成都師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 丁 虹
摘要:
一直以來，川劇臉譜藝術(shù)具有獨特的藝術(shù)美學(xué)價值，對其研究的重點都放在了其審美的角度上，卻很少將臉譜藝術(shù)同商業(yè)產(chǎn)品聯(lián)系到一起，所以，川劇臉譜可以應(yīng)用到何種商業(yè)產(chǎn)品中，其自身帶有怎樣的商業(yè)價值，一直都是一個未解之謎。在此種情況下，以川劇臉譜藝術(shù)為切入點，就該藝術(shù)自身具有的商業(yè)性價值，以及如何有效地開發(fā)該項藝術(shù)的此種價值進行有益的探索。
關(guān)鍵詞：
川劇臉譜藝術(shù) 商業(yè)價值 開發(fā)策略
Abstract：
Mask art of Sichuan opera always has a unique aesthetic value. Most studies concentrate on the aesthetic aspects, but them seldom link the mask art with commercial products together. So there has been no answer for mask art of Sichuan opera about what kind of commercial products can be applied and what the commercial value of their form is. In such a case, this paper takes mask art of Sichuan opera as a starting point, and explores the commercial value of this art and how to effectively develop the art value.
Keywords:
Mask art of Sichuan opera Commercial value Development strategy
中圖分類號：J05
文獻標識碼：A
文章編號：1003-0069（2015）05-0092-02
所謂的川劇臉譜，其主要是從川劇演員臉上所畫的妝容演變生發(fā)而來，每一個川劇臉譜都具有其自身特有的含義，屬于川劇中必不可少的一種表演符號語言。由于在川劇表演中，各類型舞臺角色的身份、性格等因素都可以通過變換臉譜的色彩和線條來使其凸顯出來，所以，川劇臉譜藝術(shù)還帶有極強的多樣化和個性化的特點，這也是其他類型的戲曲劇種中難以看到的。雖然隨著時代的發(fā)展，川劇的影響逐漸式微，但是其臉譜藝術(shù)由于其獨特的美感價值而受到了商業(yè)領(lǐng)域越來越多的青睞。因此，將臉譜藝術(shù)中的美學(xué)價值同產(chǎn)品的設(shè)計相結(jié)合，使得在推動該項藝術(shù)發(fā)展的同時，也不斷地推動產(chǎn)品的創(chuàng)新，為這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式的發(fā)展注入新的血液。
一 川劇臉譜藝術(shù)的美感和商業(yè)價值
（一）臉譜藝術(shù)的美感價值
川劇臉譜整體精巧的勾勒繪畫、鮮明的色彩表現(xiàn)以及別致的圖案設(shè)計，無一不使得川劇藝術(shù)可以更加多姿多彩。在川劇臉譜中，其線條的勾勒主要是為了起到一個分割妝面和溝通的作用；并且，這種線條也可以通過獨立的書法字體形式現(xiàn)象出來[1]。雖然臉譜是通過繪畫的方式而展示出來的，但是從其實際的應(yīng)用情況來看，其同普通的繪畫之間又存在著一定的差別，這主要是因為，川劇臉譜的線條是在川劇演員的臉上進行描繪的，帶有極強的立體感。如果以現(xiàn)代構(gòu)成的審美方式對川劇臉譜進行欣賞的話，其線條帶有極強的點線面的抽象美；臉譜上那種鮮明艷麗的色彩，也將不同人物的性格和身份生動形象地表達了出來，具有生動美；臉譜中各個飽和色塊之間的對比和碰撞，也十分符合現(xiàn)代色彩構(gòu)成中講求的簡潔明了的搭配原則。從以上幾點來看，川劇臉譜藝術(shù)具有極強的美學(xué)價值。
（二）臉譜藝術(shù)的商業(yè)價值
由于川劇臉譜的色彩搭配同現(xiàn)代化的色彩構(gòu)成原則具有極強的統(tǒng)一性，這就在設(shè)計上能夠滿足當前消費者的審美要求；并且，不同臉譜圖案帶有或者是夸張變形、或者是對策寫意的變化，也具有極強的裝飾性與象征性，這使得其在進行一些產(chǎn)品的裝飾和設(shè)計時，可以通過與臉譜圖案的融合，為消費者帶去耳目一新之感。近幾年，隨著我國各類型的臉譜藝術(shù)在國內(nèi)的不斷發(fā)展，逐漸地形成了同工藝品設(shè)計相結(jié)合的發(fā)展趨勢。因此，川劇臉譜也可以采用此種方式來彰顯其帶有的商業(yè)價值，這樣不僅可以使工藝品種類更加豐富，還能夠激發(fā)人們對于了解傳統(tǒng)川劇藝術(shù)的興 趣 ，以 推 動 川 劇 藝 術(shù) 的 發(fā) 展 。
二 川劇臉譜藝術(shù)的開發(fā)策略
（一）臉 譜 元 素 與 漆 器 工 藝 品 的 融 合
在我國四川省的盆地地區(qū)，不僅具有種類繁多的漆樹，其儲藏的數(shù)量也居我國首位；并且，該地區(qū)漆樹的質(zhì)量極好，被稱為“漆源之鄉(xiāng)”。所謂的漆器，就是先獲取漆樹上的液汁，然后經(jīng)過反復(fù)熬練和配制，在以皮革或者是竹木等材料為主要原料做成的一些器物的胎骨上，進行涂飾和黏接，并在器物上進行圖案和花紋裝飾的一些日常生活實用的器具或者是精美的藝術(shù)工藝品。在我國成都地區(qū)，漆器又被稱之為鹵漆，成都鹵漆以其富麗典雅、華麗精美、圖案豐富、色彩絢麗、細潤有光澤等優(yōu)勢，而聞名于各個地區(qū)，這也使得成都市被稱為“中國漆藝之都”。在我國，漆器的制作一直都是延續(xù)傳統(tǒng)手工制作的制作工藝，從漆器的設(shè)計一直到最終完成，一共需歷經(jīng)數(shù)十道的制作工藝。其中漆器的造型主要是以橢圓形和圓形這兩種經(jīng)典的造型為主；其顏色主要是由一些具有極強裝飾感的紅色、黑色、綠色和黃色等顏色構(gòu)成。至此，我們來看川劇臉譜，從造型上來看，橢圓形的臉譜造型與漆器的造型十分契合；從色彩的構(gòu)成上來看，簡潔艷麗的色彩構(gòu)成同漆器的顏色選擇運用也十分一致；從起源上來看，川劇臉譜和漆器都來自于我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，二者都是以淳樸吉祥的寓意為表現(xiàn)風(fēng)格，以上講述的種種相似之處，都使得臉譜與漆器藝術(shù)可以十分完美自然地融合到一起。此外，設(shè)計者可以將川劇的臉譜藝術(shù)應(yīng)用到漆勺、漆盤、漆碗和漆壺等漆器器皿圖案的裝飾上[2]。并且，在用臉譜對這些漆器進行裝飾時，既可以采用打破臉譜原來的圖案，結(jié)合器皿的形狀和特點進行重新構(gòu)建的設(shè)計方案；也可以將整個臉譜繪制到漆器上。
（二）臉譜元素同年畫和剪紙藝術(shù)的融合
中國的剪紙和年畫在國際上都非常有名，且?guī)в袠O強的中國特色。我國年畫中使用的色彩都十分艷麗，年畫上各個生物和人物形象的表現(xiàn)也十分生動；我國剪紙的做工十分精細、各個線條都十分纖細，且呈現(xiàn)出南方細膩、北方粗狂的特點。將川劇臉譜同我國的剪紙和年畫這兩種產(chǎn)品相結(jié)合，不僅具有幫助傳統(tǒng)藝術(shù)進行互相提攜發(fā)展的作用，還可以使我國文化產(chǎn)業(yè)鏈中各類型產(chǎn)品之間的鏈接更加密切。將臉譜元素和剪紙、年畫進行融合時，應(yīng)該要同此兩種產(chǎn)品的材質(zhì)特點相結(jié)合，比如：年畫圖案的構(gòu)建與顏色的暈染、剪紙的陽刻與陰刻等[3]。在利用臉譜元素來制作剪紙工藝之前，需要先將彩色臉譜進行黑白顏色的處理，使剪紙工藝的陰刻與陽刻能夠被更好地區(qū)分開來；由于年畫中的色彩與線條的構(gòu)造同川劇臉譜之間的相似度比較高，所以，一些寫實的年畫可以選擇川劇中經(jīng)典劇目中典型的人物作為設(shè)計素材，來進行繪制年畫的工作。此外，為了能夠更好地滿足年輕人的需求，還可以將人物進行卡通化處理，使得創(chuàng)作出的作品更加新穎別致，更具創(chuàng)新性。
（三）臉譜藝術(shù)中變臉元素的應(yīng)用
川劇中的變臉藝術(shù)是一種用來細致塑造人物的特殊技巧，演員通過不斷變換臉部的臉譜，來使得人物的內(nèi)心情感可以通過浪漫主義的手法表現(xiàn)出來。演員在進行臉譜的變換時，主要是通過輕輕地推動臉譜或者是轉(zhuǎn)動制變換臉譜的軸承來使得新臉譜被翻轉(zhuǎn)顯現(xiàn)出來[4]。由 于 此 種手法帶有極高的隱秘性，使得大部分消費者都對該項技藝十分好奇和喜愛，因此，商家可以將變臉設(shè)計成大小不一的工藝品和裝飾品。其中，小號的能夠供人們在手上進行把玩、中號的可以作為辦公桌或者是茶幾上的裝飾品、大號的可以作為用來裝飾室內(nèi)的一大景觀。此外，還可以根據(jù)變臉的特點，制作出臉譜萬花筒、臉譜魔方、包裝盒等其他類型的變臉產(chǎn)品 ，使 臉 譜 的 商 業(yè) 價 值 可 以 被 充 分 挖 掘 出 來 。
結(jié)論
總而言之，由于川劇的臉譜藝術(shù)帶有十分濃厚的藝術(shù)美感和傳統(tǒng)內(nèi)涵，所以，如果將此種藝術(shù)同產(chǎn)品的設(shè)計相結(jié)合，那么，就會使設(shè)計出的產(chǎn)品也能夠承載臉譜包含的此種藝術(shù)價值。并且，如果設(shè)計師可以充分設(shè)計出臉譜產(chǎn)品，使其能夠受到大眾消費者的喜愛，不僅會讓人們在觀看臉譜產(chǎn)品時對川劇也產(chǎn)生一定的興趣，從而促進川劇的復(fù)興；還可以拓寬設(shè)計領(lǐng)域的設(shè)計渠道，豐富設(shè)計內(nèi)容內(nèi)容，使川劇臉譜在產(chǎn)品設(shè)計行業(yè)獲得新的發(fā)展機會。
基金項目：本文為四川省教育廳課題《川劇臉譜藝術(shù)的商業(yè)價值及開發(fā)策略研究 》（13SB0337）的 成 果。
參考文獻
[1] 丁虹.淺析川劇臉譜藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新[J]. 鴨綠江(下半月版)，2014，10（04）:70-74.
[2] 紀瑞祥.川劇臉譜藝術(shù)的傳承與應(yīng)用研究[J].現(xiàn)代裝飾(理論)，2014，10（02）:125-126.
[3] 顏偉娜.川劇臉譜系列旅游紀念品的設(shè)計、推廣[J].大舞臺，2013，11（09）:243-244.
[4] 曾怡園.川劇臉譜的藝術(shù)特征與設(shè)計藝術(shù)應(yīng)用淺析[J].四川戲劇，2010，10（02）:115-116.