北京林業(yè)大學(xué) 張碧云
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們審美理念的提高，對于生活環(huán)境上面的要求也在逐步提高，更多的居民希望擁有美觀實用，同時還可以滿足精神需求的居住空間和工作環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計生態(tài)化逐漸成為一種必然趨勢，來營造良好的室內(nèi)健康氛圍，體現(xiàn)個性化的設(shè)計風(fēng)格。精神生態(tài)在室內(nèi)設(shè)計中的營造，極大地滿足了人們物質(zhì)和精神上需求。因此，本文通過室內(nèi)裝飾設(shè)計的概念著手，對室內(nèi)裝飾設(shè)計中精神生態(tài)的關(guān)系進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上，論述了室內(nèi)裝飾設(shè)計中精神生態(tài)營造的途徑。以使得精神生態(tài)的營造能夠在設(shè)計上進(jìn)行突破和創(chuàng)新，更加適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展需求。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾設(shè)計 精神生態(tài) 營造途徑
中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1003-0069(2017)10-0044-02
Abstract：With the development of economy and the improvement of people's aesthetic concept， requirements for the living environment are also gradually increasing， so more and more people hope to have beautiful and practical living space and work environment， which can also satisfy the spiritual needs. The ecology of interior design is gradually becoming an inevitable trend to create a good indoor health atmosphere and embody the personalized design style. The construction of spiritual ecology in interior design has greatly satisfied people's material and spiritual needs. Therefore， in this article， through the concept of interior decoration design， the relationship of the spiritual ecology in the design of interior decoration are analyzed， and on this basis， this paper discusses the way of spiritual ecology built in indoor decoration design. In order to make the construction of the spiritual ecology be able to break through and innovate in the design， it is more suitable for the development needs of today's society.
Keywords：Interior decoration design Spiritual ecology Create a way
引言
室內(nèi)裝飾作為建筑使用中的重要環(huán)節(jié)，需要進(jìn)行創(chuàng)意化的設(shè)計，以此體現(xiàn)居住空間的美觀和健康。室內(nèi)裝飾設(shè)計的優(yōu)劣決定了室內(nèi)的藝術(shù)形象和空間風(fēng)格，對人們的視覺、心理以及生理上都將產(chǎn)生直接性的影響。美觀健康的設(shè)計不僅可以帶來心情上的愉悅，對人體產(chǎn)生積極作用。而且還可以滿足人們精神上的需求，符合人們生態(tài)化居住環(huán)境的要求。因此，室內(nèi)裝飾設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)注重精神生態(tài)的營造。
一、室內(nèi)裝飾設(shè)計概念界定
“裝飾”一詞來自于外來語言，是拉丁語的“decor”進(jìn)行的演化。意思就是說“必備和方便生活的特征” [1]。室內(nèi)裝飾設(shè)計概念的提出是相對于建筑物自身的硬結(jié)構(gòu)空間而言的，一般是指在室內(nèi)環(huán)境裝修完之后，“利用可移動位置、易更換的有特殊質(zhì)感的能夠在室內(nèi)環(huán)境中通過排列組合后給人以舒適輕松的裝飾物。”[2] 例如家具、工藝品、燈具以及紡織品等，對室內(nèi)空間進(jìn)行設(shè)計美化，使其更具有欣賞性，更具有藝術(shù)價值。也就是說，室內(nèi)裝飾設(shè)計就是指在室內(nèi)裝潢的過程中，對室內(nèi)的物品進(jìn)行自由移動，以達(dá)到更加美化室內(nèi)空間的目的，例如室內(nèi)的窗戶、門、窗簾、沙發(fā)、字畫、櫥柜、空調(diào)以及燈具等都屬于裝飾的物品。對各種裝飾品進(jìn)行各種設(shè)計風(fēng)格的搭配，以體現(xiàn)設(shè)計的藝術(shù)性和實用性，滿足現(xiàn)代人自然化、情感化、藝術(shù)化的設(shè)計需求。
二、室內(nèi)裝飾設(shè)計中精神生態(tài)的關(guān)系
精神生態(tài)作為心理學(xué)范疇，最初是由魯樞元提出的。根據(jù)魯樞元的理論，他認(rèn)為：人類擁有的實體，是自然生態(tài)；擁有的社會關(guān)系和位置，是社會生態(tài);擁有的精神屬性，是精神生態(tài)。精神生態(tài)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與社會生態(tài)及自然生態(tài)密不可分，是同一本質(zhì)結(jié)構(gòu)在不同層面的不同表現(xiàn)，是“異質(zhì)同構(gòu)”的關(guān)系[3]。也就是說，精神生態(tài)作為精神層面的內(nèi)容，是客觀存在的，不會因為人的意志而進(jìn)行轉(zhuǎn)移，精神生態(tài)的優(yōu)劣直接影響到精神主體的存在狀態(tài)，對人類的發(fā)展具有重要作用。
人類精神生態(tài)的變化受到諸多因素的影響，室內(nèi)裝飾設(shè)計的應(yīng)用，主要是為了滿足人們的使用功能。在營造實用美觀，舒適健康居住空間的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從精神需求上得到滿足。符合人類審美以及心理需求。精神生態(tài)的構(gòu)建，目的在于營造一種生態(tài)化的室內(nèi)空間，改善自身的生活環(huán)境，促進(jìn)身體上的康健。因此，室內(nèi)裝飾設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)注重精神生態(tài)的構(gòu)建，滿足人們的精神需求，實現(xiàn)生態(tài)化的和諧生活。
三、室內(nèi)裝飾設(shè)計中精神生態(tài)營造的途徑
作為人與生活環(huán)境進(jìn)行直接交流的環(huán)節(jié)，室內(nèi)裝飾設(shè)計中應(yīng)當(dāng)滿足人類精神的需求，需要從空間規(guī)劃、室內(nèi)家居設(shè)計以及植物搭配等要素中進(jìn)行營造，以此實現(xiàn)人類精神上的滿足。
（一）將精神生態(tài)融入室內(nèi)空間設(shè)計
室內(nèi)空間設(shè)計中，是對人居環(huán)境的美觀和優(yōu)化，應(yīng)當(dāng)在滿足實用需求的基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)注重生態(tài)美觀的需求。對室內(nèi)空間的每一個功能區(qū)域、空間結(jié)構(gòu)等都要進(jìn)行科學(xué)化的處理，掌握好節(jié)奏和規(guī)律行。例如，對于室內(nèi)空間中的分隔，需要體現(xiàn)空間裝飾為人類服務(wù)的基本需求，能夠滿足人類舒適性的特點。因此，其空間設(shè)計中精神生態(tài)的融入，需要從防輻射、噪聲污染優(yōu)化等方面進(jìn)行入手，進(jìn)行合理規(guī)劃，做好封閉空間的處理，把握客廳公共空間、臥室私密空間的功能分區(qū)，注重其精神生態(tài)的構(gòu)建。
此外，就現(xiàn)代人的審美理念而言，對于居住環(huán)境的要求，除了滿足基本的功能需求以外，還需要文化層次上的體現(xiàn)，將某種文化特征在室內(nèi)設(shè)計中進(jìn)行顯現(xiàn)。而室內(nèi)裝飾的合理設(shè)計則可以對空間的文化底蘊(yùn)以及精神生態(tài)氛圍進(jìn)行布置。室內(nèi)裝飾的合理設(shè)計，可以起到界定空間的作用。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，可以將有限的室內(nèi)空間劃分為開放式或者是封閉式的小部分空間，以滿足不同功能的需求。例如，相同花色、相同款式的地毯鋪在沙發(fā)上和茶幾下（如圖1），利用一塊地毯，對室內(nèi)空間進(jìn)行了功能上的劃分，在客廳這個室內(nèi)的公共場所獨(dú)辟出一塊幽靜的天地，可以品茶下棋，所營造出來的氛圍也是有所不同的。不僅使得客廳得到了有機(jī)的利用，還增強(qiáng)了私人化的需求。總之，良好的室內(nèi)空間在滿足不同功能的條件下，還應(yīng)該更加符合人們的精神需求。因此，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，對室內(nèi)空間上進(jìn)行功能上的劃分，可以極大地滿足室內(nèi)空間形態(tài)的需求，使得室內(nèi)設(shè)計更加美觀。
（二）將精神生態(tài)滲入照明系統(tǒng)設(shè)計
光線作為室內(nèi)環(huán)境中的重要因素，是人類視覺審美中的主要載體。室內(nèi)裝飾設(shè)計中對光線進(jìn)行合理優(yōu)化，極大地符合了現(xiàn)代人的精神生態(tài)需求。照明系統(tǒng)的設(shè)計，在進(jìn)行形狀、質(zhì)地以及色彩合理設(shè)計基礎(chǔ)上，要體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的感知性。同時還需要應(yīng)用照明的藝術(shù)美學(xué)，將室內(nèi)裝飾設(shè)計的兼容性進(jìn)行突出。對于室內(nèi)的不同空間區(qū)域，在燈具選擇上要區(qū)別對待，將心理與視覺進(jìn)行結(jié)合，以此增強(qiáng)空間環(huán)境氛圍的溫暖和愉悅。例如，客廳燈光的設(shè)計，照明系統(tǒng)中壁燈的選擇，應(yīng)當(dāng)設(shè)置在墻壁、轉(zhuǎn)角處等（如圖2），注重其實用性。而對于落地?zé)魟t可以從造型上進(jìn)行突出，以滿足人們精神需求。
燈具作為家具的一種，在室內(nèi)裝飾設(shè)計中具有非常重要的突出作用，在進(jìn)行運(yùn)用的時候，要結(jié)合燈具的獨(dú)有功效以及其他附加功能來進(jìn)行綜合的運(yùn)用。一方面燈具具有照明的基本功能，這是其他裝飾所不具備的最為實用的功能；另一方面，燈具可以通過不同光影照射出不同效果的空間環(huán)境，進(jìn)而可以構(gòu)造出人們所需要的理想室內(nèi)氣氛。不同的造型燈具和室內(nèi)空間，在不同的構(gòu)造形式下所營造出來的室內(nèi)氛圍是有所不同的，具有很大的差異性。因此，照明系統(tǒng)這一裝飾進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的運(yùn)用時，首先要對室內(nèi)氛圍營造的類型進(jìn)行確定，然后按照不同燈具的功效進(jìn)行燈具的選擇，對于燈具造型的質(zhì)感要尤為注意，以防在使用時，出現(xiàn)不一樣的室內(nèi)氛圍。
（三）將精神生態(tài)運(yùn)用于色彩應(yīng)用設(shè)計
建筑空間一般在形狀上都是固定的，很難得到改變，因此，人們的居住空間也是一種固定的狀態(tài)。但是在固定的居住狀態(tài)中，人們可以對居住空間的功能上有所需求，而且這種功能上的需求也是有所不同的。為了滿足不同的功能需求，可以利用軟裝飾對室內(nèi)空間進(jìn)行功能上的區(qū)分。一方面，軟裝飾可以將冰冷的室內(nèi)空間進(jìn)行軟化，軟裝飾的色彩可以將原來主體架構(gòu)中的色彩進(jìn)行裝飾，使得室內(nèi)空間的生命力看起來更加強(qiáng)大。例如，相同花色、相同款式的桌布放在餐桌上和放在茶幾上，所表現(xiàn)出來的感覺是完全不同的，在視覺審美上的感受也是不同的。例如，蒙古族的家居裝飾風(fēng)格（如圖3），櫥柜、窗簾以及床整體上透露出藍(lán)色的主調(diào)，與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境不謀而合。這是因為來自于蒙古高原的藍(lán)，藍(lán)色和白色是蒙古高原中的主色調(diào)，使得更多的蒙古族人民追求室內(nèi)裝飾和室外生態(tài)環(huán)境的一體化，將視覺的美感和心靈的感受進(jìn)行結(jié)合和統(tǒng)一，體現(xiàn)了整體上的民族文化性。
（四）將精神生態(tài)滲透至室內(nèi)綠植設(shè)計
精神生態(tài)意識的提高，在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，更加注重綠色環(huán)境的訴求。綠色植物由此也成為室內(nèi)裝飾設(shè)計中的重要組成部分，綠色植物如何進(jìn)行合理擺放，需要室內(nèi)裝飾中錯湖合理選擇。以此能夠在室內(nèi)的唯美設(shè)計中強(qiáng)化生態(tài)性，增強(qiáng)人們的健康。綠化植物作為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的一種普遍化物品，不僅可以凈化空氣，還可以為室內(nèi)環(huán)境增添活力和色彩，起到裝飾作用。對于綠色植物的選擇，要根據(jù)植物的功效和生長特色，室內(nèi)的環(huán)境是否適合其生長。在此基礎(chǔ)之上，將綠化植物的意義和功能進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，并按照室內(nèi)設(shè)計理念和風(fēng)格特色進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)，以實現(xiàn)植物在營造室內(nèi)環(huán)境方式上的作用。
此外，根據(jù)精神生態(tài)的要求，綠色植物在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行合理擺放，符合室內(nèi)環(huán)境的整體布局。在具體的設(shè)計中，可以從綠植的色彩、造型以及功能上進(jìn)行，結(jié)合綠色植物的氣味和視覺審美等，凈化室內(nèi)環(huán)境，達(dá)到生態(tài)上的平衡。此外，還可以應(yīng)用綠植進(jìn)行室內(nèi)空間的分隔，增強(qiáng)室內(nèi)空間的層次性和神秘感。綠植作為一種裝飾性的植物，為植物的一種，根據(jù)植物種類的不同，例如蘆薈、虎皮蘭、吊蘭等，都具有改善室內(nèi)濕度、凈化空氣、增強(qiáng)含氧量等不同的功能，極大地滿足了人們對生態(tài)環(huán)境的需求，增強(qiáng)了人們的精神體驗（如圖4）。
（五）將精神生態(tài)應(yīng)用于家居布置設(shè)計
室內(nèi)裝飾設(shè)計中，最重要的是對室內(nèi)家居進(jìn)行合理布置，通過室內(nèi)家居的創(chuàng)意設(shè)計，滿足人們的精神生態(tài)需求。在家居的設(shè)計中，既有室內(nèi)物品，例如紡織品等的合理擺放，同時也有室內(nèi)字畫等的合理陳設(shè)。以此來體現(xiàn)家具裝飾品的觀賞性，營造健康的室內(nèi)氛圍。例如，對紡織品的創(chuàng)意設(shè)計，其運(yùn)用主要體現(xiàn)在一些家具和布藝上的運(yùn)用，家具的選擇和布置是室內(nèi)裝飾設(shè)計的重點。包括窗簾、布藝沙發(fā)、地毯以及各個房間的桌布等布藝性的家具。紡織品以其柔和、軟綿的視覺效果可以大大地改善室內(nèi)裝修中冰冷的墻面、冰冷的地板以及死板的家具等。裝飾通過其本身的色彩、性能、肌理構(gòu)造等可以形成一定視覺沖擊力的性能，在室內(nèi)空間中，布置出來具有舒適柔軟特點的室內(nèi)場景。在室內(nèi)裝飾的運(yùn)用過程中，應(yīng)結(jié)合不同紡織品的特色和比較明顯的功效來進(jìn)行綜合的選擇。可以將床單、窗簾以及沙發(fā)套等具有明顯特色的布衣品作為首選，進(jìn)行裝飾；然后將地毯、靠枕等進(jìn)行第二層的裝飾；最后是桌布以及其他小布衣進(jìn)行最后的裝飾，將各個層次的布衣進(jìn)行綜合的調(diào)和，獲得層次分明的效果，起到室內(nèi)設(shè)計中裝飾的生態(tài)性功能。
例如在室內(nèi)餐廳的設(shè)計中，餐桌、餐椅的擺放等要體現(xiàn)出便捷性，對整體空間家居的形狀、功能性等進(jìn)行注意。對于空間較小的餐廳，可以通過安裝部分鏡面裝飾品，提出空間的寬闊性（如圖5）。突出用餐時人們心情上的寬闊、愉悅。而對于部分空間較大的餐廳，可以適當(dāng)進(jìn)行分割（如圖6），保持廚房和餐廳的獨(dú)立性。從而營造一種潔凈、溫馨的用餐環(huán)境。
結(jié)論
綜上所述，室內(nèi)裝飾設(shè)計作為現(xiàn)代居住空間的美化途徑，滿足人們居住需求的同時，更是人們精神需求上的一種方式。要想在設(shè)計中符合人們的精神需要，就需要從科學(xué)層面上注重精神生態(tài)的構(gòu)建，從空間設(shè)計、照明系統(tǒng)設(shè)計、色彩設(shè)計、綠植設(shè)計以及家居布置等方面進(jìn)行創(chuàng)意化的應(yīng)用，以此營造出符合人們精神生態(tài)需求的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾環(huán)境。
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