吳勇
汕頭大學(xué)長江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)系主任、教授、碩士生導(dǎo)師
編輯_Edit_ 李杰 李葉
國際平面設(shè)計(jì)師聯(lián)盟AGI會(huì)員、中國出版協(xié)會(huì)書籍裝幀藝術(shù)委員會(huì)副主任、中國美術(shù)家協(xié)會(huì) 平面設(shè)計(jì)藝術(shù)委員會(huì)委員、汕頭大學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范委員會(huì)委員吳勇教授認(rèn)為，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)從本質(zhì)來說是比較純粹的設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)語言學(xué)，其融合度極高，能便利對(duì)接、合作，甚至指導(dǎo)其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域的進(jìn)行，推動(dòng)其發(fā)展。而設(shè)計(jì)畢竟是一種“公共藝術(shù)”，它是一面鏡子，可精準(zhǔn)投射 出社會(huì)素養(yǎng)的高低。吳勇教授坦言，我們的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)雖不失奪目的一面，國內(nèi)外更頻繁得獎(jiǎng)，看似于峰頂之處也有了與世界對(duì)話的契機(jī)，但依舊需要面對(duì)共情缺失、頑疾難醫(yī)的現(xiàn)狀，整體設(shè)計(jì)生態(tài)在社會(huì)層面中所呈現(xiàn)出的進(jìn)步并不明顯。吳勇教授發(fā)出倡議，設(shè)計(jì)師要擔(dān)起社會(huì)重任，對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行“分眾化”區(qū)分，讓書籍形態(tài)變得多樣，將建立精致的閱讀生活作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。
《設(shè)計(jì)》：2019年是新中國成立70周年，改革開放的第41年，在這70年中，中國設(shè)計(jì)取得了長足的發(fā)展。請(qǐng)您從自己的專業(yè)角度出發(fā)，談一談給您留下深刻印象的幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)和事件。
吳勇：漫長的人類歷史總是平穩(wěn)推進(jìn)，緩緩演變；革命性的突變卻常常乍現(xiàn)于瞬間之后回歸平靜，而10年、20年、30年乃至40年的接連巨變甚是罕見。
我也算是見證了這“微觀突變史”中的小小一員。“文革”后期的“上山下鄉(xiāng)”、“改革開放”大浪下的“南巡”、“下海”、藝術(shù)生文化課改弦普通高考、“八五美術(shù)新潮”、《詩刊》、“人體藝術(shù)大展”、事業(yè)單位改制、瘋狂搶購股票、中關(guān)村電子一條街、私人擁有小汽車、中國房地產(chǎn)崛起、全球性經(jīng)融危機(jī)、高速公路與高鐵興起、六任國家主席、電子商務(wù)時(shí)代來臨……幾十年間，這個(gè)國家取得了幾乎他國須經(jīng)百余年發(fā)展才有的成果，與之相伴的是世界性巨變，它們同步發(fā)生著，又迅速融合，堪稱奇觀。
2012年在德國奧芬巴赫設(shè)計(jì)學(xué)院授課時(shí)與學(xué)生合影
2018年邀請(qǐng)時(shí)任AGI主席拉斯·穆勒先生擔(dān)當(dāng)?shù)谒膶萌珖髮W(xué)生書籍設(shè)計(jì)展評(píng)委，與評(píng)委劉曉翔、呂敬人、靳埭強(qiáng)、宋協(xié)偉、吳勇(從左至右)合影
如此時(shí)代背景之下的國內(nèi)設(shè)計(jì)觀念與技術(shù)，經(jīng)過長期封閉落后的壓抑，爆發(fā)出驚人的變化；又正值世界性技術(shù)革新巨力的推動(dòng)：從手繪墨稿的鉛印時(shí)代，短暫進(jìn)入照相植字排版時(shí)代，轉(zhuǎn)瞬間電腦“無所不能”以及膠印技術(shù)的迅速普及，這些都令我們?cè)诖颐χ泄鼟吨鞣N零碎交雜倉皇前行，失去了思考、反饋與批判的喘息之機(jī)，這似乎也是一種必然導(dǎo)致的無奈。于是，我們的設(shè)計(jì)雖不失奪目的一面，看似于峰頂之處也有了與世界對(duì)話的契機(jī)，但依舊需要面對(duì)共情缺失、頑疾難醫(yī)的現(xiàn)狀，整體設(shè)計(jì)生態(tài)在社會(huì)層面中所呈現(xiàn)出的進(jìn)步并不明顯。設(shè)計(jì)畢竟是一種“公共藝術(shù)”，它是一面鏡子，可精準(zhǔn)投射出社會(huì)素養(yǎng)的高低。其實(shí)，即便身處紐約、東京、倫敦、柏林這些以創(chuàng)新意識(shí)層出不窮著稱的現(xiàn)代成熟社會(huì)體系中，創(chuàng)意絕佳之呈現(xiàn)也并非處處可見，但基本審美和優(yōu)良品質(zhì)則時(shí)刻顯現(xiàn)；偶見粗陋庸俗之象，也能讓人體會(huì)到其體系的包容之態(tài)，不失為一種異類調(diào)性，兼收并蓄卻絕非主流。
德國奧芬巴赫藝術(shù)與設(shè)計(jì)大學(xué)校長貝恩德·科睿格博士訪問汕大視覺傳達(dá)專業(yè)
汕大視覺傳達(dá)專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)
回到話題上來：給我留下深刻印象的幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)和事件。其一，便是“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”初期的50年代，老一輩裝幀家曹辛之先生的《蘇加諾總統(tǒng)藏畫集》曾獲1959年德國“萊比錫國際書籍展覽會(huì)”裝幀設(shè)計(jì)金質(zhì)獎(jiǎng)。談到關(guān)聯(lián)性，這可算是中國書籍設(shè)計(jì)獲得世界級(jí)書籍設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)的開端，也是當(dāng)時(shí)政府以突出政績?yōu)橹髦妓С值膰Y設(shè)計(jì)任務(wù)。此套畫冊(cè)制作技術(shù)超出當(dāng)時(shí)普遍水平，可謂舉國之力，堪為經(jīng)典。其二，便是我大學(xué)修讀書籍藝術(shù)系時(shí)所學(xué)重要理念——“書籍整體設(shè)計(jì)”而非“封面設(shè)計(jì)”。畢業(yè)后分配進(jìn)入“中青社”做美編正值改革開放初期，社會(huì)整體風(fēng)氣仰慕詩歌文學(xué)，出版社便成了許多人擠破腦袋想進(jìn)的單位。當(dāng)時(shí)做一名書籍設(shè)計(jì)師算是較高收入人群，但國內(nèi)“整體設(shè)計(jì)”觀念仍然裹足不前。其三，則是由呂敬人先生提出、發(fā)起，并與我、寧成春、朱虹共同舉辦的“書籍設(shè)計(jì)四人展”，首次提出“書籍設(shè)計(jì)”概念，闡述其與“裝幀設(shè)計(jì)”的差異，寄希于人們能夠?qū)υ鞎螒B(tài)、信息與工學(xué)有足夠認(rèn)知。由此，引發(fā)全國出版行業(yè)的震動(dòng)。一時(shí)間，“中青社”出版的書籍成為出版物設(shè)計(jì)的標(biāo)桿。其四，是來自杉浦康平等一批頗具現(xiàn)代東方思維的日本設(shè)計(jì)大師作品的巨大沖擊，引領(lǐng)我們更為系統(tǒng)地培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維、遵循理性手法和創(chuàng)造精致形態(tài)。此時(shí)，中國書籍出版與設(shè)計(jì)行業(yè)進(jìn)入了短暫“黃金期”，設(shè)計(jì)師紛紛扔掉“鐵飯碗”建立設(shè)計(jì)工作室，出版社也不惜成本大量打造文化政績，出版了許多“大部頭”套裝書冊(cè)，業(yè)態(tài)繁榮可謂舉世震驚。從某種角度來說，那段“黃金期”也確實(shí)改變了中國近現(xiàn)代書籍形態(tài)與內(nèi)容的粗陋、單一的狀況，讓人們看到了書籍形態(tài)發(fā)展的可能性。其五，是電子書的誕生，它讓中國人以超越他國的驚人速度拋棄了剛剛崛起的精致閱讀生活，轉(zhuǎn)型后的出版社也被動(dòng)地卷入低價(jià)位書籍生產(chǎn)的競(jìng)爭中。書籍設(shè)計(jì)被拖入兩個(gè)極端：量化而粗暴的“快餐式”設(shè)計(jì)和簡單而趨同的“小資”設(shè)計(jì)，大眾書籍出版和設(shè)計(jì)再次跌入低谷。然而，此時(shí)中國頻頻斬獲國際獎(jiǎng)項(xiàng)，拿獎(jiǎng)拿到手軟，但在龐大的市場(chǎng)面前卻是滄海一粟。是時(shí)候擔(dān)起社會(huì)重任了，設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行“分眾化”區(qū)分，讓書籍形態(tài)變得多樣，將建立“精致的閱讀生活”作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。
汕大視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)生屢獲各大專業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)殊榮，成績斐然，令人矚目
視覺傳達(dá)專業(yè)研究生曾平在奧芬巴赫藝術(shù)與設(shè)計(jì)大學(xué)交流學(xué)習(xí)
《設(shè)計(jì)》：在您看來，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在我國是一種怎樣的狀態(tài)？在國際上的影響力如何？局限來自哪里？
吳勇：綜上所述，經(jīng)過40多年的努力，于中國設(shè)計(jì)領(lǐng)域而言，目前在國際上獲獎(jiǎng)數(shù)量和覆蓋面最多、最廣的還是包含了書籍設(shè)計(jì)在內(nèi)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。該專業(yè)也成為中國設(shè)計(jì)在國際上影響力最大的一個(gè)領(lǐng)域，狀況喜人。從宏觀角度分析，國家雖對(duì)創(chuàng)新（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)的投入持續(xù)增加，但主要用于項(xiàng)目建設(shè)，各種文化產(chǎn)業(yè)園看似興盛實(shí)質(zhì)卻為空殼，并未真正孵化出更多、更好、更有價(jià)值的創(chuàng)新（創(chuàng)意）成果，最終變相成為地產(chǎn)建設(shè)，設(shè)計(jì)師根本無所受益，設(shè)計(jì)最終也未成為引領(lǐng)行業(yè)前行的舵手，向大眾推廣更是無從談起。其實(shí)，就目前看來，設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值在國內(nèi)還未被真正認(rèn)可、被接受，更別說提升大眾審美。于微觀而言，每年數(shù)以萬計(jì)的設(shè)計(jì)從業(yè)者完成學(xué)業(yè)流入社會(huì)后極大地稀釋了這個(gè)行業(yè)的思想性、專業(yè)性和稀缺性，而設(shè)計(jì)師的生存狀況與待遇亟待改善和提高；設(shè)計(jì)倫理的缺失亦導(dǎo)致如眼下電子商業(yè)無底線泛濫那般，AI技術(shù)被無良地用于大數(shù)據(jù)模擬下的“替代設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)”可能真的會(huì)出現(xiàn)濫用現(xiàn)象，并夾雜著產(chǎn)生了倫理喪失、版權(quán)侵犯、創(chuàng)意無用論的威脅。
北京順誠文化中心 建筑設(shè)計(jì) 2012-2014
北京順誠文化中心 大門 建筑設(shè)計(jì) 2012-2014
北京順誠文化中心 大廳 建筑設(shè)計(jì) 2012-2014
北京順誠文化中心 大廳 建筑設(shè)計(jì) 2012-2014
《設(shè)計(jì)》：您曾在中國青年出版社工作美編室做到了副主任，后又創(chuàng)辦了北京吳勇設(shè)計(jì)事務(wù)所，致力于平面、產(chǎn)品、空間、數(shù)媒的設(shè)計(jì)與研究，現(xiàn)又在高校任教，可以說您自己就將“產(chǎn)學(xué)研”集于了一身。請(qǐng)您談?wù)勗谝曈X傳達(dá)領(lǐng)域產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合方面的體會(huì)。
吳勇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，從本質(zhì)來說是比較純粹的設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)語言學(xué)，其融合度極高，能便利對(duì)接、合作，甚至指導(dǎo)其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域的進(jìn)行，推動(dòng)其發(fā)展。上世紀(jì)五十年代末成立的五角設(shè)計(jì)（Pentagram）是一間平面出身，后與建筑、產(chǎn)品等不同領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師聯(lián)合，從事多種類型設(shè)計(jì)的機(jī)構(gòu)，它曾以跨領(lǐng)域的設(shè)計(jì)方案和多種視角、前沿觀念與精湛技巧相結(jié)合令人矚目，這種多元合作呈現(xiàn)出了獨(dú)創(chuàng)性、前沿性的優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過多年悉心經(jīng)營，該策略已堪稱成功范式，許多當(dāng)年非常著名的4A公司都紛紛倒閉或被取代了，而五角設(shè)計(jì)依然生命力旺盛。
據(jù)說當(dāng)年喬布斯還曾修讀版式設(shè)計(jì)的夜間課程，這種學(xué)習(xí)強(qiáng)化了他的設(shè)計(jì)意識(shí)，后來發(fā)掘的“靈魂設(shè)計(jì)師”喬納森在他眼中才顯現(xiàn)尤其珍貴。而喬布斯時(shí)代的“蘋果”之所以能重返江湖，正是憑借其超凡脫俗、材質(zhì)簡潔的形態(tài)設(shè)計(jì)和人性化的界面設(shè)計(jì)，將產(chǎn)品、信息和視覺有機(jī)的結(jié)合，形成三位一體的關(guān)系才使得這一品牌獨(dú)步天下，稱雄行業(yè)多年。今非昔比的“蘋果”，似乎又走回迎合一般需求而非引領(lǐng)意識(shí)的單向舊路，當(dāng)諸多競(jìng)爭對(duì)手紛紛崛起甚有趕超之勢(shì)時(shí)，其影響力下滑也算意料中事。
所謂“產(chǎn)學(xué)研”其實(shí)是一種思維導(dǎo)向，是逃脫狹隘專業(yè)視野禁錮的一種關(guān)聯(lián)形式，與社會(huì)與行業(yè)產(chǎn)生關(guān)系，以求得最大化視覺傳達(dá)的“剩余價(jià)值”。在教學(xué)實(shí)踐中，引導(dǎo)這種意識(shí)將會(huì)引發(fā)一種未來的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)造力，這對(duì)學(xué)生認(rèn)知專業(yè)價(jià)值和培養(yǎng)自我價(jià)值具有雙重意義。相較于他，我們學(xué)校雖然規(guī)模小、專業(yè)少，地理交通也不方便，但卻一直秉持與其他專業(yè)的教學(xué)交流，思維互通，并保持與行業(yè)學(xué)術(shù)和企業(yè)社會(huì)的合作渠道暢通；本專業(yè)師資大多為有豐富行業(yè)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知意識(shí)的專業(yè)人員，“請(qǐng)進(jìn)來，走出去”，與校院級(jí)實(shí)習(xí)基地合作頻繁，與設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的實(shí)際項(xiàng)目對(duì)接，創(chuàng)造機(jī)會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生積極參與，這對(duì)于培養(yǎng)他們的綜合素養(yǎng)是有益的，也使得我們的學(xué)生一進(jìn)入社會(huì)便大受歡迎。普遍的社會(huì)反饋都認(rèn)為我們的畢業(yè)生具備較強(qiáng)的適應(yīng)力和創(chuàng)造力，且在綜合能力方面也優(yōu)于部分其他院校的畢業(yè)生，“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的教學(xué)模式確實(shí)是一條學(xué)以致用的通途。
北京蘋果社區(qū)22院街 VI設(shè)計(jì) 2012
《設(shè)計(jì)》：您協(xié)同呂敬人老師在國內(nèi)率先提出了“書籍設(shè)計(jì)”的概念，改變了人們對(duì)書籍裝幀的固有看法。請(qǐng)您介紹一下引入這個(gè)理念的來龍去脈，以及給業(yè)界帶來了怎樣的影響。
吳勇：說到這個(gè)淵源要說的可就多了。書籍的行文布局及裝訂形態(tài)，有著大家耳熟能詳?shù)募榷邮剑什辉儋樖觥Ｎ覀儸F(xiàn)在的出版物形態(tài)幾乎全盤西化，或者說是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形態(tài)制式。這樣的形態(tài)傳入亞洲并被東方世界廣泛接受也不過是這百余年間的事，這方面日本堪稱領(lǐng)先者。歷經(jīng)“先被迫后主動(dòng)”的歷史轉(zhuǎn)變，隨著各方面的“西化”程度不斷加劇，日本迅速完成了出版物從裝幀理念到印刷技術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程，并很快與同時(shí)代的西方并駕齊驅(qū)，不分伯仲，形成了強(qiáng)大的、專屬于它的現(xiàn)代風(fēng)格。毋庸置疑的是，同時(shí)期出現(xiàn)的民國書籍從封面形式到字體設(shè)計(jì)的裝飾趨向，均受到來自東瀛的極大影響。這得益于魯迅、陳之佛、豐子愷等一批留日前輩，和受他們影響的陶元慶、錢君匋、莫志恒等人的“東學(xué)西漸”。他們所模仿的對(duì)象：杉浦非水、恩地孝四郎、橋口五葉等，都是日本現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的奠基人。
這種間接的學(xué)習(xí)使得民國書籍更注重好看的裝飾性，忽略了設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性，顯得片面了許多。甚至也出現(xiàn)了一些抄襲卻又不得要領(lǐng)的怪象：如，外封抄襲日本某本書的封面，扉頁卻抄的是另一本書的封面，這種毫無系統(tǒng)的“非整體設(shè)計(jì)”意識(shí)的案例比比皆是。其實(shí)，這也只是一種繪畫思維，并非嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)。令人驚訝的是，這種觀念竟持續(xù)了相當(dāng)長的一段時(shí)間，甚至養(yǎng)變成了觀念的頑疾定式。直至我上大學(xué)，“書籍整體設(shè)計(jì)”還是一門很重要的專業(yè)課程，社會(huì)對(duì)這個(gè)行業(yè)的認(rèn)知也僅僅局限于“畫書皮兒”，或?qū)ⅰ把b幀”等同于“裝潢”等觀念，實(shí)為認(rèn)知上的巨大偏頗。
呂敬人先生在改革開放初期獲公派赴日游學(xué)，耳濡目染日本同行業(yè)的日臻完善，更意識(shí)到國內(nèi)出版業(yè)的諸多許多不足與匱乏。而這種差距于國人仍茫然不為所知，封閉落后的觀念控制著行業(yè)和社會(huì)的意識(shí)。在得到世界書籍設(shè)計(jì)大師杉浦康平先生提出的“編輯設(shè)計(jì)”、“信息視覺化設(shè)計(jì)”、“藝術(shù)×工學(xué)=設(shè)計(jì)”、“書之五感”等聞所未聞理念的點(diǎn)撥后，如醍醐灌頂，其作為設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任感也在這樣的感召力啟發(fā)下，更堅(jiān)定了改變落后面貌的理想。回國后的呂敬人先生有求必應(yīng)，四處演講，喚醒同道一起前行。經(jīng)過20多年的合力改革與推動(dòng)，中國書籍出版及設(shè)計(jì)行業(yè)取得了長足進(jìn)步，在從觀念上、學(xué)術(shù)上形成了一定的系統(tǒng)性和導(dǎo)向性，使得書籍設(shè)計(jì)在電子媒介興盛的今天，仍具備其獨(dú)特性并凸顯了紙質(zhì)媒體作為傳遞信息、傳承文化的媒介的重要性，也呼應(yīng)了世界性紙質(zhì)閱讀載體的回潮。
《中國電影誕生一百周年紀(jì)念郵票》 2005
《設(shè)計(jì)》：您在汕頭大學(xué)長江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院的書籍設(shè)計(jì)課程的特色是什么？您所從事的實(shí)踐工作對(duì)一線教學(xué)有怎樣的助益？
吳勇：汕頭大學(xué)長江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院視覺傳達(dá)專業(yè)，凝聚了一批頗具前沿意識(shí)又具備行業(yè)領(lǐng)軍實(shí)干經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)翹楚，他們的學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)本專業(yè)的影響是積極的、巨大的。在多導(dǎo)向教學(xué)的引領(lǐng)下，學(xué)生能克服自身“先天不足”，不自知或被忽略的閃光之處也在這群優(yōu)秀老師們的捕捉和啟發(fā)下不斷迸發(fā)，產(chǎn)生興趣，贏得收獲與自信。許多學(xué)生入行不久便能成為行業(yè)新生力量，諸如：成為深圳平面設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)會(huì)員，為央視第五頻道設(shè)計(jì)形象，斬獲日本東京字體指導(dǎo)俱樂部Tokyo·TDC賞、“全國書籍藝術(shù)設(shè)計(jì)展”、“紅點(diǎn)獎(jiǎng)”、“iF獎(jiǎng)”等等，可以說后續(xù)力無限。同時(shí)，本專業(yè)的畢業(yè)生也頗受企業(yè)和機(jī)構(gòu)追捧，成為設(shè)計(jì)部門主力，這些成績都有效地能展示出我們歷經(jīng)15年的不懈努力而換來的學(xué)術(shù)定位和行業(yè)地位。
本專業(yè)的書籍設(shè)計(jì)課程，基于完成一本書的設(shè)計(jì)，需運(yùn)用視覺傳達(dá)的許多知識(shí)和理念來支撐構(gòu)建。有概念如何被確立的思維訓(xùn)練，有形態(tài)如何被實(shí)現(xiàn)的技術(shù)支持等等，以系統(tǒng)的方式去一一解決所遇到的方方面面的問題。細(xì)化為做書流程：分析、編輯、字體、圖片、圖形、排版、軟件、網(wǎng)格、形態(tài)、材料、工藝等，絕不能顧此失彼，過程雖繁冗艱辛，但也特別鍛煉人；而授課老師也必須具備對(duì)整個(gè)流程爛熟于心的掌控力，才有底氣應(yīng)對(duì)、解決學(xué)生在整個(gè)執(zhí)行過程中遇到的問題；老師需能發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)，助力其思想維度的拓展和判斷其作品視覺呈現(xiàn)的可能性。因此，每一位老師所從事過的實(shí)踐工作對(duì)一線教學(xué)都是有助益的，這樣才算是一名合格的導(dǎo)師，至少我們視覺傳達(dá)的老師們是這樣做的。
AGI 英式下午茶杯 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 2013
《設(shè)計(jì)》：國內(nèi)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀如何？您認(rèn)為存在哪些問題，各大高校有怎樣的特色？外國高校有哪些經(jīng)驗(yàn)值得借鑒？
吳勇：國內(nèi)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育的歷史并不算短。專業(yè)名稱隨著時(shí)代變遷一直在變化著：商業(yè)美術(shù)、裝潢設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)再到現(xiàn)在的“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”，縱觀其變，仍不失為最有歷史的設(shè)計(jì)專業(yè)之一。經(jīng)歷過風(fēng)起云涌的擴(kuò)招大潮，千余所高校一窩蜂地幾乎都設(shè)立了此專業(yè)。看似門檻頗低，實(shí)則不然。這是一門對(duì)綜合素質(zhì)要求甚高的專業(yè)，需具備較強(qiáng)的創(chuàng)意意識(shí)、非常接地氣的策劃溝通能力以及高超的視覺表達(dá)能力。可以說，這是一門既要懂得市場(chǎng)運(yùn)行之規(guī)律，又要通曉時(shí)尚前沿之風(fēng)向，還要研究獨(dú)特視覺語言的專業(yè)，的確是個(gè)很燒腦的行業(yè)啊！說得真實(shí)客觀點(diǎn)，相較于全國龐大的擴(kuò)招生源，這個(gè)專業(yè)合格的師資數(shù)量其實(shí)并不多，甚至可以說非常的少，這就是我們的教育現(xiàn)狀。
國外不同高校的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育都各具特色，力求拉開彼此間的差異，這是很重要的特征。核心就是他們從不關(guān)起門辦學(xué)，而是永遠(yuǎn)敞開大門，把行業(yè)內(nèi)與本校教育理念、價(jià)值觀相近的大師、名家、新銳請(qǐng)進(jìn)來，賦予他們極大的專業(yè)權(quán)利和靈活性，辦出特色、做出影響力，培育形成這個(gè)學(xué)校的主流基因，學(xué)生自然向往之。而我們則被要求“標(biāo)準(zhǔn)化”，甚至還停留在填寫“八股”表格的形式化管理階段，無視各專業(yè)的特性和差別，只做統(tǒng)一評(píng)估，力求完成標(biāo)準(zhǔn)一致的所謂達(dá)標(biāo)規(guī)定；撰寫、發(fā)表不知所云、內(nèi)容不切實(shí)際的論文；培養(yǎng)并招收只會(huì)以上規(guī)范動(dòng)作的博士生。這與時(shí)時(shí)需求與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科要求格格不入。許多人把在國內(nèi)高校任教當(dāng)作暫時(shí)“乘涼”的職業(yè)而非終身追求的事業(yè)，急功近利必然誤人子弟。另外，國外設(shè)計(jì)高校的學(xué)生鮮有只因追求文憑而入學(xué)，他們大多出于熱愛而選擇，所以教授不必受學(xué)生是否曠課、能否按時(shí)交作業(yè)、畢設(shè)及論文有否抄襲等諸如此類的基本問題的折磨。有時(shí)甚至感覺老師也是一種高危職業(yè)，隨時(shí)會(huì)被“黑”；而國外的教授們只需坐等，等學(xué)生覺得自己足夠優(yōu)秀了，前來與導(dǎo)師論戰(zhàn)一番，這樣當(dāng)教授可真是過癮！
近年來，國內(nèi)許多有條件的院校也意識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性，若再完全按照舊模式培養(yǎng)學(xué)生，必然脫離時(shí)代要求。同時(shí)，信息化時(shí)代的學(xué)習(xí)手段不再單一，部分技能完全可通過自學(xué)掌握。更多的是需要在意識(shí)和觀念上尋求突破，激發(fā)學(xué)生的積極性，減少趨同的學(xué)習(xí)手段和內(nèi)容，甚至可杜絕抄襲現(xiàn)象的蔓延。方法便是打破學(xué)科壁壘，促進(jìn)學(xué)科交融，讓學(xué)生帶著研究的社會(huì)性、科學(xué)性、未來性課題，在各科資源中游走，以尋求解決方案。這種“授之以漁”的方式，漸漸為人所關(guān)注。中央美院就是推行此法的高校，甚至還輔以紐約著名的庫伯學(xué)院（The Cooper Union for the Advancement of Science and Art）貫行的“末位淘汰制”來敦促學(xué)生，似有初見成效之勢(shì)，令人期待！但對(duì)于大多數(shù)綜合大學(xué)里的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)來說，顯然還得另辟蹊徑。
《GDC11》 2012
《設(shè)計(jì)》：在書籍設(shè)計(jì)中，藝術(shù)與設(shè)計(jì)與功能之間是怎樣的關(guān)系？您曾提出，書籍設(shè)計(jì)師更應(yīng)具備敏銳的洞察力，力圖掌控好每本書在被閱讀時(shí)的“呼吸感”，讓書籍設(shè)計(jì)呈現(xiàn)“生命體征”。怎樣才能具備這種非同尋常的洞察力？
吳勇：于設(shè)計(jì)師而言：盡量多做不重復(fù)且又沒做過的事。于在校生而言，盡管特別爛俗但我還是想再強(qiáng)調(diào)一遍：一定要努力培養(yǎng)自己的藝術(shù)細(xì)胞。關(guān)于這點(diǎn)，作為老師定能達(dá)成共識(shí)。在我看來，包括書籍設(shè)計(jì)在內(nèi)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也是公共藝術(shù)的一種，與讀者或受眾形成了交互的關(guān)系。所以，我們是唯一固定與公共藝術(shù)專業(yè)課程相融較多的專業(yè)，設(shè)置有《現(xiàn)代造型語言》和《公共觀念與藝術(shù)觀念》兩門課程，均編排為低年級(jí)學(xué)生授課，目的是讓他們有充足的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)純粹的、思想性的視覺語言表達(dá)。這其實(shí)也是一種蓄力的手段，有助于在不斷晉升的專業(yè)學(xué)習(xí)推進(jìn)過程中，學(xué)生能具備足夠的“底氣”做到“以藝術(shù)家的眼光入手，以消費(fèi)者的心態(tài)出手”，達(dá)到“心手合一”的境界。雖然，這種靠一兩門藝術(shù)課的學(xué)習(xí)對(duì)大多數(shù)沒有基礎(chǔ)的學(xué)生來說成效未必顯著，但我們堅(jiān)信種下種子是很重要的。這也是一種培養(yǎng)創(chuàng)作力的方式，讓他們能學(xué)會(huì)體驗(yàn)心理的感受，理解感受產(chǎn)生的內(nèi)力，并將內(nèi)力以個(gè)人獨(dú)有的手法表達(dá)出來。如此反復(fù)訓(xùn)練，讓學(xué)生對(duì)諸如找尋“呼吸感”、“生命體征”等不至于束手無策，既找到了通過觀察與冥想創(chuàng)造視覺語言表達(dá)力的可能性，又避免了表達(dá)時(shí)視覺語言流于形式的蒼白感，并從根本上杜絕抄襲的隱患。
一旦進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)，還會(huì)結(jié)合不同課程加強(qiáng)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)：拓寬視角，多看多感受；理解當(dāng)代，又不能脫離時(shí)代；善于學(xué)習(xí)又切忌重蹈民國那一套表象模仿和片面學(xué)習(xí)的覆轍；將學(xué)生引導(dǎo)到由設(shè)計(jì)觀察、設(shè)計(jì)思維進(jìn)而主動(dòng)產(chǎn)生設(shè)計(jì)表達(dá)、設(shè)計(jì)解決的系統(tǒng)方法上來，幫助其規(guī)避類似題材導(dǎo)致的雷同與抄襲的可能；深入分析解決不同的對(duì)象，挖掘呈現(xiàn)它的基因，自然也就有了設(shè)計(jì)品的“生命體征”。
書藝問道·呂敬人書籍設(shè)計(jì)40年展 展覽設(shè)計(jì) 2018
《設(shè)計(jì)》：隨著科技和材料的迅速發(fā)展變化，書籍設(shè)計(jì)的方法是否有所變化？電子書因其便利性正在普及當(dāng)中，在電子閱讀時(shí)代，讀者對(duì)實(shí)體書籍的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？書籍設(shè)計(jì)的意義是否隨之發(fā)生了變化？
吳勇：前面提到現(xiàn)在有了紙質(zhì)書回潮的趨勢(shì)，但我認(rèn)為這并不是回潮，而是經(jīng)歷一段時(shí)間極速發(fā)展后沉淀、反思的結(jié)果：人類的情感需求是豐富多樣，變化多姿的。多媒體時(shí)代為大眾提供了多樣性閱讀傳播載體，于是讀者群由早期因技術(shù)、階級(jí)、財(cái)力所限為權(quán)貴獨(dú)享的小眾，日益走向經(jīng)歷工業(yè)時(shí)代后的大眾市場(chǎng)。今天，一個(gè)人使用的閱讀載體可以多種多樣。同時(shí)持有紙質(zhì)與電子媒介已不再拘泥任何限制，并根據(jù)不同場(chǎng)景、心理、內(nèi)容、閱讀感受的需求選擇使用，于是產(chǎn)生了分眾時(shí)代的讀者群。這也成為大浪淘沙的手段，那些一心只在價(jià)位上鉆營的出版社費(fèi)盡心思也競(jìng)爭不過低廉的電子書；同時(shí)，通過集約資源、精致整合編輯而得的出版物，還原了書籍本來的面貌，讓讀者有機(jī)會(huì)接觸、體會(huì)并擁有精致而高尚的閱讀生活，也更能發(fā)揮書籍設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，讓設(shè)計(jì)不卑微、不低廉的泛濫于市，否則將失去其進(jìn)步的意義和存在的價(jià)值。
《無盡的航程III》 2010
《中國城市巡禮》 2009
《設(shè)計(jì)》：做一個(gè)好的書籍設(shè)計(jì)師，應(yīng)該具備哪些技能？如何繼續(xù)學(xué)習(xí)？
吳勇：視覺傳達(dá)是設(shè)計(jì)的思維語言及社會(huì)應(yīng)用的基礎(chǔ)。作為視覺傳達(dá)里較為復(fù)雜的一門專業(yè)，書籍設(shè)計(jì)則是由極其繁雜的多部分構(gòu)建而成，想要成為一名合格的書籍設(shè)計(jì)師，除了必須具備的圖片編輯、網(wǎng)格設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)、材料設(shè)計(jì)和裝幀設(shè)計(jì)等基本專業(yè)技能之外，文字語言能力也是不可忽視的重要基礎(chǔ)素養(yǎng)。而是否能真正達(dá)到優(yōu)秀的程度，則視乎文字語言能力的高低，除了能夠迅速理解文字內(nèi)容，更應(yīng)具備將文字語言“翻譯”成為視覺語言的功力。此外，具備良好的文字語言能力也對(duì)“碼字”設(shè)計(jì)至關(guān)重要，或者大段文字版塊在頁面上的系統(tǒng)性閱讀分配考量能力，即做到有能力根據(jù)版面需要自如刪減或增加字?jǐn)?shù)，而不會(huì)影響原文的意義和品質(zhì)。在實(shí)踐過程中，具備上述能力的高低與否直接影響了設(shè)計(jì)結(jié)果呈現(xiàn)出的優(yōu)劣。
《傳世郵珍》 2007
《梅蘭芳》 2006
《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)?zhí)岢鲆粋€(gè)您認(rèn)為當(dāng)下最值得業(yè)界討論的話題并拋出您的觀點(diǎn)。
吳勇：“中國的書籍設(shè)計(jì)頻頻拿獎(jiǎng)是否標(biāo)志著我們的設(shè)計(jì)水平已經(jīng)與世界比肩？”這是我常被問到的問題之一。
不可否認(rèn)，中國書籍設(shè)計(jì)水平經(jīng)過幾十年短暫而迅猛的突變，已經(jīng)有了長足進(jìn)步。這里用“短暫”和“突變”，代表著我們現(xiàn)代出版物設(shè)計(jì)發(fā)展的貧困基礎(chǔ)背景。就像我前面提到的現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)領(lǐng)域由日本最先涉足，而現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的演變發(fā)展在西方卻經(jīng)歷了漫長的過程。從古騰堡發(fā)明現(xiàn)代印刷術(shù)開始，量化的、市場(chǎng)化、可持久保存的讀物粉墨登場(chǎng)，雖然這是一場(chǎng)以越來越低廉的價(jià)位向大眾靠攏的書籍設(shè)計(jì)發(fā)展階段，但它卻有過精致無比的裝幀歷史，也培育了一代又一代的精致讀者；即便進(jìn)入了批量化生產(chǎn)的工業(yè)革命時(shí)代，還有威廉·莫里斯這樣的革新者極力倡導(dǎo)保持書籍工藝的唯美性。而一批批的讀者也始終延續(xù)著一個(gè)傳統(tǒng)：請(qǐng)裝幀師重新設(shè)計(jì)、裝訂書籍，時(shí)至今日，這仍然是一種優(yōu)雅的習(xí)慣。在尊重?zé)釔蹠⒍眯蕾p書籍藝術(shù)的文化素養(yǎng)方面，我們還差得很遠(yuǎn)，這當(dāng)然也是由近代動(dòng)蕩的歷史原因所造成。
但相比之下，回看我們所經(jīng)歷的短暫的現(xiàn)代出版物發(fā)展過程卻十分粗陋，與“精致閱讀生活”的追求相去甚遠(yuǎn)。即便這樣，我們又馬不停蹄地進(jìn)入了更為廉價(jià)的電子閱讀時(shí)代。所以，書籍在人們印象中一直被看作是廉價(jià)品，潛意識(shí)里并未將其與奢侈品同等對(duì)待，包括很多從業(yè)者也存在這樣落后、狹隘的觀念。我在這里并非提倡書籍就一定是昂貴的，但平裝書不應(yīng)等同于“平價(jià)書”，要給讀者提供多樣的選擇。同時(shí)，我更關(guān)注平裝書的品質(zhì)，因?yàn)樗且粋€(gè)國家國民素養(yǎng)的側(cè)寫；成熟社會(huì)的表現(xiàn)其一便在于它的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)、大眾設(shè)計(jì)一定是有品質(zhì)的，是鮮少出現(xiàn)硬傷之處的。
書籍設(shè)計(jì)如同視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，具有一定的公共藝術(shù)性質(zhì)，它的最終目的是與大眾進(jìn)行互動(dòng)，如果缺乏對(duì)讀者整體素養(yǎng)的提升，其前行的道路必然曲折艱辛。雖然，近年來中國書籍設(shè)計(jì)形勢(shì)喜人，特別是改革開放后的書籍設(shè)計(jì)二代、三代設(shè)計(jì)師已成績斐然，在行業(yè)內(nèi)卓有建樹，但他們的生存空間依然窘困，這不僅因?yàn)樽鰰倪^程之繁復(fù)，耗時(shí)之巨大，報(bào)酬與付出嚴(yán)重不對(duì)等所造成的經(jīng)濟(jì)壓力；更為嚴(yán)重的是，如今的他們還需面對(duì)專業(yè)能力失準(zhǔn)的編輯、出版社甚多，讀者買不到高品質(zhì)出版物；而原本歷經(jīng)不易才得以培養(yǎng)起來的一批優(yōu)質(zhì)讀者，也隨著出版業(yè)的世風(fēng)日下漸行漸遠(yuǎn)，最終成為惡性循環(huán)。整個(gè)行業(yè)風(fēng)氣不良，更無從談及善待那些癡心投入的書籍設(shè)計(jì)師們。必須深刻認(rèn)識(shí)到：我們需要充滿想象力的讀物，不只停留在文字閱讀；我們的讀者更要具備閱讀和欣賞視覺語言的能力，它也在傳達(dá)著非凡的思想，好的視覺語言的創(chuàng)造具有與文字語言同等的思想性！
《第三屆華文青年詩人獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品》 2006
《設(shè)計(jì)論壇手冊(cè)》 2008
《設(shè)計(jì)》：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的國際大趨勢(shì)是怎樣的？
吳勇：這個(gè)問題范圍太大，如前所述視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史很漫長，且總是伴隨著各種觀念、技術(shù)、審美、市場(chǎng)、習(xí)慣的改變不斷地演變著，所以既有舊有模式的存在，也兼有新形態(tài)的出現(xiàn)。比如，受技術(shù)和市場(chǎng)的影響，許多曾經(jīng)如日中天的4A公司消失了。現(xiàn)在的谷歌（Google）就是其本身變異后的新形態(tài)，因?yàn)槿缃竦纳缃环绞脚c傳播形式完全不同以往。但我們并不能說傳統(tǒng)的廣告?zhèn)鞑バ问揭唁N聲匿跡，它依然以另一種形式存在著，只是覆蓋面和功能地位已被徹底改變。再比如，至今歐洲依然保留著舊時(shí)的廣告柱（海報(bào)柱），被當(dāng)作地標(biāo)存在于新世紀(jì)的文化體系之中，并繼續(xù)行使著自身的功能。
所以，如果不談舊有模式，而從其新生脈絡(luò)而言，AI技術(shù)可能是一種對(duì)本專業(yè)產(chǎn)生影響的誘因，但會(huì)如何發(fā)展不能被預(yù)測(cè)，就如同當(dāng)初被數(shù)字媒體唱衰的紙質(zhì)媒體正在回潮中一樣不可預(yù)知。而AI技術(shù)若被人們無底線或低端利用，比如用于扼殺創(chuàng)造力的“模擬人工設(shè)計(jì)”：大數(shù)據(jù)集合“百家之長”匯成一個(gè)“完美”的設(shè)計(jì)品，這樣的事在中國不是不可能出現(xiàn)的，這種短視的做法會(huì)傷害人們創(chuàng)造的積極性，滯后創(chuàng)造力發(fā)展。它所“匯成”的“作品”是舊經(jīng)驗(yàn)的拼湊，生成一個(gè)四不像的“混血兒”，便涉及到了倫理問題。同時(shí)，懶惰與倒退也會(huì)開始侵蝕人心，靠“AI”技術(shù)去自動(dòng)組合繁衍，實(shí)在荒謬。如同，共享單車“黃禍”亂象；電商“消滅”實(shí)體經(jīng)濟(jì)的慘烈現(xiàn)實(shí)存在。發(fā)達(dá)國家為什么謹(jǐn)慎待之，包括臺(tái)灣、香港也并未大力開發(fā)這個(gè)領(lǐng)域？不是技術(shù)問題，更不是投資問題，而是他們理性地看到了問題的存在。
可以說，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的國際大趨勢(shì)將更加多元化和分眾化，也將會(huì)有更多的“并存”同時(shí)呈現(xiàn)，而非此消彼長的“大一統(tǒng)”單向趨勢(shì)。
2017KTK講座海報(bào)
2016KTK初評(píng)講座海報(bào)
《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)您和《設(shè)計(jì)》的讀者分享1-2個(gè)最近您正在關(guān)注或研究的理念/領(lǐng)域/問題。
吳勇：最近，我開始更多地關(guān)注歷史，各種歷史。可能是希望找尋出一些事物和現(xiàn)象之源，有助于我在研究過程中厘清頭緒。比如，當(dāng)我試圖了解、整理書籍設(shè)計(jì)的歷史，梳理現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的發(fā)展及演變過程，這似乎是一個(gè)倒推的過程，我從民國看到了日本，從日本又尋到了歐洲。為什么不直接看歐洲就行了？因?yàn)椋瑥臍v史的變遷亦能看到人類思想的演變，仿佛也看到了那些鮮活的想象力。無數(shù)先賢、前輩的創(chuàng)造與革新令人折服，看得越多，越會(huì)尊重思想的進(jìn)化！而不只是看見如標(biāo)本一樣存在的經(jīng)典作品，那只是些不會(huì)說話的遺產(chǎn)存在。比如，我也對(duì)宋史興趣頗濃，但并不是說今一定不如昔，而是會(huì)不斷試圖追問：什么是有品質(zhì)的“精致生活”？我們并非與生俱來的審美低下，品味粗俗。宋徽宗養(yǎng)成了品味精致的藝術(shù)造詣，卻丟失了皇權(quán)與國家，最終客死他鄉(xiāng)，但就真的那么不堪么？清乾隆的惡品位彰顯于那只“各種彩釉大瓶”，他對(duì)國體和黎民的素養(yǎng)傷害不亞于亡國之恥，甚至更為甚之。時(shí)至今日，仍有許多人繼續(xù)飽浸諸如此類審美品位的毒害。
2016KTK中評(píng)講座海報(bào)
2017屆CKAD“創(chuàng)視記”畢設(shè)作品海報(bào)
《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)您推薦一些值得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)從業(yè)者及愛好者關(guān)注的資源，以及2019年國內(nèi)外值得關(guān)注的業(yè)界大事。
吳勇：國內(nèi)來說，2019年又將迎來“全國美展”，希望這屆“美展”能更多關(guān)注視覺傳達(dá)這個(gè)成品微小卻影響至深的領(lǐng)域，而非將全部重心放在那些雖奪人眼球卻不成熟的新領(lǐng)域，抑或是那些經(jīng)濟(jì)效益顯著或形態(tài)夠大的領(lǐng)域；更希望能借助“美展”這樣的官方平臺(tái)傳播書籍設(shè)計(jì)于國于民的文化價(jià)值。至于國外，歷史傳承和日新月異是常態(tài)。每年各大國際獎(jiǎng)項(xiàng)和AGI年會(huì)等學(xué)術(shù)平臺(tái)都是值得關(guān)注的，它是行業(yè)交流的舞臺(tái)、設(shè)計(jì)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，也是實(shí)踐、研究成果的發(fā)聲場(chǎng)。期待有更多的中國和世界設(shè)計(jì)師拿獎(jiǎng)、發(fā)聲！