李當岐清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院原院長、教授、博士生導(dǎo)師。清華大學(xué)學(xué)術(shù)委員會副主任，享受國務(wù)院特殊津貼，中國美術(shù)家協(xié)會理事。2011年至2016年兼任中國服裝設(shè)計師協(xié)會第七屆理事會主席。2008年至2017年兼任中國美術(shù)家協(xié)會服裝設(shè)計藝術(shù)委員會主任。李當岐教授致力于基礎(chǔ)理論研究和平臺建設(shè)，作為課題負責(zé)人先后完成了教育部人文社科基金項目“中西方服飾文化比較研究”、國家社科基金（藝術(shù)科學(xué)）項目“中國古代服裝結(jié)構(gòu)研究”等科研項目。擔(dān)任的“服裝設(shè)計系列課程”于2009年被評為北京市精品課程。
李當岐教授認為，設(shè)計創(chuàng)新并不是盲目地變換花樣，也不是人云亦云地跟風(fēng)，而是根據(jù)目標市場需求和自身品牌風(fēng)格定位，權(quán)衡材料選擇、生產(chǎn)工藝條件諸多因素，適時地恰當?shù)赝瞥雠c眾不同的新產(chǎn)品。另外，作為一個品牌，應(yīng)有效利用遍布全球的時裝周不間斷地向目標市場做設(shè)計發(fā)布。在全球化背景下，不間斷的設(shè)計新作發(fā)布有兩個作用：最外，不斷發(fā)聲，回應(yīng)市場需求，增強市場認知度和競爭力；對內(nèi)，倒逼設(shè)計師不斷創(chuàng)新，保持設(shè)計創(chuàng)新活力，倒逼企業(yè)不斷進步，不斷推出新概念、新產(chǎn)品，持續(xù)發(fā)展。
《設(shè)計》：您精專于中西方服飾文化比較研究，并著有《西洋服裝史》，隨著國人民族自信心的不斷增強，您認為如何才能將中西服飾文明完美融合，讓中國服飾設(shè)計更適應(yīng)新的時代發(fā)展需求？
李當岐：的確，自80年代末以來，我在學(xué)校一直為本科生主講“西洋服裝史”課程，后來又為研究生開設(shè)了“西方服飾文化史”課程。也曾完成了教育部人文社科基金項目“中西方服飾文化比較研究”和國家社科基金（藝術(shù)科學(xué)專項）項目“中國古代服裝結(jié)構(gòu)研究”等科研項目。在這方面有一些心得和思考。
“西洋服裝史”是我們學(xué)院服裝設(shè)計專業(yè)必修的基礎(chǔ)理論課程，在課堂上首先要討論的第一個問題就是“我們中國人為什么要學(xué)西洋服裝史”，原因很簡單，因為我們現(xiàn)在的衣生活內(nèi)容基本上都是西方舶來的，我們平時說的“流行”也好，“時尚”也好，評價一個人的穿戴以及言談舉止，審美標準幾乎都與西方服飾文化有關(guān)，也就是說，我們現(xiàn)代中國人的服飾文化、我們的時尚產(chǎn)業(yè)都在西方服飾文化語境下運行，我們稱之為“與國際接軌”。這是改革開放以來，我們主動參與國際流行，融入國際社會的結(jié)果，是全球化進程中，我們實現(xiàn)民族復(fù)興的必然過程。隨著我國經(jīng)濟騰飛，綜合國力提升，和平崛起，重新認識和弘揚自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼聲越來越強，擺脫西方服飾文化語境，引領(lǐng)國際時尚潮流應(yīng)該是我們的目標和夢想。正是基于此，就更應(yīng)該深入系統(tǒng)地了解到目前為止仍然左右著國際時尚潮流的西方服飾文化，否則，就無法對過去和現(xiàn)在、對流行有客觀清晰的認識，也就不可能去影響和領(lǐng)導(dǎo)未來的時尚潮流。這就是我們學(xué)習(xí)“西洋服裝史”的現(xiàn)實意義，也是我為什么要進行中西方服飾文化比較研究的初衷。
我國是四大文明古國之一，而且是唯一未曾中斷文化傳承的文明古國，擁有五千年文明史，為人類的進步和發(fā)展做出過巨大貢獻，創(chuàng)造了許多輝煌。自古以來，在中原農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上，幾經(jīng)與北方游牧文化的碰撞與融合，形成了獨具東方特色的中國服飾文化體系，與西方相比，我們中國服飾強調(diào)“天人合一”，尊卑有別，直線裁剪，平面構(gòu)成，寬敞舒適，穿脫方便，溫文雅致，不追求對人體外形的再現(xiàn)和塑造，體現(xiàn)著中華民族謙和、矜持、平實、善良的性格特色。而西方服飾文化是在地中海周邊幾個古代文明基礎(chǔ)上，經(jīng)過中世紀基督教的浸潤，到文藝復(fù)興時期，隨著工商業(yè)文明的發(fā)展，西方大國崛起，在人文主義思想影響下，在實證科學(xué)的推動下形成了強調(diào)人的感官存在，追求人為的官能形態(tài)，寫實地再現(xiàn)甚至夸張人體外形特征，尤其強調(diào)男女兩性身體外形的區(qū)別和差異，曲線裁剪，立體構(gòu)成，結(jié)構(gòu)和工藝技術(shù)復(fù)雜，個性鮮明。隨著近代西方社會劇烈轉(zhuǎn)型，其時尚潮流此起彼伏，服裝外形落差極大，體現(xiàn)著西方激烈動蕩的人文思潮。而且，在西方各列強向海外殖民擴張的過程中，西方服飾文化也隨之向全世界傳播，于20世紀形成了普及全球的國際潮流。
20世紀初，我國處于半封建半殖民地社會，推翻封建王朝救國圖存的革命先驅(qū)們在學(xué)習(xí)和引進西方先進的思想文化和科學(xué)技術(shù)的同時，開始接受西方服飾文化；新中國建立后，受冷戰(zhàn)環(huán)境影響，我國斷絕與西方世界的交流；改革開放以來，我們積極參與國際交流，主動與國際接軌，奮起直追國際時尚，紡織服裝產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)集群遍及大江南北，自主品牌不斷涌現(xiàn)，到21世紀初，我國已經(jīng)成為全球第一的服裝生產(chǎn)大國、服裝出口大國和消費大國。
對比中國與西方服飾文化，可以看出：兩種性格不同的文化各具鮮明的個性和特色，都是人類進步和發(fā)展過程中的智慧和創(chuàng)造，其精華都是我們應(yīng)該尊重、研究、學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚的。我們強調(diào)文化自信，并不是要去否定西方服飾文化。我們參與國際流行，并不是要拋棄自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。必須承認，經(jīng)過一個世紀的交流與融合，西方服飾文化已經(jīng)以各種形態(tài)不同程度地深入到每個中國人的生活中，成為我們衣生活的組成部分。中華民族歷來心胸開闊，非常善于吸收和融合外來文化，海納百川，有容乃大，這就是文化自信！我認為：對于我們自己的傳統(tǒng)服飾文化，既不要妄自尊大，也不可妄自菲薄。應(yīng)該認真深入研究、挖掘，取其精華，古為今用，用東方哲學(xué)、中國智慧去創(chuàng)造新的時尚，形成新的潮流，去影響和引領(lǐng)未來世界。在設(shè)計創(chuàng)新過程中，沒有必要區(qū)分“中”、“西”比重，較真姓“中”還是姓“西”，應(yīng)敞開胸懷，廣泛吸收一切人類智慧結(jié)晶和進步成果，站在巨人肩膀上，坦然面對國內(nèi)外市場，去創(chuàng)造屬于中國設(shè)計師、中國時尚產(chǎn)業(yè)的未來。
1999年11月，中央工藝美術(shù)學(xué)院并入清華大學(xué)，2000年初，在清華園設(shè)計建設(shè)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教學(xué)樓和藝術(shù)博物館，向全球征集設(shè)計方案，這是與袁運甫、劉巨德、魯曉波等在方案模型評審現(xiàn)場。
《設(shè)計》：幾年前您曾談到“設(shè)計創(chuàng)新是我國服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的短板和軟肋，對市場的有效供給不足，無效供給過剩。經(jīng)過幾年的發(fā)展，這種情況得到肋改善？您認為哪些途徑和手段是有效的？
李當岐：經(jīng)過四十多年的發(fā)展，我國的服裝產(chǎn)業(yè)確實今非昔比，無論是規(guī)模還是產(chǎn)品質(zhì)量都有巨大提升。目前，服裝產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過剩，市場飽和，再加上互聯(lián)網(wǎng)渠道的沖擊，傳統(tǒng)銷售方式遭到重創(chuàng)，與21世紀初相比，許多企業(yè)進入發(fā)展瓶頸，舉步維艱，現(xiàn)在，人們生活水平提高了，似乎每個人都不缺衣服穿，但又總覺得沒有合適的時尚的衣服能讓自己滿意，服裝越來愈不好賣了——這就是我說的“國內(nèi)市場有效供給不足，無效供給過?！爆F(xiàn)象。要解決這個問題，僅靠擴大進口是解決不了的，唯一途徑就是提高國內(nèi)品牌的設(shè)計創(chuàng)新能力和水平，通過設(shè)計創(chuàng)新不斷向市場提供適合國人消費的時尚的新產(chǎn)品，喚起消費者的購買欲，這才是解決問題的根本。
設(shè)計創(chuàng)新的前提是精準的市場調(diào)研和市場細分，要清楚地了解目標市場所需，準確地把握目標市場變化脈絡(luò)，針對市場情勢及時調(diào)整設(shè)計研發(fā)方案。
設(shè)計創(chuàng)新并不是盲目地變換花樣，也不是人云亦云地跟風(fēng)，而是根據(jù)目標市場需求和自身品牌風(fēng)格定位，權(quán)衡材料選擇、生產(chǎn)工藝條件諸多因素，適時地恰當?shù)赝瞥雠c眾不同的新產(chǎn)品。現(xiàn)在市場上有幾種現(xiàn)象：一種是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，為T臺走秀而創(chuàng)新；另一種是對傳統(tǒng)產(chǎn)品做表面的改變，換湯不換藥，沒有針對市場需求、應(yīng)對消費者生活方式變化的實質(zhì)性變革；還有一種是對傳統(tǒng)文化或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做一些標簽式的剪貼。這些都解決不了設(shè)計創(chuàng)新的問題。
另外，現(xiàn)在是信息時代，酒香也怕巷子深。作為一個品牌，應(yīng)有效利用遍布全球的時裝周不間斷地向目標市場做設(shè)計發(fā)布。在全球化背景下，不間斷的設(shè)計新作發(fā)布有兩個作用：最外，不斷發(fā)聲，回應(yīng)市場需求，增強市場認知度和競爭力；對內(nèi)，倒逼設(shè)計師不斷創(chuàng)新，保持設(shè)計創(chuàng)新活力，倒逼企業(yè)不斷進步，不斷推出新概念、新產(chǎn)品，持續(xù)發(fā)展。
2006年11月，第二屆“藝術(shù)與科學(xué)”國際作品展期間在清華園接待李政道先生
《設(shè)計》：請您介紹一下清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計系的特色和培養(yǎng)情況。
李當岐：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的前身是中央工藝美術(shù)學(xué)院，這是一所以設(shè)計為特色的專業(yè)院校，過去隸屬輕工業(yè)部。在計劃經(jīng)濟體制下，受條塊分割制約，為對應(yīng)的行業(yè)培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)設(shè)計人才是學(xué)院的辦學(xué)宗旨，為祖國的經(jīng)濟和文化建設(shè)培養(yǎng)了一大批設(shè)計人才，在美術(shù)院校中形成獨自的辦學(xué)特色。1999年并入清華大學(xué)，成為現(xiàn)在的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院。在保持設(shè)計學(xué)科全國領(lǐng)先的基礎(chǔ)上，完善了美術(shù)學(xué)科和藝術(shù)理論學(xué)科的建設(shè)，現(xiàn)在，學(xué)院有設(shè)計學(xué)、美術(shù)學(xué)和藝術(shù)理論三個一級學(xué)科博士點，設(shè)計學(xué)科下設(shè)染織服裝、工業(yè)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)、視覺傳達、陶瓷藝術(shù)、信息藝術(shù)和工藝美術(shù)七個專業(yè)系，涉及“衣”、“食”、“住”、“行”所有生活領(lǐng)域。其中的染織服裝藝術(shù)設(shè)計系就是由建院之初的染織美術(shù)系和1984年成立的服裝設(shè)計系合并組建的。改革開放的號角響徹祖國大地之時，剛恢復(fù)招生不久的中央工藝美術(shù)學(xué)院于1980年在全國率先創(chuàng)辦服裝設(shè)計專業(yè)，同時積極為全國各相關(guān)高校培訓(xùn)師資，白崇禮、袁杰英、魏雪晶等老一輩開拓者為服裝設(shè)計專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展做出了卓越貢獻。我和劉元風(fēng)當時還是剛留校的青年教師，在老一輩的呵護和培育下與服裝設(shè)計系、服裝設(shè)計專業(yè)一起成長。
并入清華大學(xué)之前，中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)科相對單一（屬文學(xué)門類下的藝術(shù)學(xué)科，設(shè)計藝術(shù)是藝術(shù)學(xué)科的二級學(xué)科），規(guī)模精悍，但特色鮮明，設(shè)計藝術(shù)學(xué)科不僅有碩士授權(quán)，還有博士授權(quán)，是一所以培養(yǎng)應(yīng)用型本科生為主的專業(yè)院校。進入清華大學(xué)后，在綜合學(xué)科背景下，學(xué)院朝著藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合，強調(diào)學(xué)科交叉、培養(yǎng)研究型專門人才方向邁進。在全國高校普遍擴招，紛紛做增量發(fā)展的情況下，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院一直堅定地穩(wěn)定本科招生規(guī)模，每年僅招240名本科生，本科生的培養(yǎng)方向也擺脫過去條塊分割的影響，調(diào)整為“通識教育基礎(chǔ)上的專業(yè)培養(yǎng)”。在穩(wěn)定本科規(guī)模的同時，穩(wěn)步擴大研究生數(shù)量，朝著研究型方向發(fā)展。
染織服裝藝術(shù)設(shè)計系目前有兩個專業(yè)方向：一個是紡織品設(shè)計方向，也就是傳統(tǒng)的染織美術(shù)專業(yè)：另一個是服裝設(shè)計方向。這兩個方向具有互補性和交叉性，對應(yīng)紡織、服裝行業(yè)人才需求，既要面對蓬勃發(fā)展的紡織服裝產(chǎn)業(yè)及其可持續(xù)發(fā)展諸問題，同時也注重挖掘和研究傳統(tǒng)文化技藝，研究傳承人類在這個領(lǐng)域的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，為學(xué)生未來發(fā)展打下堅實的理論和實踐基礎(chǔ)。
2012年9月，在意大利米蘭參加“中意時尚峰會”（左一為中國紡織工業(yè)聯(lián)合會杜鈺洲會長，左二為意大利時尚協(xié)會主席博載里）
《設(shè)計》：在新時代背景下，服裝設(shè)計專業(yè)教育需要進行哪些變革和突破？
李當岐：服裝設(shè)計教育分幾個層次，首先是?？坪捅究平逃瑢？朴址譃橹袑＃ㄖ屑迹┖痛髮蓚€層次，專科教育即職業(yè)技術(shù)教育，是以職業(yè)技能訓(xùn)練為主的應(yīng)用型人才培養(yǎng)，本科教育則理論與實踐并重，服裝設(shè)計專業(yè)的本科教育也是應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，于?？平逃膮^(qū)別不僅僅在于培養(yǎng)層次和水平，一般情況下，?？平逃膶I(yè)設(shè)置有兩個特點：其一是“細”，精準對應(yīng)產(chǎn)業(yè)需求；其二是“靈活”，可根據(jù)產(chǎn)業(yè)和社會需求隨時隨地變動。就業(yè)是其專業(yè)設(shè)置的導(dǎo)向，學(xué)校可根據(jù)就業(yè)需求訂單式培養(yǎng)。發(fā)達國家的這類高校都辦得非常好，比如曾培養(yǎng)出許多國際級設(shè)計大師的日本文化服裝學(xué)院、有180年歷史在世界各國設(shè)有連鎖校的法國ESMOD等。但比較遺憾的是，由于我國在20世紀末隨著高等教育發(fā)展，本科院校擴招，國人望子成龍心切等因素大大沖擊了我們的職業(yè)技術(shù)教育，一些職業(yè)技術(shù)院校也想方設(shè)法“升本”，使這個層次的人才培養(yǎng)大打折扣。這是我們應(yīng)努力改進和加強的，因為社會發(fā)展需要各類人才，不僅需要碩士、博士這種高層次人才，更需要大量的職業(yè)技能型人才，特別是那些專于一技、精于一技、有工匠精神的應(yīng)用型人才，而這樣的人并不需要也不可能去讀博士。
本科教育是高等教育的基礎(chǔ)，具備一定的通識理論基礎(chǔ)和專業(yè)實踐技能，可以就業(yè)，也可以繼續(xù)深造，攻讀碩士或博士，這是綜合性大學(xué)、研究型大學(xué)的人才培養(yǎng)特點。因此，本科專業(yè)設(shè)置就不能像?？颇菢泳毢碗S意。過去我國受蘇聯(lián)模式影響，條塊分割，各行業(yè)都有自己辦的絕對對口的高等院校，本科專業(yè)設(shè)置很窄很細，而且有大量重復(fù)設(shè)置，既不利于學(xué)科交叉和發(fā)展，也不利于高層次人才成長，自20世紀末以來，教育部數(shù)次大力度縮減本科專業(yè)目錄就是這個原因。
清華大學(xué)的本科教育宗旨是“通識教育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育”，強調(diào)按大類培養(yǎng)。在建設(shè)世界一流大學(xué)過程中，清華的措施是穩(wěn)定本科規(guī)模，穩(wěn)步擴大研究生特別是博士生規(guī)模，內(nèi)涵發(fā)展，提高培養(yǎng)質(zhì)量，建研究型大學(xué)?，F(xiàn)在清華的碩士、博士生在校人數(shù)遠超過本科生。
服裝設(shè)計教育的高層次是研究生培養(yǎng)。這里也分幾個層次，比如碩士生就分為專業(yè)學(xué)位和普通學(xué)位，前者屬應(yīng)用型人才，是在本科培養(yǎng)基礎(chǔ)上且有相當?shù)脑O(shè)計實踐經(jīng)驗的，通過進一步深造，提高其研究能力和設(shè)計創(chuàng)新能力，培養(yǎng)重點在于設(shè)計能力和水平的提高。普通學(xué)位碩士要求理論于實踐并重，往往是繼續(xù)攻讀博士的過渡。
服裝設(shè)計教育的最高層次是博士生培養(yǎng)，到博士層次基本上側(cè)重基礎(chǔ)性、前沿性、學(xué)術(shù)性的理論研究，主要培養(yǎng)研究型人才。
與發(fā)達國家相比，我國的服裝產(chǎn)業(yè)有這樣的特點：起步晚、門檻低、發(fā)展快、規(guī)模大。現(xiàn)在正處于艱難的轉(zhuǎn)型階段，需要各方面人才。就設(shè)計人才來講，上述各層次人才都需要。關(guān)鍵是如何正確認識和準確使用這些人才，如果使用不當，大材小用、小材大用，都會造成人力資源浪費或給企業(yè)帶來損失。
就培養(yǎng)人才的高校來講，首先應(yīng)明確自身的培養(yǎng)層次和任務(wù)，不可盲目跟風(fēng)，不切實際地向高層次“拔高”。許多職業(yè)技術(shù)院校不安于也不專于技能型人才培養(yǎng)，忙著“升本”，升完本科又忙著爭取碩士點、博士點。不顧社會需求，浮躁的辦學(xué)思路，各種鉆營的辦學(xué)手段都是對設(shè)計人才培養(yǎng)的極大障礙和災(zāi)難。
在設(shè)計人才培養(yǎng)過程中，無論哪個層次，專業(yè)技能訓(xùn)練都是非常重要的環(huán)節(jié)。由于浮躁辦學(xué)理念和一刀切的評價機制，導(dǎo)致專業(yè)技能型的師資缺乏，許多院校這類課沒人教，或者教這類課的人本身專業(yè)技能就不行，因為高校師資都要求博士學(xué)歷，我們還沒有準備好那么多專業(yè)技術(shù)型的博士。再加上學(xué)生到相關(guān)企業(yè)去實習(xí)也遇到許多困難，這使社會實踐課形同虛設(shè)。這就從幾個方面架空了專業(yè)技能型人才培養(yǎng)的實踐環(huán)節(jié)，造成用人單位對高校人才培養(yǎng)的不認可和不滿意。因此，如果要我提建議的話，有以下幾點想法，不一定正確，僅供參考：1、明確培養(yǎng)層次；2、專心于本層次教育，不要盲目拔高；3、服裝設(shè)計人才屬應(yīng)用型人才，應(yīng)該在設(shè)計創(chuàng)新能力培養(yǎng)和專業(yè)技能提高上下功夫；4放寬專業(yè)技能型師資學(xué)歷門檻，不拘一格，切實提高專業(yè)師資教學(xué)水平；5、緊密聯(lián)系相關(guān)產(chǎn)業(yè)，加強學(xué)生社會實踐環(huán)節(jié)的過程管理，強化實踐能力；條件成熟的可聯(lián)合相關(guān)企業(yè)辦產(chǎn)業(yè)學(xué)院；6、研究型院校應(yīng)深入聯(lián)系產(chǎn)業(yè)，加強前沿性的基礎(chǔ)研究能力培養(yǎng)。
2016年10月，為慶祝母校六十華誕，在北京奧加美術(shù)館舉辦個人畫展，接受采訪
《設(shè)計》：請談?wù)勀鷮υO(shè)計的認識。
李當岐：我認為，設(shè)計是一種創(chuàng)造，但不是發(fā)明，不是從無到有，是在前人基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。設(shè)計追求原創(chuàng)，但不僅僅是“改變”，也不是為了改變而改變，更不是變得越厲害、越離譜就越有設(shè)計。所有的設(shè)計都是要解決問題的，有明確的目的，不是為抓眼球而設(shè)計的。
所有的設(shè)計都有限定條件，服裝設(shè)計也是如此。為誰設(shè)計，為其在什么場合干什么穿用而設(shè)計，擬使用什么材料，如何加工等，這些都是限定條件。無視這些限定條件所做的設(shè)計不是設(shè)計，沒有任何價值！
設(shè)計追求美，講究藝術(shù)性，但所有的設(shè)計都更講究用，要能解決生活所需！因此，設(shè)計是一種有限定條件的“命題創(chuàng)作”，不是隨心所欲的個人情感宣泄！這也是設(shè)計于藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別。
在日常生活中，設(shè)計往往是一種選擇，是針對目標市場需求，根據(jù)限定條件，基于以往的經(jīng)驗、教訓(xùn)，經(jīng)過艱難的取舍，對解決方案的一種選擇！在一定程度上，設(shè)計是一種資源整合和重組。因此，設(shè)計不僅需要靈感啟發(fā)和藝術(shù)感覺，更需要理性分析和科學(xué)抉擇！
那么什么是好的設(shè)計？我認為，解決了某些實際問題，而且解決得比較巧妙、比較及時的設(shè)計就是好設(shè)計。比如解決了“功能問題”，使生活更加便捷、舒適，更有效率；解決了美觀和新舊問題，滿足人們對時尚和美的追求等等?？傊?，有用的就是好設(shè)計，有大用的、創(chuàng)造大價值的就是優(yōu)秀的經(jīng)典的設(shè)計！
設(shè)計的評價在于市場，因此，要研究市場（社會需求），不僅要研究當前的市場，而且要研究過去的和未來的市場，過去是當前市場發(fā)展的基礎(chǔ)，未來是當前市場的發(fā)展方向。要關(guān)注人們生活方式的變化與時尚潮流的關(guān)系——這就是所謂的流行趨勢。