潘魯生，藝術(shù)學(xué)博士，教授、博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席、教育部高等學(xué)校設(shè)計(jì)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任、中國(guó)美協(xié)工藝美術(shù)藝委會(huì)主任，山東省文聯(lián)主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。
系中央聯(lián)系的高級(jí)專家、國(guó)家“萬人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才、中國(guó)文化名家暨全國(guó)宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批“人才、享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家、“泰山學(xué)者”特聘教授。
在潘魯生教授看來，設(shè)計(jì)的根本目的在于改善人們現(xiàn)有的生存狀態(tài)，服務(wù)提升人們的生活質(zhì)量。“為人民而設(shè)計(jì)”，在于明確：為誰設(shè)計(jì)？設(shè)計(jì)何為？“為人民而設(shè)計(jì)”是山東工藝美術(shù)學(xué)院辦學(xué)的方向，也使其在發(fā)展實(shí)踐中得到鍛煉和提升，不斷積聚來自生產(chǎn)生活一線的創(chuàng)意創(chuàng)新靈感和服務(wù)國(guó)家人民的深沉情感、堅(jiān)實(shí)力量。在教學(xué)、科研和創(chuàng)作中倡導(dǎo)“為人民而設(shè)計(jì)”，鼓勵(lì)民生設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)以藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，切實(shí)培養(yǎng)和提升師生的文化使命感和設(shè)計(jì)責(zé)任感，做到有文化情懷，有民生關(guān)切，有人文追求，有設(shè)計(jì)使命。只有這樣，所有設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)才有意義，這是設(shè)計(jì)教育的責(zé)任。
《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)您介紹下山東工藝美術(shù)學(xué)院的學(xué)科專業(yè)特色？
潘魯生：當(dāng)前，設(shè)計(jì)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。如何在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化轉(zhuǎn)型期，培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展的設(shè)計(jì)專門化人才、復(fù)合型人才和交叉型人才，提升設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革的重點(diǎn)。特別是2012年“設(shè)計(jì)學(xué)”提升為藝術(shù)學(xué)門類下一級(jí)學(xué)科后，全國(guó)不同類型的高校持續(xù)增設(shè)設(shè)計(jì)學(xué)科，專業(yè)與課程的“同質(zhì)化”問題較為突出。提高質(zhì)量、強(qiáng)化特色是辦學(xué)發(fā)展的重中之重。
作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)院校，山東工藝美術(shù)學(xué)院一直堅(jiān)持“以特色求發(fā)展”的辦學(xué)理念，涉及藝術(shù)學(xué)、文學(xué)、工學(xué)、管理學(xué)4個(gè)學(xué)科門類、11個(gè)一級(jí)學(xué)科，形成了“以設(shè)計(jì)學(xué)為主導(dǎo)、美術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)、藝術(shù)學(xué)理論及相關(guān)學(xué)科為支撐，工藝美術(shù)為特色”的學(xué)科專業(yè)布局。作為應(yīng)用型定位的單科藝術(shù)類大學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新型應(yīng)用設(shè)計(jì)人才并突出人才培養(yǎng)特色，是我們的發(fā)展重點(diǎn)。
山東工藝美術(shù)學(xué)院校園
山東工藝美術(shù)學(xué)院工藝傳承與體驗(yàn)中心
就此，我們一方面夯實(shí)傳統(tǒng)基礎(chǔ)學(xué)科，一方面著力推進(jìn)“新設(shè)計(jì)學(xué)”和“大設(shè)計(jì)學(xué)”建設(shè)，結(jié)合“新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科和新文科”的建設(shè)思路和經(jīng)驗(yàn)，從設(shè)計(jì)學(xué)科融合藝術(shù)與科學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，把握與哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、機(jī)械工程、材料科學(xué)及工程等學(xué)科的關(guān)系，全面構(gòu)建新型設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)體系。在落地實(shí)施過程中，做到立足社會(huì)需求，結(jié)合區(qū)位特點(diǎn)，對(duì)接產(chǎn)業(yè)發(fā)展。比如，從校區(qū)功能劃分著手，學(xué)校的濟(jì)南校區(qū)，集人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承為一體，重點(diǎn)發(fā)展設(shè)計(jì)學(xué)類、美術(shù)學(xué)類、藝術(shù)學(xué)理論類、建筑類、輕工類、新聞傳播學(xué)類、工商管理類專業(yè)。同時(shí)發(fā)展特色優(yōu)勢(shì)專業(yè)，形成學(xué)術(shù)研究中心、社區(qū)藝術(shù)教育和社會(huì)服務(wù)中心。淄博基地重點(diǎn)發(fā)展陶瓷與琉璃、染織與絲綢、產(chǎn)品與家具等專業(yè)和方向，服務(wù)推動(dòng)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展；立足青島產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)新工科建設(shè)，突出船舶工業(yè)設(shè)計(jì)、服飾與表演、首飾與妝扮、電影與電視、書籍與插畫設(shè)計(jì)等專業(yè)方向。整體上實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)、科研創(chuàng)作、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與社會(huì)發(fā)展、區(qū)域建設(shè)的深層對(duì)接，建設(shè)有基礎(chǔ)、有需求、有前景、有引領(lǐng)性的學(xué)科及專業(yè)。在此基礎(chǔ)上，發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì)，學(xué)校的學(xué)科專業(yè)與產(chǎn)業(yè)緊密對(duì)接，服務(wù)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換重大工程，促進(jìn)制造業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，服務(wù)帶動(dòng)“精品旅游”、“醫(yī)養(yǎng)健康”、“海洋產(chǎn)業(yè)”，并服務(wù)“鄉(xiāng)村振興”、“工業(yè)4.0”、“振興傳統(tǒng)工藝”等戰(zhàn)略。就此建成了國(guó)家“十三五”產(chǎn)教融合發(fā)展工程、山東省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和智能制造設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)共同體、國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研發(fā)中心等功能強(qiáng)大的服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平臺(tái)，形成行業(yè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重要服務(wù)和創(chuàng)意基地。
工藝美術(shù)+創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群產(chǎn)業(yè)鏈對(duì)接示意圖
《設(shè)計(jì)》：在教學(xué)中您重視學(xué)生哪些方面的能力培養(yǎng)？
潘魯生：教育教學(xué)，立德樹人是根本。設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)，既要有創(chuàng)意能力，也要有動(dòng)手實(shí)踐的能力；既要有專業(yè)本領(lǐng)，更要有家國(guó)情懷、人文素養(yǎng)。所以，我提出了構(gòu)建設(shè)計(jì)教育的“創(chuàng)新與實(shí)踐教學(xué)體系”，倡導(dǎo)培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才的“科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)能力”，我們也提出了“天工開物，匠心獨(dú)運(yùn)”校訓(xùn)精神。可以說，好品格、高素養(yǎng)、真本領(lǐng)缺一不可。
西雅特CUPRR外觀設(shè)計(jì)，李培新
從專業(yè)素養(yǎng)的層面來看，設(shè)計(jì)教育的“創(chuàng)新與實(shí)踐教學(xué)體系”就在于解決設(shè)計(jì)人才專業(yè)素質(zhì)的全面性問題。我們認(rèn)為，創(chuàng)新能力是引領(lǐng)，實(shí)踐能力是基礎(chǔ)。如果不能創(chuàng)新，設(shè)計(jì)就難以真正在變化發(fā)展的社會(huì)中發(fā)揮解決問題、服務(wù)民生的作用；如果不能實(shí)踐，設(shè)計(jì)就是紙上談兵，再好的創(chuàng)意也是鏡花水月、空中樓閣。我希望大學(xué)培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才腳踏實(shí)地，能從具體問題出發(fā)去研究探索、創(chuàng)意創(chuàng)作，切實(shí)發(fā)揮設(shè)計(jì)優(yōu)化方案、提升品質(zhì)、改善生活的作用，也希望這些設(shè)計(jì)是充滿創(chuàng)造力的，能在變化發(fā)展的潮流中發(fā)揮積極作用，甚至提出更美好的創(chuàng)意與方案。對(duì)應(yīng)到教育理念、課程安排、教學(xué)方法以及配套的評(píng)價(jià)機(jī)制、硬件設(shè)施等方面，就需要一個(gè)系統(tǒng)的體系。早在十幾年前我們提出“假期課堂”計(jì)劃，并聯(lián)合建立了一系列企業(yè)實(shí)習(xí)基地，不斷優(yōu)化和完善課程體系和教學(xué)方法，從具體環(huán)節(jié)入手，都取得了顯著效果。現(xiàn)在，信息技術(shù)發(fā)展，眾創(chuàng)、眾享成為熱潮，學(xué)生們有更多機(jī)會(huì)在學(xué)習(xí)的同時(shí)開展實(shí)踐，因此，我們進(jìn)一步加強(qiáng)體系化的培養(yǎng)和引導(dǎo)，包括將培養(yǎng)目標(biāo)前置化提升學(xué)生建構(gòu)自我的能力，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)自我，找到設(shè)計(jì)能力的生長(zhǎng)點(diǎn)；同時(shí)，建立多元化的課堂配置，提供更多優(yōu)質(zhì)的課程和教師資源，構(gòu)建多元化的成材路徑；并常態(tài)化構(gòu)建社會(huì)需求、畢業(yè)要求、課程體系內(nèi)容與教學(xué)資源配置的匹配關(guān)系，確保畢業(yè)要求與培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系的一致性，實(shí)現(xiàn)專產(chǎn)對(duì)接、產(chǎn)教融合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與社會(huì)行業(yè)的無縫連接，切實(shí)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
全國(guó)美展銀獎(jiǎng)“千荷瀉露北關(guān)大道跨北運(yùn)河橋梁設(shè)計(jì)”，王國(guó)彬
2010上海世博會(huì)山東館設(shè)計(jì)運(yùn)營(yíng)
從品格教育、人文精神的角度看，以文化人，藝術(shù)養(yǎng)心，藝術(shù)與設(shè)計(jì)人才必須做到立德樹人。就此，我們堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的“養(yǎng)成教育”，不斷提升學(xué)生人文素養(yǎng)。包括開始“中華傳統(tǒng)造物體系”、“中華傳統(tǒng)造型體系”專業(yè)課程，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課堂、進(jìn)教材，開展弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題創(chuàng)作活動(dòng)，在教學(xué)、科研和創(chuàng)作中倡導(dǎo)“為人民而設(shè)計(jì)”，鼓勵(lì)民生設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)以藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，切實(shí)培養(yǎng)和提升師生的文化使命感和設(shè)計(jì)責(zé)任感，做到有文化情懷，有民生關(guān)切，有人文追求，有設(shè)計(jì)使命。只有這樣，所有設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)才有意義，這是設(shè)計(jì)教育的責(zé)任。
深圳大疆無人機(jī)設(shè)計(jì)，王震
《設(shè)計(jì)》：如何闡釋“為人民而設(shè)計(jì)”的辦學(xué)理念在當(dāng)下的時(shí)代意義？
潘魯生：設(shè)計(jì)的根本目的在于改善人們現(xiàn)有的生存狀態(tài)，服務(wù)提升人們的生活質(zhì)量。“為人民而設(shè)計(jì)”，在于明確：為誰設(shè)計(jì)？設(shè)計(jì)何為？
設(shè)計(jì)是有使命的，國(guó)家培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才要有社會(huì)民生的視野。學(xué)校要在人才培養(yǎng)過程中通過具體的舉措培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)責(zé)任感和使命感。比如，我們以主題創(chuàng)作為抓手，從專業(yè)出發(fā)服務(wù)社會(huì)，近年來開展了一系列主題創(chuàng)作活動(dòng)：2008年，舉辦了“抗震救災(zāi)重建家園”主題宣傳畫展覽創(chuàng)作活動(dòng)；2017年，舉辦了“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題創(chuàng)作”活動(dòng)及相關(guān)展覽；為深入貫徹習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上的講話精神，學(xué)校于2018年舉辦了“為人民而設(shè)計(jì)——山東工藝美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)作品展”；2020年，在抗擊新冠肺炎疫情的行動(dòng)中，開展了“生命重于泰山——緊緊依靠人民群眾堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)”主題創(chuàng)作活動(dòng)。都在于發(fā)揮設(shè)計(jì)的力量和優(yōu)勢(shì)，服務(wù)社會(huì)、服務(wù)民生。就是在這樣一系列主題創(chuàng)作中，使學(xué)生深刻理解設(shè)計(jì)的價(jià)值，使藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)更加貼近生活，洞悉把握社會(huì)需求，用藝術(shù)與設(shè)計(jì)去傳遞關(guān)愛、傳遞力量、服務(wù)社會(huì)所需，凝聚善與美的力量，從而以專業(yè)素養(yǎng)服務(wù)社會(huì)。這是設(shè)計(jì)本質(zhì)的體現(xiàn)，是設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)必不可少的維度。
2018年學(xué)校主辦“為人民而設(shè)計(jì)”成果匯報(bào)展
同時(shí)，設(shè)計(jì)需要對(duì)接產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)實(shí)在在發(fā)揮提質(zhì)增效的服務(wù)作用。我們致力推進(jìn)產(chǎn)教融合，從辦學(xué)特色和學(xué)科專業(yè)集群出發(fā)，精準(zhǔn)對(duì)接文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域相關(guān)需求，積極構(gòu)建以專產(chǎn)對(duì)接為主線的組團(tuán)式“政產(chǎn)學(xué)研金服用”創(chuàng)新平臺(tái)，全力推動(dòng)“專業(yè)群+企業(yè)群+產(chǎn)業(yè)群”協(xié)同創(chuàng)新的專產(chǎn)對(duì)接實(shí)踐模式。比如，學(xué)校專業(yè)教研室、教研團(tuán)隊(duì)與數(shù)百家“老字號(hào)”品牌企業(yè)建立合作關(guān)系，聯(lián)合政府、行業(yè)、企業(yè)、高校，全面開啟以“發(fā)展軸-決策帽-任務(wù)錨-問題解”為工作界面的“設(shè)計(jì)傘”模式，在產(chǎn)教融合質(zhì)量、優(yōu)勢(shì)專業(yè)打造以及服務(wù)社會(huì)成效上蓄力突破，讓更多教師生長(zhǎng)教研課題，讓更多課堂沉淀產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，讓更多成果回應(yīng)產(chǎn)業(yè)需要，全方位開展實(shí)題實(shí)做，實(shí)現(xiàn)專產(chǎn)融合緊密對(duì)接、校企合作互惠共贏。
在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)要服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略，服務(wù)展現(xiàn)國(guó)家形象。近年來，山東工藝美術(shù)學(xué)院對(duì)接“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，在“手藝農(nóng)村”特色產(chǎn)業(yè)扶貧計(jì)劃、“城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)與發(fā)展調(diào)研”、“鄉(xiāng)村文化振興‘齊魯樣板’研究”的基礎(chǔ)上，致力以設(shè)計(jì)助推“產(chǎn)業(yè)興旺”，因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，以設(shè)計(jì)助推“生態(tài)宜居”，提高鄉(xiāng)村建設(shè)的文化質(zhì)量，以設(shè)計(jì)服務(wù)“鄉(xiāng)風(fēng)文明”建設(shè)，挖掘傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以設(shè)計(jì)促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，服務(wù)農(nóng)民增收致富，助力服務(wù)鄉(xiāng)村振興發(fā)展。學(xué)校加強(qiáng)中華傳統(tǒng)藝術(shù)研究，推進(jìn)中華傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，近年來完成了上合組織青島峰會(huì)總體藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)、新中國(guó)成立70周年展覽設(shè)計(jì)和專題設(shè)計(jì)，承辦了十三屆全國(guó)美展藝術(shù)設(shè)計(jì)展區(qū)工作，相關(guān)設(shè)計(jì)凝練形象語言，轉(zhuǎn)化應(yīng)用傳統(tǒng)工藝，詮釋表達(dá)了國(guó)家的文化精神和文明理念。
2018年上海合作組織青島峰會(huì)視覺形象、國(guó)禮、服裝設(shè)計(jì)、藝術(shù)品陳設(shè)、國(guó)宴用瓷等設(shè)計(jì)
可以說，“為人民而設(shè)計(jì)”是我們辦學(xué)的方向，也使我們?cè)诎l(fā)展實(shí)踐中得到鍛煉和提升，不斷積聚來自生產(chǎn)生活一線的創(chuàng)意創(chuàng)新靈感和服務(wù)國(guó)家人民的深沉情感、堅(jiān)實(shí)力量。
《設(shè)計(jì)》：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科如何應(yīng)對(duì)信息時(shí)代的挑戰(zhàn)？做出更符合未來發(fā)展的變革？
潘魯生：信息技術(shù)發(fā)展帶來生產(chǎn)、生活方式的巨大變革，對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科發(fā)展提出了新的要求。
具體來看，我們需要不斷研究并有效更新關(guān)于設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)理念和培養(yǎng)機(jī)制。比如，在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)支持下，共創(chuàng)、共享形式的設(shè)計(jì)機(jī)制興起，打破了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)流程中設(shè)計(jì)明星制的機(jī)制，設(shè)計(jì)參與者的多元化、設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)分析的智能化、設(shè)計(jì)更新的迭代化等，都需要我們不斷思考和定位專業(yè)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，把握專業(yè)設(shè)計(jì)人才在當(dāng)下以及未來發(fā)展中的職業(yè)定位、設(shè)計(jì)能力構(gòu)成，把握技術(shù)更新背景下設(shè)計(jì)的本質(zhì)、設(shè)計(jì)的價(jià)值以及設(shè)計(jì)的方法，將之落實(shí)到教育實(shí)踐中，才能真正發(fā)揮好專業(yè)人才的培養(yǎng)作用。
畢業(yè)生參與的項(xiàng)目
我們需要常態(tài)化更新和優(yōu)化專業(yè)課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容構(gòu)成，對(duì)接信息社會(huì)發(fā)展的人才需求。比如，在“融媒體”與創(chuàng)意設(shè)計(jì)領(lǐng)域，品牌設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、出版設(shè)計(jì)、包裝工程及交互設(shè)計(jì)等專業(yè)要相互銜接，培養(yǎng)學(xué)生利用多學(xué)科知識(shí)解決問題的能力，提升綜合素質(zhì)，從而適應(yīng)甚至對(duì)未來技術(shù)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的后續(xù)發(fā)展發(fā)揮引領(lǐng)作用。比如，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，不僅要強(qiáng)化傳統(tǒng)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)，還要關(guān)注新工科發(fā)展，保持對(duì)新經(jīng)濟(jì)、新產(chǎn)業(yè)的開放度，及時(shí)融入與互聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)智能等有關(guān)的技術(shù)要素，完善設(shè)計(jì)培養(yǎng)內(nèi)容。
2011年手藝農(nóng)村——潘魯生主持山東農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研成果展
我們也需要深入把握技術(shù)迭代進(jìn)步過程中最持久、穩(wěn)固的文化藝術(shù)存在及其規(guī)律。在保持活躍發(fā)展?fàn)顟B(tài)的同時(shí)，要有文化的、思想的、精神等層面的守護(hù)與傳承，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、造物文化、工匠精神成為我們藝術(shù)與設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)不可或缺的維度。比如，加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝振興等課題研究，持續(xù)開展“手藝農(nóng)村”等傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)人類學(xué)研究，持續(xù)推進(jìn)“中華傳統(tǒng)造物體系”、“中華傳統(tǒng)造型體系”進(jìn)課堂計(jì)劃，在教學(xué)、科研、創(chuàng)作、社會(huì)服務(wù)中努力做到創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，使中華傳統(tǒng)文脈為社會(huì)進(jìn)步發(fā)展提供文化養(yǎng)分與發(fā)展動(dòng)力，使發(fā)展中有歷史的傳承和基礎(chǔ)。
2016年參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培訓(xùn)活動(dòng)
《設(shè)計(jì)》：您如何看待中國(guó)傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與發(fā)展？
潘魯生：傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，既要切實(shí)加強(qiáng)瀕危傳統(tǒng)工藝的搶救與保護(hù)，續(xù)存母本，豐富存量，做好文化生態(tài)基礎(chǔ)研究，制定保護(hù)與傳承措施，保持傳統(tǒng)工藝的多樣性；也要做好傳統(tǒng)工藝的活化與發(fā)展，特別是對(duì)于具有較好的傳承與生產(chǎn)基礎(chǔ)，并有望拓寬發(fā)展空間的傳統(tǒng)工藝，要進(jìn)一步豐富題材和品種，提升設(shè)計(jì)與轉(zhuǎn)化水平，發(fā)揮對(duì)城鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)的促進(jìn)作用，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代生活中的廣泛應(yīng)用。因此，傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與發(fā)展要處理好保護(hù)、傳承與創(chuàng)新、衍生的內(nèi)在關(guān)系，在保護(hù)上，突出原汁原味，續(xù)存文化根脈，突現(xiàn)創(chuàng)新轉(zhuǎn)換；在傳承上，兼顧個(gè)體與集體，全面構(gòu)建傳承體系；在創(chuàng)新上，扎根當(dāng)代生活，重塑傳統(tǒng)工藝活力；在衍生上，積極探索跨界融合的多元發(fā)展路徑。可以說保護(hù)是基礎(chǔ)，續(xù)存基因母本，傳承是關(guān)鍵，傳統(tǒng)工藝作為習(xí)得性知識(shí)，重實(shí)踐、重經(jīng)驗(yàn)，傳承是保護(hù)與發(fā)展的關(guān)鍵。創(chuàng)新是必然，扎根當(dāng)代生活，重塑工藝文脈，傳統(tǒng)工藝要?jiǎng)?chuàng)新以適應(yīng)新的生活方式。創(chuàng)新是聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)工藝文化、工藝生活、工藝業(yè)態(tài)的橋梁。
山東工藝美術(shù)學(xué)院師生參與設(shè)計(jì)的作品
以傳統(tǒng)工藝資源為重點(diǎn)，根植現(xiàn)代生活，開展戰(zhàn)略性、生態(tài)性、生產(chǎn)性創(chuàng)意設(shè)計(jì)研發(fā)，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝生活化、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化的根本。其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化路徑主要包括：其一，以當(dāng)代設(shè)計(jì)觀念創(chuàng)新轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)工藝樣式。由于新的生產(chǎn)關(guān)系和生活方式變化，生產(chǎn)、文化等價(jià)值坐標(biāo)發(fā)生改變，創(chuàng)新的關(guān)注點(diǎn)要從物質(zhì)生產(chǎn)向文化建構(gòu)深化，從產(chǎn)品功能向人文情感拓展；其二，以當(dāng)代設(shè)計(jì)語言創(chuàng)新轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)工藝文化內(nèi)容。我國(guó)傳統(tǒng)工藝文化資源中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)知識(shí)、符號(hào)語言、藝術(shù)形態(tài)、工藝技法、生態(tài)材料和文化思想，要加強(qiáng)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換，豐富集人文、精工和生態(tài)特性為一體的“中國(guó)設(shè)計(jì)”內(nèi)涵，厚植“中國(guó)設(shè)計(jì)”的文化基礎(chǔ)；其三，以當(dāng)代設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)。通過設(shè)計(jì)，因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)地將工藝資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)發(fā)展強(qiáng)勢(shì)；其四，以品牌設(shè)計(jì)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)工藝代工。從產(chǎn)業(yè)鏈布局看，改變我國(guó)勞動(dòng)密集型貼牌代工生產(chǎn)模式，加強(qiáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新與品牌構(gòu)建是夯實(shí)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的利器，勢(shì)在必行。
科技興農(nóng)助力鄉(xiāng)村振興 新型經(jīng)濟(jì)作物農(nóng)機(jī)設(shè)計(jì)《農(nóng)用大蒜收獲機(jī)》
目前，我們結(jié)合學(xué)校實(shí)際，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)藝術(shù)研究，開展相關(guān)課程的教學(xué)工作，并在具體社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目中運(yùn)用和體現(xiàn)傳統(tǒng)造物文化的價(jià)值，也是多措并舉構(gòu)建傳統(tǒng)工藝“保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、衍生”四項(xiàng)全面發(fā)展的產(chǎn)學(xué)研協(xié)作機(jī)制，希望將學(xué)校建設(shè)成為“中國(guó)工藝美術(shù)研發(fā)與信息中心”、“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和工藝美術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)實(shí)踐基地”、“傳統(tǒng)工藝振興文化服務(wù)站”。應(yīng)該說，文化藝術(shù)既是宏觀的精神文化存在，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域、工藝造物領(lǐng)域，又是有形的、具體的，我們希望在“四項(xiàng)”的宏觀機(jī)制和理念中，做好具體的落實(shí)，以優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品來表達(dá)和詮釋，在設(shè)計(jì)實(shí)踐、教育實(shí)踐中發(fā)揮扎實(shí)的作用。
《設(shè)計(jì)》：如何挖掘中華傳統(tǒng)文化要素轉(zhuǎn)化為當(dāng)代藝術(shù)的再生能力？
潘魯生：首先要堅(jiān)定文化自信。如果不自信，美而不知其美，將失去自我發(fā)展的能力。一個(gè)時(shí)期以來，我們經(jīng)歷了從農(nóng)耕到工業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品市場(chǎng)化流通乃至文化全球化交流的轉(zhuǎn)變過程，在物質(zhì)方面，接納新的，淘汰舊的，往往不僅淘汰了有形之物，還使其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)工藝和情感記憶都走向了邊緣化，所以，文化的傳承，需要自信，需要認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)其中的意義和價(jià)值。而且這樣的再認(rèn)識(shí)、再發(fā)現(xiàn)、再欣賞，不是少部分人的事，不能僅靠專家學(xué)者或藝術(shù)家等專業(yè)人士，而要有廣泛的共識(shí)、共鳴和廣泛的基礎(chǔ)，只有我們大家都深切感受到、認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義與美，才能做好傳承和創(chuàng)新。
第十三屆全國(guó)美展金獎(jiǎng) 《鑄夢(mèng)》工藝美術(shù) 徐強(qiáng)
進(jìn)而要做好美育。要通過學(xué)校的專業(yè)教育、通識(shí)教育以及社會(huì)更廣泛意義上的美育，來提高我們對(duì)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)知能力和欣賞水平。歷史上，民藝的理解和接受很大程度上是一種自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)傳承，甚至日用而不覺，今天，面對(duì)文化的轉(zhuǎn)型變遷，我們需要一個(gè)文化再播種的過程，深刻理解中華民族美的歷程，就傳統(tǒng)藝術(shù)樣式、題材、語言、意蘊(yùn)等進(jìn)行普及和體驗(yàn)，理解中華美學(xué)精神，從而有更多的傳承與欣賞需求、傳承與創(chuàng)作動(dòng)力以及交流過程中新的發(fā)展。
第十三屆全國(guó)美展銅獎(jiǎng) 《合禮之器》 工藝美術(shù) 常瑞紅 李曉梅
在具體的創(chuàng)作等實(shí)踐層面，要堅(jiān)持“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的理念。要深入理解和把握傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精神，而不只停留于符號(hào)、要素的取用；要融入今天的時(shí)代氣息、時(shí)代精神，觀照今天的生活和人們的精神情感需求；要有創(chuàng)造性的活力，在汲取傳統(tǒng)精華的同時(shí)，有推陳出新的視野和創(chuàng)造力；要有當(dāng)代生活的出發(fā)點(diǎn)，以藝術(shù)補(bǔ)給心靈，提升生活的品質(zhì)。
總之，文化藝術(shù)的發(fā)展，是一種內(nèi)生動(dòng)力，需要?jiǎng)?chuàng)作、實(shí)踐、研究、普及、應(yīng)用等多方面配合。“追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美”。我們要傳承和發(fā)展的正是這樣一種永恒的力量。
《設(shè)計(jì)》：疫情會(huì)給設(shè)計(jì)學(xué)科和行業(yè)帶來哪些影響？
潘魯生：疫情給設(shè)計(jì)學(xué)科提出了一系列新的命題和維度，包括如何在公共衛(wèi)生服務(wù)中發(fā)揮設(shè)計(jì)傳播信息、優(yōu)化產(chǎn)品、實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷，如何在藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳遞生態(tài)和諧的價(jià)值觀，如何通過設(shè)計(jì)詮釋更深層的生命、生活理念從而減少不必要的盲目、焦慮和恐慌等，這不僅涉及具體的設(shè)計(jì)內(nèi)容和語言，更關(guān)乎我們對(duì)于設(shè)計(jì)本質(zhì)和設(shè)計(jì)價(jià)值的理解；這也不僅涉及具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐領(lǐng)域，更與設(shè)計(jì)教育、設(shè)計(jì)文化的傳播與接受有關(guān)。
2020年2月1日指導(dǎo)“生命重于泰山——緊緊依靠人民群眾打贏防控抗疫阻擊戰(zhàn)”主題創(chuàng)作
比如在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，需加強(qiáng)防疫信息產(chǎn)品設(shè)計(jì)、防疫工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及防疫服務(wù)方式設(shè)計(jì)，從而提高防疫產(chǎn)業(yè)自主率，提高服務(wù)業(yè)抗疫情能力，發(fā)展生產(chǎn)促進(jìn)就業(yè)。比如防疫工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，可以通過設(shè)計(jì)研發(fā)提高關(guān)鍵救治器材的設(shè)計(jì)生產(chǎn)自主率，加大核心芯片、控制模塊的設(shè)計(jì)研發(fā)，提高產(chǎn)業(yè)自主率；通過自主設(shè)計(jì)提高防疫產(chǎn)品的本土適應(yīng)性，包括防疫用品與我國(guó)人口生理特點(diǎn)等的適應(yīng)性、防疫用品原材料與我國(guó)物產(chǎn)資源的適應(yīng)性等，從而更符合中國(guó)人體工學(xué)，以本土原材料替換進(jìn)口材料，以設(shè)計(jì)提高防疫產(chǎn)能；通過自主設(shè)計(jì)提高防疫產(chǎn)品的環(huán)境友好性，設(shè)計(jì)應(yīng)用生態(tài)環(huán)保、可降解材料制作口罩等易耗防護(hù)品，避免對(duì)環(huán)境造成過大沖擊。通過設(shè)計(jì)提高防疫產(chǎn)品的復(fù)用性，包括可替換濾芯、可復(fù)用防護(hù)品等，提高重復(fù)使用率，降低能耗和污染。加強(qiáng)設(shè)計(jì)研發(fā)將更有力地應(yīng)對(duì)疫情挑戰(zhàn)。
生命重于泰山——緊緊依靠人民群眾打贏防控抗疫阻擊戰(zhàn)”主題創(chuàng)作作品
《致敬人民科學(xué)家——鐘南山》（宣傳畫），潘魯生 ，2020年2月15日（雕塑作品：商長(zhǎng)虹）
比如在設(shè)計(jì)教育方面，要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)科、專業(yè)交流，推進(jìn)集成創(chuàng)新。由于新冠肺炎疫情使餐飲、文化娛樂、旅游、住宿、交通運(yùn)輸?shù)确?wù)業(yè)受到影響。就此不僅要實(shí)施和加快相關(guān)服務(wù)模式的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，還要在現(xiàn)有消費(fèi)習(xí)慣、服務(wù)方式基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，通過加強(qiáng)防疫服務(wù)方式設(shè)計(jì)，優(yōu)化和提升相關(guān)服務(wù)模式，在保障就業(yè)用工、促進(jìn)消費(fèi)的同時(shí)，切實(shí)降低疫情傳播風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)服務(wù)業(yè)健康、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展。這要求設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)加強(qiáng)與信息技術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域的結(jié)合，從而通過設(shè)計(jì)服務(wù)釋放5G人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)相關(guān)的消費(fèi)潛力。同時(shí)我們也需要加強(qiáng)對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)服務(wù)模式的設(shè)計(jì)，針對(duì)餐飲、零售、影院等受疫情影響較重的服務(wù)業(yè)開展有關(guān)服務(wù)空間和模式設(shè)計(jì)，根據(jù)“社交距離”、“消毒通風(fēng)”等要求，設(shè)計(jì)公共空間結(jié)構(gòu)、服務(wù)模式、人群流線、空氣控制系統(tǒng)等，這要求我們的設(shè)計(jì)教育加強(qiáng)與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的結(jié)合，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、行為模式等基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)創(chuàng)新以降低病毒傳播風(fēng)險(xiǎn)，未雨綢繆為“后疫情”時(shí)期生活方式優(yōu)化與轉(zhuǎn)變提高產(chǎn)品引領(lǐng)和支持。
設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于提供更優(yōu)化的解決方案，疫情帶來挑戰(zhàn)和影響，也使我們更切近設(shè)計(jì)的本質(zhì)，追尋生命、生活、生態(tài)的意義，不僅涉及設(shè)計(jì)的實(shí)踐層面，也關(guān)系到我們的教育理念和人文精神。
《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)您分享一個(gè)目前關(guān)注的行業(yè)話題或正在從事的項(xiàng)目。
潘魯生：幾十年來，我一直在從事與民藝相關(guān)的教育教學(xué)、田野考察、理論研究和保護(hù)實(shí)踐。一個(gè)深刻的感受是，“民藝”依托于社會(huì)，不僅是一個(gè)純粹的學(xué)術(shù)問題，還是社會(huì)學(xué)的命題。我們必須立足社會(huì)變遷發(fā)展的實(shí)際觀察民藝、傳承民藝、發(fā)展民藝，既要守護(hù)好祖輩留給我們的民藝瑰寶，也要想辦法把它傳下去，讓它更有生命力。所以，我們需要做研究，需要做收藏，也需要展示和傳播。
中國(guó)東方民藝博物館
在研究方面，我們近年來完成了國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目《城鎮(zhèn)化進(jìn)程中民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)狀與發(fā)展研究》，根據(jù)我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展程度的不同，項(xiàng)目組按照東部發(fā)達(dá)地區(qū)、中部地區(qū)以及邊遠(yuǎn)、少數(shù)民族地區(qū)三類地區(qū)，選取了山東、廣東、浙江、陜西、河南、貴州、甘肅、云南、內(nèi)蒙古自治區(qū)近二十多個(gè)省份集中進(jìn)行工藝美術(shù)生存現(xiàn)狀普查，并在全國(guó)普查基礎(chǔ)上進(jìn)一步就傳統(tǒng)美術(shù)分布較為集中的城市進(jìn)行重點(diǎn)深入調(diào)查，對(duì)農(nóng)民畫、木版年畫、唐卡、剪紙、玩具、陶瓷、紡織、刺繡、印染、植物纖維編織、雕刻、家具及傳統(tǒng)村落民居等13大類百余種民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行了調(diào)查和研究。從社會(huì)環(huán)境聚焦到傳統(tǒng)工藝美術(shù)本體，即從城鎮(zhèn)化的社會(huì)歷史語境中研究傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)狀，包括現(xiàn)有的形態(tài)樣式、生存狀態(tài)，分析具體社會(huì)歷史環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生成性影響，闡釋演變的社會(huì)歷史原因，并深入分析傳統(tǒng)工藝美術(shù)自身構(gòu)成要素與傳承發(fā)展機(jī)制，剖析內(nèi)在演進(jìn)規(guī)律，在學(xué)理層面深化了對(duì)民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，為提出工藝美術(shù)發(fā)展策略提供理論及現(xiàn)實(shí)依據(jù)。當(dāng)前，我們還在開展國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目《中華傳統(tǒng)造物藝術(shù)體系與設(shè)計(jì)文獻(xiàn)研究》，致力通過系統(tǒng)的研究，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)偉大民族的感性特征、文明古國(guó)的心靈歷史和博大精深的審美意識(shí)體系，建構(gòu)有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)理論體系。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
記住鄉(xiāng)愁——山東民藝展覽
在展覽和出版方面，我們剛剛在中國(guó)國(guó)家博物館舉辦了“記住鄉(xiāng)愁——山東民藝展覽”，讓公眾共同感受和探討“民藝的意義”。我們的展覽回歸到最樸素的出發(fā)點(diǎn)，就是“記住鄉(xiāng)愁”，因?yàn)椤瓣P(guān)注”勝過“遺忘”，不斷體驗(yàn)和交流能夠喚起和建立新的記憶乃至創(chuàng)造。“記住鄉(xiāng)愁”，不只是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回顧，更是面向未來的啟示和發(fā)展。最近，我們還舉行了《中國(guó)民藝館》叢書的英文版合作出版簽約儀式，這是繼韓文版權(quán)和波蘭語版權(quán)授權(quán)后的又一項(xiàng)海外出版。《中國(guó)民藝館》叢書，是一套關(guān)于中國(guó)民藝的圖書文獻(xiàn)，以“圖說”中國(guó)民藝博物館館藏的形式，展示了中國(guó)農(nóng)耕時(shí)代的民間造物藝術(shù)和生活圖景。叢書計(jì)劃分批次出版36冊(cè)，目前已出版10冊(cè)，后續(xù)批次的編撰工作也已啟動(dòng)。可以說，幾十年來收藏民藝，不只是將其作為研究的第一手資料，而是要守護(hù)一種生活文化。相對(duì)于特點(diǎn)空間里的展覽陳設(shè)，圖書更能呈現(xiàn)細(xì)節(jié)并廣泛傳播和交流，能使更多的人走進(jìn)民藝傳統(tǒng)，凝視民藝之美，體驗(yàn)和思考民藝的生活美學(xué)命題，并展開對(duì)話和交流。
《中國(guó)民藝館》叢書
在手工藝扶貧和鄉(xiāng)村振興服務(wù)中，我們認(rèn)為鄉(xiāng)村振興不僅包括物質(zhì)上的脫貧致富、生活基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)福利的改良與提升，更有內(nèi)在凝聚力、創(chuàng)造力的壯大和提升，涉及歷史記憶、文化認(rèn)同、情感歸屬和經(jīng)過歷史積淀的文化創(chuàng)造基礎(chǔ)，將實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村文化資源的再認(rèn)識(shí)再發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文明再生產(chǎn)，從而實(shí)現(xiàn)振興。就此，系統(tǒng)地開展了手工藝創(chuàng)意設(shè)計(jì)、手工藝扶貧計(jì)劃等調(diào)查研究和文化幫扶活動(dòng)。就手藝特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及鄉(xiāng)村文化生態(tài)保護(hù)、景觀建筑規(guī)劃、民俗文化發(fā)展及公共文化服務(wù)等展開“產(chǎn)學(xué)研用”協(xié)作和志愿者服務(wù)，對(duì)有關(guān)實(shí)踐案例的經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行總結(jié)和推廣。期間，形成了一系列優(yōu)秀的手藝創(chuàng)意作品，推廣了不少好的手工藝發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，就此不僅參加中國(guó)設(shè)計(jì)展、北京設(shè)計(jì)周等展覽交流活動(dòng)，我們也進(jìn)一步加強(qiáng)研究和跟進(jìn)，以期形成以客觀數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)、理論研究為線索、文化實(shí)踐為補(bǔ)充的立體化研究報(bào)告，形成深刻反映當(dāng)代中國(guó)偉大社會(huì)變革進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)歷史與規(guī)律的研究報(bào)告，服務(wù)傳統(tǒng)工藝振興，服務(wù)鄉(xiāng)村振興。
在設(shè)計(jì)實(shí)踐方面，近年來，我們參加了“上海合作組織青島峰會(huì)”、“新中國(guó)成立七十周年國(guó)慶招待會(huì)”藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)。其中，民間藝術(shù)元素和樣式的運(yùn)用體現(xiàn)了文化的凝聚與認(rèn)同，表現(xiàn)了我們的民族精神和時(shí)代精神。民間藝術(shù)是人民的創(chuàng)造，民間藝術(shù)進(jìn)入國(guó)家殿堂，是新時(shí)代賦予的生機(jī)。現(xiàn)在，學(xué)校團(tuán)隊(duì)也在與國(guó)家博物館等開展合作，以傳統(tǒng)文化藝術(shù)為基礎(chǔ)，開展創(chuàng)意研發(fā)。時(shí)代在發(fā)展，文化也是流動(dòng)不息的長(zhǎng)河，有潤(rùn)澤生活的動(dòng)力和活力。我們希望從專業(yè)出發(fā)，守正創(chuàng)新，以文化藝術(shù)的創(chuàng)造活力助力傳承與發(fā)展。
可以說，國(guó)家建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步，都離不開文化傳承和教育發(fā)展。設(shè)計(jì)教育具有文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)兼容的屬性，已經(jīng)凸顯出集成創(chuàng)新的活力和優(yōu)勢(shì)，我們要在設(shè)計(jì)教育發(fā)展中，守其源，因其勢(shì)，成其實(shí)，守護(hù)悠久的文化傳統(tǒng)，順應(yīng)文明進(jìn)步發(fā)展的趨勢(shì)，成就設(shè)計(jì)求解問題、服務(wù)生活的本質(zhì)，使設(shè)計(jì)教育發(fā)揮持久質(zhì)實(shí)的作用。