? 采訪：李杰
? 編輯：李葉
受訪人物
王璽，四川美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)系副主任，副教授、碩士生導(dǎo)師、重慶市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、重慶市青年美術(shù)家協(xié)會(huì)理事等，四川美術(shù)學(xué)院獲學(xué)士、德國(guó)卡塞爾藝術(shù)學(xué)院碩士、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士研究生，第13屆全國(guó)美術(shù)作品展 進(jìn)京作品、第14屆全國(guó)美術(shù)作品展 進(jìn)京作品、首屆重慶市藝術(shù)設(shè)計(jì)展金獎(jiǎng)等。
觀點(diǎn)提純
“隨著各類(lèi)產(chǎn)品不斷強(qiáng)調(diào)“高附加值”“高流量”及持續(xù)深入全球性的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體系中，愈發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)性化設(shè)計(jì)需求被消費(fèi)市場(chǎng)重視，培養(yǎng)和建立設(shè)計(jì)師獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維模式，或許才能有效地保持創(chuàng)作活力。”
《多彩貴州·活力四射——村超、村BA文化形象設(shè)計(jì)》是本團(tuán)隊(duì)參加第十四屆全國(guó)美展的設(shè)計(jì)作品。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以精神文明建設(shè)為發(fā)力點(diǎn)，依托村超、村BA體育賽事搭載多元文化的豐富內(nèi)容，以建設(shè)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的賽事文化形象為目標(biāo)，以村超、村BA賽事文化形象多維度推廣為契機(jī)，在中國(guó)鄉(xiāng)村振興建設(shè)、全國(guó)民族團(tuán)結(jié)繁榮發(fā)展相融合的道路中，創(chuàng)新探索其飽滿(mǎn)精神面貌的藝術(shù)設(shè)計(jì)表達(dá)。通過(guò)以上文化形象設(shè)計(jì)和推廣，作品助力村超、村BA在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中起到的積極推動(dòng)作用，不僅激發(fā)了中國(guó)鄉(xiāng)村的體育熱情，還創(chuàng)造了新的文化亮點(diǎn)，豐富了鄉(xiāng)村文化生活，強(qiáng)化和美鄉(xiāng)村形象，助推黔貴鄉(xiāng)村振興，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)全國(guó)各民族廣泛交往、交流、交融，在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化的征程中最大限度凝聚智慧和力量。
“多彩貴州·活力四射——村超、村BA文化形象設(shè)計(jì)”節(jié)慶文化推廣設(shè)計(jì)-總決賽
“多彩貴州·活力四射——村超、村BA文化形象設(shè)計(jì)”拉拉隊(duì)服飾與裝備-圖鑒
《設(shè)計(jì)》：您的設(shè)計(jì)風(fēng)格是如何形成的？在您的作品中，有哪些標(biāo)志性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言或元素？
王璽：設(shè)計(jì)風(fēng)格是設(shè)計(jì)領(lǐng)域中一個(gè)核心而又多元的概念，它涵蓋了從“傳統(tǒng)”到“現(xiàn)代”，從“簡(jiǎn)約”到“繁復(fù)”，從“功能性”到“裝飾性”的廣泛范圍。我并沒(méi)有刻意地去尋求某種設(shè)計(jì)風(fēng)格，我認(rèn)為它是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的概念，它不僅體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的審美觀念，也反映了設(shè)計(jì)師對(duì)時(shí)代精神、文化背景以及技術(shù)手段的理解和認(rèn)識(shí)。
《設(shè)計(jì)》：您認(rèn)為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)應(yīng)該承擔(dān)怎樣的社會(huì)責(zé)任或文化使命？
王璽：平面設(shè)計(jì)不僅僅可以作為傳統(tǒng)文化的載體，更是文化創(chuàng)新的重要推動(dòng)力。設(shè)計(jì)師應(yīng)該站在時(shí)代的前沿，不斷探索新的設(shè)計(jì)理念、技術(shù)和表現(xiàn)形式，以創(chuàng)新的方式詮釋和傳達(dá)文化信息。通過(guò)平面設(shè)計(jì)，不斷創(chuàng)造出具有時(shí)代特色和文化內(nèi)涵的新視覺(jué)形象，從而推動(dòng)文化的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。
在全球化的背景下，平面設(shè)計(jì)還承擔(dān)著促進(jìn)跨文化交流的重要使命。設(shè)計(jì)師可以通過(guò)跨國(guó)界、跨文化的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，將不同文化元素融合在一起，創(chuàng)造出具有多元文化背景的設(shè)計(jì)作品。這樣的作品不僅具有獨(dú)特的審美價(jià)值，還能增進(jìn)不同文化之間的理解和尊重，促進(jìn)全球文化的交流與融合。
平面設(shè)計(jì)作為大眾文化的一部分，對(duì)于提升公眾文化素養(yǎng)和審美水平也負(fù)有重要責(zé)任。設(shè)計(jì)師應(yīng)該通過(guò)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，引導(dǎo)公眾關(guān)注藝術(shù)、歷史、文化等領(lǐng)域的知識(shí)，培養(yǎng)他們的審美能力和文化素養(yǎng)。同時(shí)，設(shè)計(jì)作品本身也應(yīng)該體現(xiàn)出高雅的審美情趣和深厚的文化底蘊(yùn)，為公眾提供豐富的視覺(jué)享受和文化體驗(yàn)。
2024年《裝飾》封面設(shè)計(jì)
《設(shè)計(jì)》：技術(shù)進(jìn)步如何影響您的設(shè)計(jì)工作？您是否嘗試將新技術(shù)（如人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等）融入設(shè)計(jì)中？
王璽：對(duì)于“技術(shù)進(jìn)步”而言，人工智能無(wú)疑是當(dāng)下最火熱的話題。以我個(gè)人的設(shè)計(jì)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，人工智能對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響是全面而深遠(yuǎn)的，它不僅提高了設(shè)計(jì)效率，開(kāi)辟了全新的視覺(jué)表現(xiàn)形式，還優(yōu)化了設(shè)計(jì)與用戶(hù)體驗(yàn)之間的關(guān)系，推動(dòng)了設(shè)計(jì)工具與流程的變革，并對(duì)設(shè)計(jì)教育與人才培養(yǎng)以及市場(chǎng)需求產(chǎn)生了積極影響。然而，值得注意的是，盡管人工智能在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有諸多優(yōu)勢(shì)，但它并不能完全取代設(shè)計(jì)師的角色，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意、審美以及溝通能力是人工智能在現(xiàn)階段無(wú)法模仿的，因此人機(jī)協(xié)同設(shè)計(jì)將是未來(lái)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要趨勢(shì)。
Design Strategy and User Research Class
《設(shè)計(jì)》：您如何看待當(dāng)前國(guó)內(nèi)平面設(shè)計(jì)行業(yè)的現(xiàn)狀？有哪些積極的趨勢(shì)和需要關(guān)注的問(wèn)題？設(shè)計(jì)師們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，以保持創(chuàng)作活力？
王璽：中國(guó)的平面設(shè)計(jì)行業(yè)在過(guò)去20年間變化較大，平面設(shè)計(jì)從業(yè)者也呈現(xiàn)出快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和商業(yè)模式的不斷迭代，企業(yè)及消費(fèi)者對(duì)品牌形象和視覺(jué)設(shè)計(jì)的重視程度不斷提高，為平面設(shè)計(jì)行業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間。
當(dāng)下，平面設(shè)計(jì)行業(yè)已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)的印刷媒介，而是拓展到了數(shù)字媒體、社交媒體等多個(gè)領(lǐng)域，這要求平面設(shè)計(jì)師需要具備更加全面的技能和跨領(lǐng)域的綜合設(shè)計(jì)能力。數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步對(duì)平面設(shè)計(jì)行業(yè)產(chǎn)生了革命性影響，人工智能作為輔助設(shè)計(jì)工具等新技術(shù)的應(yīng)用，可能會(huì)使得傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)工作關(guān)系發(fā)生重要變革。
中國(guó)的產(chǎn)業(yè)模式升級(jí)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，可能是未來(lái)設(shè)計(jì)師們需要面臨的重大挑戰(zhàn)之一。過(guò)去10到20年間，中國(guó)平面設(shè)計(jì)行業(yè)一直依托于我國(guó)相對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，隨著各類(lèi)產(chǎn)品不斷強(qiáng)調(diào)“高附加值”“高流量”及持續(xù)深入全球性的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體系中，愈發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)性化設(shè)計(jì)需求被消費(fèi)市場(chǎng)重視，培養(yǎng)和建立設(shè)計(jì)師獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維模式，或許才能有效地保持創(chuàng)作活力。平面設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷地提高自身的綜合素養(yǎng)，以及開(kāi)拓國(guó)際性的文化視野，而不僅僅是將注意力集中于視覺(jué)形式、設(shè)計(jì)技術(shù)等相對(duì)“形而下”的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
W2 Coffee
W2 Coffee No.2
《設(shè)計(jì)》：作為一位經(jīng)驗(yàn)豐富的平面設(shè)計(jì)師和教育者，您認(rèn)為平面設(shè)計(jì)教育應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力？在教學(xué)過(guò)程中，您最注重引導(dǎo)學(xué)生掌握哪些關(guān)鍵技能或思維方式？
王璽：自包豪斯開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式新時(shí)代以來(lái)，“教師—教育方法—學(xué)生—教學(xué)成果”一直是全球設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域極具爭(zhēng)論性的話題。我們從包豪斯的設(shè)計(jì)教育方針中可以找到以下關(guān)鍵理念：設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對(duì)因襲模仿；手工藝和機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合；強(qiáng)調(diào)各門(mén)藝術(shù)間的交流融合；同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和理論素質(zhì)；學(xué)校教育和社會(huì)生產(chǎn)相聯(lián)系。我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，我們當(dāng)下的設(shè)計(jì)教育推崇的方法和包豪斯的主張竟如出一轍，甚至百余年來(lái)從未發(fā)生重大的轉(zhuǎn)向。我們的教育理念過(guò)時(shí)了嗎？當(dāng)然沒(méi)有。只是從一開(kāi)始包豪斯的奠基人們就早已明確了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中“教師—教育方法—學(xué)生—教學(xué)成果”之間的關(guān)系及意義。因此，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，如何解決問(wèn)題的思維路徑，仍然是現(xiàn)在乃至未來(lái)設(shè)計(jì)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
案例解析
多彩貴州·活力四射——村超、村BA文化形象設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)者：王璽、陳梅、龔梓涵、鄧澔若男、孫億航、封景、孟之祺、楊鈞博、何嘉儀、周遠(yuǎn)
省份：重慶
完成時(shí)間：2024年3月
類(lèi)別：藝術(shù)設(shè)計(jì)——平面設(shè)計(jì)
村超、村BA是由國(guó)務(wù)院農(nóng)業(yè)農(nóng)村部和國(guó)家體育總局聯(lián)合主辦的兩項(xiàng)體育賽事。這兩項(xiàng)賽事不僅是中國(guó)鄉(xiāng)村體育競(jìng)技的展示，更是中國(guó)西部鄉(xiāng)村活力與特色文化的體現(xiàn)。它們凸顯了中國(guó)鄉(xiāng)村在文化上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，樹(shù)立了民族文化自信，吸引了全球的廣泛關(guān)注。
由四川美術(shù)學(xué)院、貴州民族大學(xué)聯(lián)合組織的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)深入貴州賽事舉辦所在地，充分學(xué)習(xí)“鄉(xiāng)村振興”及“民族團(tuán)結(jié)”兩大重要精神。作品創(chuàng)作結(jié)合了當(dāng)?shù)氐拿缋C文化，對(duì)“村BA、村超”及相關(guān)的文體民俗活動(dòng)進(jìn)行文化形象設(shè)計(jì)。創(chuàng)作以苗繡和農(nóng)民畫(huà)為靈感啟發(fā)，透過(guò)在地傳統(tǒng)藝術(shù)形式的美學(xué)表現(xiàn)，設(shè)計(jì)并描繪出極具文化特色的村超、村BA活動(dòng)相關(guān)主題，于視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)角度推動(dòng)“賽事+鄉(xiāng)土文化”“賽事+現(xiàn)代文化”“賽事+非遺文化”多元融合，將“村超、村BA”體育賽事轉(zhuǎn)化成兼具鄉(xiāng)村煙火溫度和新時(shí)代文明圖景的文化符號(hào)、精神密碼。
《多彩貴州·活力四射——村超、村BA文化形象設(shè)計(jì)》由“村超、村BA歷史發(fā)展大事件、節(jié)慶文化推廣設(shè)計(jì)、啦啦隊(duì)服飾與裝備形象設(shè)計(jì)、帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興政策推廣設(shè)計(jì)、信息推廣應(yīng)用設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意衍生設(shè)計(jì)”多個(gè)部分對(duì)村超、村BA的文化形象展開(kāi)塑造及詮釋。作品中，運(yùn)用立體人物造型，將象征來(lái)自全國(guó)各地各民族的足球和籃球運(yùn)動(dòng)的活力精神具象化，呈現(xiàn)出“活力四射”的絢麗畫(huà)卷，來(lái)自全國(guó)各地的選手齊聚貴州，共襄盛舉，在流彩的神州大地上展現(xiàn)了鄉(xiāng)村和美的精神面貌。
歷史發(fā)展大事件-村BA
歷史發(fā)展大事件-村超
1.村超、村BA歷史發(fā)展大事件：
回顧村超和村BA賽事的發(fā)展歷程，通過(guò)圖文并茂的方式，展示村超、村BA賽事在中國(guó)貴州鄉(xiāng)村的起源與成長(zhǎng)，彰顯兩者在推動(dòng)鄉(xiāng)村體育發(fā)展中的重要角色。畫(huà)面以時(shí)間軸的呈現(xiàn)形式對(duì)時(shí)間、事件進(jìn)行可視化的梳理，以重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)為軸線、各時(shí)段重要事件為敘事線索進(jìn)行展示。
2.村超、村BA節(jié)慶文化推廣設(shè)計(jì)：
節(jié)慶文化推廣設(shè)計(jì)包括對(duì)村超、村BA總決賽節(jié)慶活動(dòng)進(jìn)行展現(xiàn)的“總決賽節(jié)慶活動(dòng)文化推廣”形象；對(duì)村超、村BA賽事流程及貴州全年民俗節(jié)慶進(jìn)行雙線梳理的“村BA、村超賽事民俗節(jié)慶年年歷”；以及呈現(xiàn)賽事各節(jié)慶盛大畫(huà)面的“賽事節(jié)慶時(shí)間表”設(shè)計(jì)。
此版塊以苗繡文化中的布片圖樣為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)村超、村BA節(jié)慶活動(dòng)推廣的視覺(jué)形象。賽事的舉辦是將賽事與地方文化緊密結(jié)合，吸引更多人關(guān)注和參與，基于這一籌辦思路，在節(jié)慶文化推廣設(shè)計(jì)中運(yùn)用“苗繡紋樣+賽事節(jié)慶場(chǎng)景”相結(jié)合的畫(huà)面，賦予苗繡圖樣鮮活的生命力，增強(qiáng)賽事的影響力。
節(jié)慶文化推廣設(shè)計(jì)-時(shí)間表
3.村超、村BA啦啦隊(duì)服飾與裝備形象設(shè)計(jì)：
根據(jù)貴州少數(shù)民族的服飾特征及相關(guān)文化特征，設(shè)計(jì)出具有民族特色的啦啦隊(duì)服飾和裝備形象。首先對(duì)苗族、侗族民族特色服飾進(jìn)行元素提煉，設(shè)計(jì)出“啦啦隊(duì)服飾及裝備圖解”，將啦啦隊(duì)服飾與裝備的文化形象設(shè)計(jì)融入苗繡元素、地域元素，使村超、村BA啦啦隊(duì)成為賽場(chǎng)上一道亮麗的風(fēng)景線；并根據(jù)苗繡、侗繡的制作工藝，向讀者展示了“村超、村BA啦啦隊(duì)服裝制作流程工序圖”及“村超、村BA啦啦隊(duì)隊(duì)徽?qǐng)D鑒”設(shè)計(jì)，既展示了體育精神，也傳播了民族文化；最終將賽事的錦繡畫(huà)卷以豐富的景別設(shè)置，展現(xiàn)出一幅全國(guó)賽事運(yùn)動(dòng)員、啦啦隊(duì)、觀眾朋友共聚貴州大地的“貴州刺繡百家布——村超、村BA運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)卷”。
4.村超、村BA帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興政策推廣設(shè)計(jì)：
結(jié)合賽事宣傳鄉(xiāng)村振興政策。通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，將國(guó)家的鄉(xiāng)村振興政策直觀地傳遞給觀眾，讓更多人了解鄉(xiāng)村振興信息和支持鄉(xiāng)村振興政策。其中包括“以賽扶產(chǎn)”“以賽引資”“以賽助旅”“以賽興城”“以賽促文”等的鄉(xiāng)村振興政策推廣展示。
5.村超、村BA信息推廣應(yīng)用設(shè)計(jì)：
利用現(xiàn)代信息技術(shù)，進(jìn)行設(shè)計(jì)賽事相關(guān)的非實(shí)物信息宣傳應(yīng)用設(shè)計(jì)。基于社交媒體網(wǎng)頁(yè)頁(yè)面、移動(dòng)應(yīng)用等平臺(tái)，對(duì)所發(fā)布的賽事信息及框架結(jié)構(gòu)進(jìn)行視覺(jué)前端設(shè)計(jì)，增強(qiáng)觀眾的互動(dòng)和參與感，擴(kuò)大賽事的傳播范圍。
6.村超、村BA文化創(chuàng)意衍生設(shè)計(jì)：
基于村超和村BA賽事的文化形象，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)開(kāi)展一系列文化創(chuàng)意衍生品及農(nóng)業(yè)副產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)。文創(chuàng)部分包括賽事紀(jì)念品、體育用品、文具、服飾、繡品等；農(nóng)創(chuàng)部分包括貴州雷山銀球茶、長(zhǎng)順綠雞蛋、脆哨、糧油等農(nóng)副產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，通過(guò)這些衍生產(chǎn)品，賽事的影響力得以延伸，提升文化附加值，推動(dòng)鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)繁榮提速。
拉拉隊(duì)服飾與裝備-制作工序
貴州刺繡百家布-村超、村BA運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)卷
帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興政策
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)找準(zhǔn)精神文明建設(shè)的發(fā)力點(diǎn)，依托村超、村BA體育賽事搭載多元文化的豐富內(nèi)容，以建設(shè)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的賽事文化形象為目標(biāo)，以村超、村BA賽事文化形象多維度推廣為契機(jī)，在中國(guó)鄉(xiāng)村振興建設(shè)、全國(guó)民族團(tuán)結(jié)繁榮發(fā)展相融合的道路中，創(chuàng)新探索其飽滿(mǎn)精神面貌的藝術(shù)表達(dá)。通過(guò)以上文化形象設(shè)計(jì)和推廣，作品助力村超、村BA在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中起到的積極推動(dòng)作用，不僅激發(fā)了中國(guó)鄉(xiāng)村的體育熱情，還創(chuàng)造了新的文化亮點(diǎn)，豐富了鄉(xiāng)村文化生活，強(qiáng)化和美鄉(xiāng)村形象，助推黔貴鄉(xiāng)村振興，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)全國(guó)各民族廣泛交往、交流、交融，在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化的征程中最大限度凝聚智慧和力量。
信息推廣應(yīng)用設(shè)計(jì)
文化創(chuàng)意衍生設(shè)計(jì)-農(nóng)創(chuàng)
文化創(chuàng)意衍生設(shè)計(jì)-文創(chuàng)
村超、村BA文化形象設(shè)計(jì)展示了中國(guó)鄉(xiāng)村的文化特色和活力，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化和經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。村超和村BA賽事不僅僅是體育競(jìng)技的舞臺(tái)，更是展示中國(guó)鄉(xiāng)村文化自信的平臺(tái)。通過(guò)村超和村BA，中國(guó)鄉(xiāng)村向世界彰顯了自己的獨(dú)特魅力和活力。村超和村BA不僅吸引了國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注，也促進(jìn)了文化交流和互動(dòng)，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)注入了新的動(dòng)力。未來(lái)，中國(guó)鄉(xiāng)村將會(huì)迎來(lái)更加美好的明天。