(guān)系設(shè)計合理的產(chǎn)品形態(tài)品質(zhì)保證了用戶在使用時的舒適性、安全性、穩(wěn)定性和靈活性，產(chǎn)品人機品質(zhì)對設(shè)計師形態(tài)多個形態(tài)觀都有重要的要求和影響。美學(xué)是產(chǎn)品外觀的最主要品質(zhì)，也是工業(yè)設(shè)計師，尤其藝術(shù)出身的設(shè)計師最擅長和最喜歡下功夫的品質(zhì)。美學(xué)品質(zhì)著眼于感官的感受，五種感官都與它有關(guān)聯(lián)，但對產(chǎn)品來說，主要是視覺和觸覺的感受。美學(xué)品質(zhì)強調(diào)了產(chǎn)品的情感價值，對提升產(chǎn)品的視覺附加值有著直接的作用。
文化品質(zhì)對產(chǎn)品形態(tài)的影響體現(xiàn)在兩個方面：一是宏觀的民族或傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的影響，表現(xiàn)為后現(xiàn)代設(shè)計的基本內(nèi)涵和特征；另外是微觀的，生產(chǎn)產(chǎn)品的企業(yè)文化或設(shè)計師的文化修養(yǎng)對產(chǎn)品形態(tài)的影響，這種影響往往決定了產(chǎn)品形態(tài)的品牌特性。產(chǎn)品的外觀生態(tài)品質(zhì)包括了產(chǎn)品的綠色健康因素和可持續(xù)發(fā)展因素。產(chǎn)品形態(tài)的綠色設(shè)計反映了人們對于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和對財富追求所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，對產(chǎn)品外觀品質(zhì)來說，主要指其與人們健康之間的關(guān)系，使用符合人類生理和心理健康的材料，關(guān)注人類自身的發(fā)展是當(dāng)代設(shè)計師義不容辭的責(zé)任。產(chǎn)品外觀可持續(xù)發(fā)展品質(zhì)的設(shè)計表達(dá)了對人類生存環(huán)境和資源的關(guān)注，盡可能使用可再生或速生的材料，加工耗能少的材料，延長產(chǎn)品使用的壽命和產(chǎn)品的再利用，從而最終達(dá)到對人類持續(xù)發(fā)展的目的。
每種形態(tài)品質(zhì)都會對設(shè)計師的形態(tài)觀產(chǎn)生一定的影響和有所貢獻(xiàn)，反之，設(shè)計師的形態(tài)觀也會對產(chǎn)品的形態(tài)品質(zhì)產(chǎn)生作用。當(dāng)然，由于時代局限性的原因，不同時代產(chǎn)生形態(tài)觀可能只對某一種或二種以上的形態(tài)品質(zhì)產(chǎn)生影響；形態(tài)品質(zhì)對形態(tài)觀的影響是有時間區(qū)間的，有的只是在一定的時間內(nèi)發(fā)生的，有的卻一直對設(shè)計師的形態(tài)觀產(chǎn)生作用。
三 產(chǎn)品設(shè)計形態(tài)觀發(fā)展趨勢
1 面向文化品質(zhì)設(shè)計形態(tài)觀
文化，在設(shè)計界我們稱為設(shè)計的文化，一直都是設(shè)計師關(guān)注的話題。由于人類的發(fā)展與進(jìn)步是以文化傳遞的方式進(jìn)行的，人類的生活方式正是文化的載體，而生活方式又是由通過造物的創(chuàng)造來完成的，因此設(shè)計與文化之間存在著不可分割的聯(lián)系。設(shè)計師對產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計文化內(nèi)涵的關(guān)注和研究起源于上世紀(jì)60年代產(chǎn)生的后現(xiàn)代主義設(shè)計運動，西方最早進(jìn)入豐裕社會的人們開始厭倦沒有裝飾、千篇一律的功能主義風(fēng)格的產(chǎn)品形態(tài)，轉(zhuǎn)而期待有更多的文化產(chǎn)品出現(xiàn)，這種期待是設(shè)計師把富有文化內(nèi)涵的形態(tài)賦予于產(chǎn)品之上的主要動力。設(shè)計為人們創(chuàng)造新的物質(zhì)產(chǎn)品，就創(chuàng)造了更合理的生活方式，因此提升了人類的精神文明，推動了新文化的誕生；其次，設(shè)計師通過對一個民族的生活方式、價值觀、風(fēng)俗習(xí)慣等傳統(tǒng)文化的研究，從中吸取最合理的因子，引導(dǎo)和建立本民族風(fēng)格的產(chǎn)品形態(tài)發(fā)展的方向；第三個層面是對企業(yè)文化的研究以創(chuàng)建和完善企業(yè)品牌的建設(shè)，設(shè)計師通過了解企業(yè)文化的內(nèi)涵和外延，可以有效地開發(fā)出符合市場需求和企業(yè)發(fā)展方向的高品質(zhì)外觀的產(chǎn)品，有利于提高企業(yè)的市場競爭力和長期發(fā)展的潛力。
面向文化設(shè)計的形態(tài)觀對產(chǎn)品形態(tài)品質(zhì)設(shè)計影響包括了三個方面：一是對企業(yè)文化的研究以創(chuàng)建和完善企業(yè)品牌的建設(shè)，由此提高了產(chǎn)品的附加值；其次，設(shè)計師通過對一個民族的生活方式、價值觀、風(fēng)俗習(xí)慣等傳統(tǒng)文化的研究，從中吸取最合理的因子，引導(dǎo)和建立本民族風(fēng)格的產(chǎn)品形態(tài)發(fā)展的方向；三是面向文化設(shè)計的形態(tài)觀把產(chǎn)品的文化功能通過產(chǎn)品形態(tài)以物質(zhì)的方式表現(xiàn)出來，創(chuàng)造了更合理的生活方式，因此提升了人類的精神文明，推動了新文化的誕生。
2 面向生態(tài)品質(zhì)設(shè)計形態(tài)觀
所謂生態(tài)設(shè)計，也稱為綠色設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、生命周期設(shè)計或環(huán)境意面向生態(tài)設(shè)計的形態(tài)觀，通過對產(chǎn)品生命周期的研究來指導(dǎo)設(shè)計開發(fā)既滿足消費者需求又與環(huán)境相協(xié)調(diào)的，具有可持續(xù)發(fā)展空間的產(chǎn)品。產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計目的不再僅僅被局限為美觀、可用性、文化和人機等品質(zhì)，其目的不能局限于提高市場競爭力，而是應(yīng)當(dāng)成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，成為表現(xiàn)企業(yè)的人道精神，為人類創(chuàng)造更好的生存空間。設(shè)計師需要關(guān)注形態(tài)觀的新變化和新發(fā)展，只有這樣，工業(yè)設(shè)計師才能始終走在產(chǎn)品創(chuàng)新的前端，開發(fā)出符合滿足市場需要的新的產(chǎn)品形態(tài)。
面向生態(tài)設(shè)計的形態(tài)觀，通過對產(chǎn)品生命周期的研究來指導(dǎo)設(shè)計開發(fā)既滿足消費者需求又與環(huán)境相協(xié)調(diào)的，具有可持續(xù)發(fā)展空間的產(chǎn)品。產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計目的不再僅僅被局限為美觀、可用性、文化和人機等品質(zhì)，其目的不能局限于提高市場競爭力，而是應(yīng)當(dāng)成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，成為表現(xiàn)企業(yè)的人道精神，為人類創(chuàng)造更好的生存空間。設(shè)計師需要關(guān)注形態(tài)觀的新變化和新發(fā)展，只有這樣，工業(yè)設(shè)計師才能始終走在產(chǎn)品創(chuàng)新的前端，開發(fā)出符合滿足市場需要的新的產(chǎn)品形態(tài)。
四 結(jié)語
任何一個形態(tài)觀不是孤立存在的，設(shè)計師的形態(tài)觀不僅受設(shè)計師個人設(shè)計修養(yǎng)的影響，更受這個形態(tài)觀所在的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等意識形態(tài)領(lǐng)域的影響，還受到經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力、技術(shù)等物質(zhì)領(lǐng)域的影響。設(shè)計師對產(chǎn)品形態(tài)的認(rèn)識是仁者見仁、智者見智的事情，每個設(shè)計師都不盡相同，即使具有完全相同生活背景或同出師門的設(shè)計師也是如此。設(shè)計師的形態(tài)觀與產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格關(guān)系密切，由于有什么樣的形態(tài)觀的設(shè)計師就會有什么樣的形態(tài)意識，就會創(chuàng)造他們認(rèn)為是好的產(chǎn)品形態(tài)。
基金項目：北京高等學(xué)校青年英才計劃項目（Beijing Higher Education YoungElite Teacher Project）（YETP1745）。
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