北京服裝學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 丁婉璐
摘要：事件型紀(jì)念空間區(qū)別于人物類(lèi)或陵墓類(lèi)紀(jì)念空間，它是城市歷史進(jìn)程與社會(huì)群體記憶的復(fù)刻，是人類(lèi)精神生活之中不可或缺的傳遞情感、傳承回憶的特殊載體。而情感的表達(dá)在事件型紀(jì)念空間的設(shè)計(jì)之中已經(jīng)達(dá)到非常重要的地位，因此，文章將從事件型紀(jì)念空間的情感相關(guān)概念及其特征入手，并結(jié)合具體案例重點(diǎn)探討事件型紀(jì)念空間設(shè)計(jì)中有關(guān)其空間介質(zhì)及空間要素等方面的情感表達(dá)方式。
關(guān)鍵詞：紀(jì)念性空間 事件 情感表達(dá)
中圖分類(lèi)號(hào)：TU972+.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1003-0069(2017)11-0098-02
Abstract：The event-type memorial space is different from the memorial space of the characters or mausoleums, which are the memories of urban historical process and social group. It is the special carrier of the indispensable transmission emotion and inheritance recall in the human spirit life. And emotional expression in event-type memorial space to commemorate the space design has reached a very important position, therefore, the article will start with the concept of emotional relevance of event-type memorial space and its characteristics, combined with the specific case discusses the event-type memorial space on its space in the design of medium and emotional expression way of the space elements, etc.
Keywords：Memorial space Event Emotional expression
引言
事件型紀(jì)念空間是指以“事件”為紀(jì)念主體，其空間以展示、記錄此次事件及其相關(guān)要素為內(nèi)容的紀(jì)念性空間類(lèi)型。事件型紀(jì)念空間區(qū)別于普通紀(jì)念性空間，注重對(duì)其紀(jì)念主體、即事件本質(zhì)的汲取和思考，強(qiáng)調(diào)有關(guān)紀(jì)念性情感的塑造與表達(dá)。事件型紀(jì)念空間其自身的紀(jì)念性以及其對(duì)歷史文化的繼承性，決定了它對(duì)地域文化的傳承以及對(duì)城市歷史的見(jiàn)證具有十分重要的意義，而“情感”在事件型紀(jì)念空間之中的突出，也已逐漸表現(xiàn)為事件型紀(jì)念空間發(fā)展演進(jìn)的一種必然趨勢(shì)。紀(jì)念性空間在紀(jì)念情感的表述方面是其他藝術(shù)形式所無(wú)法比擬的，因此，情感表達(dá)將是事件型紀(jì)念空間設(shè)計(jì) 的重中之重。
一、事件型紀(jì)念空間的情感及其特征
“情感”一詞在《辭海》中被認(rèn)為是因人對(duì)事物的態(tài)度所產(chǎn)生的體驗(yàn)，是人對(duì)客觀事物進(jìn)行主觀分析理解之后所持有的個(gè)人態(tài)度和認(rèn)知。人類(lèi)對(duì)于客觀事物的感受，總要經(jīng)過(guò)“情感”鏡頭的特殊折射，而情感使人的生活缺陷得以補(bǔ)償，其精神亦因此有所依托。紀(jì)念性空間是一類(lèi)具象的物質(zhì)，而情感則是一種無(wú)形的抽象意識(shí)。“情感”既是事件型紀(jì)念空間區(qū)別于普通空間的特質(zhì)，也是事件型紀(jì)念空間中的重要內(nèi)容。情感作為一種獨(dú)特的審美因素，在事件型紀(jì)念空間的設(shè)計(jì)中具有非常重要的地位和作用。
二、事件型紀(jì)念空間的情感表達(dá)方式
事件型紀(jì)念空間的情感表達(dá)，就是將內(nèi)在的情感凝聚于外部形式的表現(xiàn)之中——將抽象的情感轉(zhuǎn)化為具象的物質(zhì)，將抽象的圖形轉(zhuǎn)化為具象的空間形式，并由此觸發(fā)情感。對(duì)于事件型紀(jì)念空間來(lái)說(shuō)，其紀(jì)念主題與核心思想必須通過(guò)一定的情感表達(dá)方式傳遞給觀眾，而通過(guò)有效的空間組織，空間的情感才能夠被淋漓盡致地表達(dá)。情感表達(dá)的內(nèi)容是多方面的，因此，下文將針對(duì)空間介質(zhì)、空間要素等層面，對(duì)事件型紀(jì)念空間的情感表達(dá)方式進(jìn)行分析研究。
（一）空間介質(zhì)
介質(zhì)作為能夠被人真實(shí)感受到的物質(zhì)類(lèi)型，也可被理解為一種存在于物理定義之外的傳播方式。光、聲、水作為不同類(lèi)型的空間介質(zhì)，是事件型紀(jì)念空間中不可或缺的重要內(nèi)容，它們對(duì)事件型紀(jì)念空間往往具有紀(jì)念主題情感傳導(dǎo)的重要表述作用。
1. 光的情感性表達(dá)
對(duì)空間的塑造過(guò)程來(lái)說(shuō)，光是最本質(zhì)、最微妙、最有力、并直接作用于精神層面的因素。光是具有性格的物質(zhì)，明亮的光可以創(chuàng)造開(kāi)放外向的空間，幽暗的光則可以創(chuàng)造封閉內(nèi)向的空間。在事件型紀(jì)念空間的情感表達(dá)中，無(wú)論是自然光還是人造光，其微小的變化都可以產(chǎn)生獨(dú)特的寓意和精神意境，并引起參觀者情感的共鳴。
以南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的冥思廳為例，在經(jīng)過(guò)之前遺址區(qū)、遺骨陳列室，“萬(wàn)人坑”遺址以及祭場(chǎng)等空間對(duì)情緒的充分渲染之后，冥思廳使參觀者的心情重新歸于沉靜。冥思廳基本處于一片黑暗之中，而中間道路兩側(cè)星星點(diǎn)點(diǎn)的黃色燭光以及道路盡頭文字的亮光是該空間內(nèi)唯一的光源。當(dāng)人長(zhǎng)時(shí)間處于明亮的環(huán)境中，卻突然進(jìn)入暗處時(shí)，黑暗會(huì)變得更加明顯，仿佛可以將參觀者吞噬，而這些僅有的亮光將在強(qiáng)烈的明暗對(duì)比之下變得更加引人注目。因此，在道路兩側(cè)黃色點(diǎn)狀燭光的襯托下，道路盡頭的文字就成為了參觀者視線的焦點(diǎn)，而這幾行文字所表達(dá)的內(nèi)容更使得參觀者的情感得到了數(shù)倍的放大效果，帶給了人們更加不一樣的心理感受和領(lǐng)悟。
2. 聲的情感性表達(dá)
藝術(shù)心理學(xué)認(rèn)為由聲音所構(gòu)成的聽(tīng)覺(jué)方面的元素具有顯而易見(jiàn)的心理刺激作用，這是因?yàn)樵谔囟ǖ目臻g環(huán)境中，個(gè)體在聽(tīng)覺(jué)方面的經(jīng)驗(yàn)往往會(huì)隨之產(chǎn)生相應(yīng)的生理?xiàng)l件反射，即審美經(jīng)驗(yàn)的情感位移。因此，聽(tīng)覺(jué)元素在事件型紀(jì)念空間中發(fā)揮著紀(jì)念性情感表達(dá)的重要作用。聽(tīng)覺(jué)元素可以使人觸景生情、產(chǎn)生聯(lián)想，而紀(jì)念性空間常常使用聲音或音樂(lè)作為空間背景，并以此襯托空間的整體氛圍，起到錦上添花的作用。聲音通過(guò)對(duì)其音調(diào)、音量、節(jié)奏等方面的微小調(diào)整，即可產(chǎn)生截然不同的知覺(jué)體驗(yàn)——在以色列亞德瓦謝姆大屠殺紀(jì)念館的姓名大廳中，設(shè)計(jì)者特意安排了一個(gè)不斷呼喚著被納粹殺害的猶太人姓名的縹緲聲音，利用其姓名紀(jì)念的特殊存在形式，以聲音復(fù)刻死難者的名字，使參觀者因此獲得較視覺(jué)體驗(yàn)而言更加具有情感沖擊力的知覺(jué)體驗(yàn)。
3. 水的情感性表達(dá)
水作為紀(jì)念性空間中最具動(dòng)態(tài)的物質(zhì)，可以使參觀者產(chǎn)生多樣的感受與體會(huì)。人類(lèi)向來(lái)親水，認(rèn)為水象征著靈動(dòng)與圣潔，一些民族甚至對(duì)水有著特殊的崇拜。然而，人類(lèi)亦十分畏水，因?yàn)樗巧衩厣踔量膳?/span>的存在。因此，只要將水的某些特質(zhì)放大，即可產(chǎn)生特殊的情感意義。位于美國(guó)為紀(jì)念1995年俄克拉荷馬城爆炸事件受害者的俄克拉荷馬城國(guó)家爆炸紀(jì)念公園，通過(guò)其平靜的水體反射出青銅大門(mén)、青銅座椅以及樹(shù)木的倒影，通過(guò)水體的反射作用，仿佛于水中呈現(xiàn)出另一個(gè)真實(shí)存在的世界。水面呈現(xiàn)出一個(gè)能夠體現(xiàn)周?chē)h(huán)境色彩的“虛面”，不僅豐富了視覺(jué)的層次，還帶來(lái)一種意境般的效果。
（二）空間要素
1. 區(qū)位選址的情感性表達(dá)
事件型紀(jì)念空間的選址可選擇事件發(fā)生原址、與事件具有一定關(guān)聯(lián)或無(wú)關(guān)聯(lián)的非事件發(fā)生原址等。在相關(guān)情感的表達(dá)方面，以重大事件發(fā)生原址作為區(qū)位選址的事件型紀(jì)念空間，通過(guò)保護(hù)和利用事件發(fā)生場(chǎng)景地的原生狀態(tài)，真實(shí)地承載了事件的歷史原貌和特殊的精神意義，因此十分有利于空間情感氛圍的塑造。南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館選址于當(dāng)年大屠殺尸骨集中掩埋地之一的江東門(mén)，屬于大屠殺事件的發(fā)生原址，突出了區(qū)域的歷史和精神文化，具有明確的紀(jì)念意義，更加容易激發(fā)和表達(dá)有關(guān)該空間的哀悼類(lèi)情感。原址重建不僅十分有利于其情感主題的烘托，更使得該空間產(chǎn)生了更為強(qiáng)烈的情感說(shuō)服力。
2. 空間軸線的情感性表達(dá)
空間軸線作為事件型紀(jì)念空間的構(gòu)成核心，是用來(lái)表達(dá)空間紀(jì)念性情感的隱性基礎(chǔ)，其軸線的變化亦可以刺激觀眾在空間場(chǎng)景內(nèi)獲得心理和情感的變化。通常情況下，以直線為軸線且具有對(duì)稱性的空間，配合以逐漸攀升的山地地形，將十分有利于塑造具有崇高氛圍、體現(xiàn)激勵(lì)類(lèi)情感的紀(jì)念性空間。但由于事件型紀(jì)念空間紀(jì)念主體的特質(zhì)、即事件的起伏性和不確定性，事件型紀(jì)念空間往往選擇打破傳統(tǒng)的軸線形式，通過(guò)人為方式塑造高差，并結(jié)合其他紀(jì)念性空間要素作為抒發(fā)情感的工具來(lái)表達(dá)該空間的專(zhuān)屬情感。如位于四川為紀(jì)念2008年汶川地震慘烈結(jié)果的汶川地震紀(jì)念館，為符合地震所造成的山河破裂的景象，設(shè)計(jì)師特別將其建筑場(chǎng)館與景觀相結(jié)合，以“裂縫”作為其獨(dú)特的設(shè)計(jì)主題，使空間形成了豐富的折線變化。其軸線設(shè)計(jì)擺脫了方向單一且一覽無(wú)余的缺點(diǎn)，所示情感亦更加具有沖擊力。
3. 建筑形態(tài)的情感性表達(dá)
紀(jì)念性建筑在容納并展示事件的相關(guān)信息及要素的同時(shí)，其建筑造型與空間內(nèi)的紀(jì)念性雕塑都具有體現(xiàn)該空間紀(jì)念主題與精神內(nèi)涵的特殊作用。作為紀(jì)念性空間中用以烘托情感的物質(zhì)載體，紀(jì)念性建筑形態(tài)與情感的表達(dá)有著不可分割的關(guān)系。以建筑形態(tài)表現(xiàn)空間紀(jì)念主題的案例有很多：如南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，其整體形狀如同拔地而起的船頭造型，被賦予“和平之舟”的神圣寓意，而其立面又如同一把被折斷的軍刀，寓意正義終將戰(zhàn)勝邪惡。獨(dú)特的建筑形態(tài)賦予了其獨(dú)特的寓意，而在建筑內(nèi)部合理功能及流線的基礎(chǔ)上，對(duì)建筑形態(tài)進(jìn)行適當(dāng)設(shè)計(jì)，將十分有利于紀(jì)念情感的表達(dá)。
4. 雕塑語(yǔ)言的情感性表達(dá)
雕塑語(yǔ)言是具有特殊象征意義的藝術(shù)形式，是更加直接且具有藝術(shù)感染力的情感表述方式。雕塑既可以以其較大的尺度和顯要的位置作為紀(jì)念場(chǎng)景的視覺(jué)中心，也可以以人性化的尺度作為該場(chǎng)景中用以烘托紀(jì)念氛圍的點(diǎn)綴。
通常情況下，雕塑語(yǔ)言會(huì)圍繞著事件型紀(jì)念空間所特有的紀(jì)念主題而展開(kāi)。以南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館為例，位于雕塑廣場(chǎng)端頭、高達(dá)10余米的“家破人亡”雕塑及10組正常尺度的人物雕塑以其生動(dòng)的形象再現(xiàn)了大屠殺事件當(dāng)時(shí)的慘狀，其栩栩如生的造型不僅訴說(shuō)了戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的苦難，更產(chǎn)生了極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和精神感染力。這些視覺(jué)形象成功地激發(fā)出參觀者對(duì)慘遭日軍屠戮的中國(guó)同胞的同情之心與悲憫之情，其情感表達(dá)作用極為突出。
5. 紀(jì)念景觀的情感性表達(dá)
紀(jì)念性景觀作為事件型紀(jì)念空間的另一重要組成部分，是紀(jì)念性情感的重要表述手段，且能夠充分呼應(yīng)紀(jì)念性主題的情感。植物對(duì)于景觀的情景創(chuàng)設(shè)具有重要作用。通常情況下，植物在發(fā)揮其功能作用的同時(shí)，還具有極強(qiáng)的象征意義。以唐山地震遺址紀(jì)念公園為例，樹(shù)木被賦予了其特殊的象征意義——紀(jì)念墻背后的兩排楊樹(shù)以其整齊而高大的身姿象征了對(duì)生命的護(hù)衛(wèi)，而樹(shù)木本身則代表了生命與生生不息的希望。參觀者由這樣的景觀氛圍中所獲取的并不只是一種普通的觀看體驗(yàn)，而是一種情感的慰藉與心靈的感化，是在視覺(jué)與知覺(jué)體驗(yàn)基礎(chǔ)上的情感升華。
結(jié)語(yǔ)
事件型紀(jì)念空間存在的最終目的是使參觀者在空間體驗(yàn)中獲得情感上的寄托和精神上的永恒，而情感的表達(dá)作為事件型紀(jì)念空間區(qū)別于普通空間的特質(zhì)，更是促進(jìn)參觀者形成空間感知的重要手段。因此，在事件型紀(jì)念空間的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)尤其關(guān)注對(duì)其情感方面的詮釋與表達(dá)，挖掘事件的深層含義，注重其各個(gè)要素的情感表現(xiàn)，以此增強(qiáng)人與空間環(huán)境之間的互動(dòng)與交流。
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