偉.jpg "宋協(xié)偉：社會(huì)設(shè)計(jì) 一種以人為本的責(zé)任")
采訪人：李葉
受訪者：宋協(xié)偉 中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師
宋協(xié)偉，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師、中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、中央美術(shù)學(xué)院研究生院副院長(zhǎng)、中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與科技研究院副院長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第八屆設(shè)計(jì)學(xué)科評(píng)議組成員、教育部設(shè)計(jì)學(xué)科指導(dǎo)委員會(huì)副主任、全國(guó)藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)美術(shù)設(shè)計(jì)分委員會(huì)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)工業(yè)藝委會(huì)副主任、國(guó)際平面設(shè)計(jì)師聯(lián)盟（AGI）成員、中國(guó)美術(shù)館特聘專家、國(guó)家留學(xué)基金委藝術(shù)類評(píng)審委員、文化部職稱評(píng)審專家，享受國(guó)務(wù)院津貼。他是致力于知識(shí)持續(xù)更新的藝術(shù)實(shí)踐者和設(shè)計(jì)推動(dòng)者，關(guān)注設(shè)計(jì)新學(xué)科、啟迪學(xué)術(shù)新思想的創(chuàng)新教育者，始終以全球化的思維視角、國(guó)家的頂層戰(zhàn)略和社會(huì)化問(wèn)題的系統(tǒng)研究推進(jìn)著藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
“社會(huì)設(shè)計(jì)教育不是將一個(gè)社會(huì)更新成功經(jīng)驗(yàn)復(fù)制1000遍加以推廣，而是需要1000個(gè)地方分別探索服務(wù)本地社會(huì)的1000種不同方法，我們只能以推廣社會(huì)設(shè)計(jì)教育的方式，才能真正培養(yǎng)社會(huì)設(shè)計(jì)的人才，才能讓社會(huì)設(shè)計(jì)在1000個(gè)不同的地方百花齊放，才能以社會(huì)的邏輯真實(shí)、部分地解決具體的社會(huì)問(wèn)題。”
——宋協(xié)偉
社會(huì)設(shè)計(jì)致力于履行社會(huì)責(zé)任感、關(guān)注弱勢(shì)群體權(quán)益、推動(dòng)社區(qū)凝聚力，使得設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象和實(shí)踐方式在不斷拓展中與其他學(xué)科有所交叉。黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“扎實(shí)推動(dòng)共同富?！?，并把“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”作為2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)。在這一背景下，關(guān)注社會(huì)公平和弱勢(shì)群體的社會(huì)設(shè)計(jì)和社會(huì)工作專業(yè)將面臨更多的機(jī)遇，也應(yīng)當(dāng)尋求更多的合作點(diǎn)，進(jìn)一步提高專業(yè)服務(wù)社會(huì)建設(shè)的成效。
社會(huì)設(shè)計(jì)的核心是人。社會(huì)設(shè)計(jì)不僅僅是為了滿足人們的需求和欲望，更是為了提高人們的生活質(zhì)量和社會(huì)責(zé)任感。因此，社會(huì)設(shè)計(jì)需要注重人與人之間的關(guān)系，注重人們之間的相互關(guān)系，包括個(gè)體之間的互動(dòng)、群體之間的互動(dòng)以及個(gè)體與群體之間的互動(dòng)。只有這樣，才能夠提高人們之間的溝通、信任、尊重和包容等良好關(guān)系。社會(huì)設(shè)計(jì)還需要注重可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展是指在滿足當(dāng)前需求的同時(shí)，不會(huì)對(duì)未來(lái)世代造成負(fù)面影響的發(fā)展方式。在社會(huì)設(shè)計(jì)中，需要考慮到環(huán)保、資源利用和社會(huì)責(zé)任等方面，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。例如，在交通規(guī)劃中，設(shè)計(jì)師需要考慮到交通擁堵的問(wèn)題，從而采取更加智能、高效和環(huán)保的交通方式。同樣，在城市建設(shè)中，設(shè)計(jì)師需要考慮到能源消耗和環(huán)境保護(hù)等因素，從而采取更加可持續(xù)、節(jié)能和環(huán)保的建設(shè)方式。
社會(huì)設(shè)計(jì)還需要注重個(gè)體差異性。每個(gè)人都是獨(dú)特的，不同的人有不同的需求和生活方式。在社會(huì)設(shè)計(jì)中，需要考慮到每個(gè)人的需求和特點(diǎn)，從而提供個(gè)性化的設(shè)計(jì)方案。例如，在教育設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要考慮到學(xué)生的不同需求和興趣，從而提供更加多元化、個(gè)性化和有意義的教育體驗(yàn)。同樣，在商業(yè)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要考慮到顧客的不同需求和興趣，從而提供更加有特色、個(gè)性化和有意義的商業(yè)體驗(yàn)。
文化是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的靈魂和特色所在，也是一個(gè)民族或地區(qū)獨(dú)特的精神風(fēng)貌。在社會(huì)設(shè)計(jì)中，需要借鑒和吸收中華傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化，打造具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)。例如，在城市規(guī)劃中，設(shè)計(jì)師需要考慮到中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，從而打造具有中國(guó)特色和文化氣息的城市環(huán)境。
近年來(lái)，社會(huì)設(shè)計(jì)成為國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)學(xué)界關(guān)注的熱門領(lǐng)域。作為一門新興的學(xué)科，社會(huì)設(shè)計(jì)的主要目的是通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)改善人們的生活和社會(huì)環(huán)境，從而提高人民的幸福感和生活質(zhì)量。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)設(shè)計(jì)也越來(lái)越受到人們的關(guān)注和重視。社會(huì)設(shè)計(jì)本身也很符合國(guó)務(wù)院學(xué)位辦交叉學(xué)科設(shè)置基本條件。
其一，社會(huì)設(shè)計(jì)是具有新的、明確的研究對(duì)象的，與服務(wù)設(shè)計(jì)研究對(duì)象不但不重復(fù)，而且是互補(bǔ)關(guān)系。（比如說(shuō)，社會(huì)設(shè)計(jì)研究具體地方與具體社會(huì)人群，與服務(wù)設(shè)計(jì)研究抽象經(jīng)濟(jì)過(guò)程與經(jīng)濟(jì)人，是相互互補(bǔ)的關(guān)系）；社會(huì)設(shè)計(jì)也已經(jīng)形成了多學(xué)科理論與方法融合交叉的面貌（比如，社會(huì)設(shè)計(jì)與社會(huì)學(xué)、人類學(xué)廣泛的教學(xué)合作與研究合作）；社會(huì)設(shè)計(jì)，包括社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，雖然有術(shù)語(yǔ)闡釋的差異，但已經(jīng)形成了相對(duì)明確的社會(huì)導(dǎo)向的理論共識(shí)、話語(yǔ)譜系以及正在逐步系統(tǒng)化的方法論工具庫(kù)。
其二，習(xí)總書(shū)記講話、二十大文件、與相關(guān)國(guó)家文件，已經(jīng)明確地表述了對(duì)社會(huì)設(shè)計(jì)人才的巨大需求、迫切需求、真實(shí)需求，以人民為中心的發(fā)展思想已經(jīng)成為未來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主線索，鄉(xiāng)村振興的緊迫性任務(wù)，2035遠(yuǎn)景規(guī)劃，以及中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化這些相關(guān)論斷，不但是前沿的，而且是重要的原則遵循，學(xué)位辦應(yīng)該再這個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)，表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略的積極回應(yīng)。緊迫性的事情就是重要的事情。社會(huì)設(shè)計(jì)與服務(wù)設(shè)計(jì)協(xié)同發(fā)展是國(guó)家急需的歷史責(zé)任。國(guó)家戰(zhàn)略的表述應(yīng)該成為此次調(diào)整的最終依據(jù)。以國(guó)家的立場(chǎng)，自上而下地推動(dòng)社會(huì)設(shè)計(jì)教育，培養(yǎng)一批在現(xiàn)在、未來(lái)扎根地方、服務(wù)地方、服務(wù)鄉(xiāng)村的人才，尤為重要。歷史地看，延安魯藝的出現(xiàn)，是在長(zhǎng)征路上出現(xiàn)的，是在老百姓的家里出現(xiàn)的，是在戰(zhàn)爭(zhēng)前線出現(xiàn)的。實(shí)踐前沿就是社會(huì)設(shè)計(jì)學(xué)科的前沿，社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)事實(shí)上已經(jīng)走在了學(xué)院改革前面。從這個(gè)角度看，社會(huì)設(shè)計(jì)教育不是將一個(gè)社會(huì)更新成功經(jīng)驗(yàn)復(fù)制1000遍加以推廣，而是需要1000個(gè)地方分別探索服務(wù)本地社會(huì)的1000種不同方法，我們只能以推廣社會(huì)設(shè)計(jì)教育的方式，才能真正培養(yǎng)社會(huì)設(shè)計(jì)的人才，才能讓社會(huì)設(shè)計(jì)在1000個(gè)不同的地方百花齊放，才能以社會(huì)的邏輯真實(shí)、部分地解決具體的社會(huì)問(wèn)題。項(xiàng)飆的個(gè)人作為方法，附近500 米，人類學(xué)的神描方法，段義孚的人文地理學(xué)觀點(diǎn)地方對(duì)空間批判，都是社會(huì)設(shè)計(jì)的方法論資源與營(yíng)養(yǎng)。這才是交叉學(xué)科已有與應(yīng)有的發(fā)展基礎(chǔ)。
其三，只要設(shè)計(jì)學(xué)視角的社會(huì)設(shè)計(jì)與社會(huì)人類學(xué)視角的社會(huì)設(shè)計(jì)整合在一起，立刻就會(huì)形成高水平的教師隊(duì)伍與扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)。事實(shí)上，兩個(gè)學(xué)科，包括藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域60年的下鄉(xiāng)實(shí)踐傳統(tǒng)，2008年以來(lái)全社會(huì)的社會(huì)公益實(shí)踐，近10年巨大規(guī)模的鄉(xiāng)村建設(shè)，建筑規(guī)劃領(lǐng)域的鄉(xiāng)村建設(shè)……已經(jīng)積累了豐厚的經(jīng)驗(yàn)，具備了充分的從本科到研究生，將實(shí)踐與論文寫(xiě)在中國(guó)大地上的基礎(chǔ)。將社會(huì)設(shè)計(jì)與服務(wù)設(shè)計(jì)整合互補(bǔ)，納入這次調(diào)整，不但是需要的，而且不是太早，而是太晚。這不是為了哪一個(gè)學(xué)校的發(fā)展，而是為了全中國(guó)所有院校的發(fā)展，因?yàn)楦鱾€(gè)院校都有社會(huì)設(shè)計(jì)的地方文化基因，都有各個(gè)地方需要解決的問(wèn)題。問(wèn)題在哪里，需要就在哪里，學(xué)科發(fā)展就應(yīng)該跟到哪里。這不是為了一個(gè)方向爭(zhēng)論學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，老百姓的真實(shí)的需要就擺在眼前，社會(huì)貧富分化日益巨大的問(wèn)題就擺在面前，社會(huì)階層固化的問(wèn)題就擺在面前，青年一代的社會(huì)焦慮與精神危機(jī)就擺在眼前，中國(guó)那么多鄉(xiāng)村社會(huì)的具體差異就擺在面前，金融資本對(duì)整個(gè)數(shù)字勞工的剝削就擺在眼前……我們?nèi)绾我暥灰?jiàn)呢？之前的學(xué)科發(fā)展文件說(shuō)明與這些活生生的現(xiàn)實(shí)并置在一起，孰輕孰重呢？