趙亞坤，JOOOYS品牌創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān)，世界綠色設(shè)計(jì)組織高級(jí)綠色設(shè)計(jì)工程師，服裝設(shè)計(jì)正高級(jí)工藝美術(shù)師，研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)紡織非遺工藝的傳承與創(chuàng)新。她是廣東省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者，西安美院、廣東工業(yè)大學(xué)碩士生校外導(dǎo)師，第13/16屆中國(guó)十佳時(shí)裝設(shè)計(jì)師，中國(guó)紡織行業(yè)非遺推廣大使，中國(guó)時(shí)尚設(shè)計(jì)領(lǐng)域人才培養(yǎng)與管理模式的成功實(shí)踐者。
觀點(diǎn)提純
“我一直致力于傳統(tǒng)紡織非遺技藝的傳承與發(fā)展，認(rèn)為非遺技藝的傳承在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，可以通過(guò)運(yùn)用科技元素和數(shù)字傳播的形式，推動(dòng)紡織非遺發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化與品牌化。”
隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)非遺工藝面臨傳承困境，許多技藝因缺乏年輕傳承人和現(xiàn)代化應(yīng)用而逐漸衰落。但是，其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和精湛工藝仍具備廣闊的發(fā)展?jié)摿ΑＲ虼粟w亞坤希望通過(guò)構(gòu)建非遺共享平臺(tái)，加強(qiáng)傳統(tǒng)紡織工藝與現(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的融合，促進(jìn)傳承人與設(shè)計(jì)師、品牌、藝術(shù)家、科研機(jī)構(gòu)的深度合作。此外，推動(dòng)非遺技藝與可持續(xù)時(shí)尚理念的結(jié)合，開(kāi)發(fā)更多符合環(huán)保要求的高端紡織產(chǎn)品，也是她努力的方向。
趙亞坤在求學(xué)期間，對(duì)VALENTINO、ELIE SAAB等高級(jí)定制禮服品牌情有獨(dú)鐘，深信高級(jí)定制能夠更完美地展現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和精湛工藝。正是這種對(duì)精致工藝的追求，讓她逐漸關(guān)注到非遺技藝在高端服飾設(shè)計(jì)中的價(jià)值。畢業(yè)后，她加入名瑞集團(tuán)工作，深入接觸潮繡、珠繡、抽紗等傳統(tǒng)非遺工藝，并有機(jī)會(huì)與PRONOVIAS、JOVANI等國(guó)際婚紗禮服品牌的設(shè)計(jì)師合作，共同開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品。她的設(shè)計(jì)風(fēng)格逐步融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，既強(qiáng)調(diào)工藝細(xì)節(jié)的精致，也注重文化的傳承與創(chuàng)新表達(dá)，并讓她對(duì)中國(guó)紡織非遺技藝的傳承與創(chuàng)新有一種使命感。
2022廣東省“南粵杯”服裝設(shè)計(jì)師職業(yè)技能大賽創(chuàng)意金獎(jiǎng)第一名，并榮獲“廣東省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?/span>
《設(shè)計(jì)》：您認(rèn)為傳統(tǒng)紡織非遺技藝在當(dāng)代時(shí)尚行業(yè)中的地位如何？其核心價(jià)值體現(xiàn)在哪里？
趙亞坤：我認(rèn)為，傳統(tǒng)紡織類非遺技藝在當(dāng)代時(shí)尚行業(yè)中仍然占據(jù)著不可替代的重要地位。雖然現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)已極大提升了服裝制造的效率，但機(jī)械化生產(chǎn)難以復(fù)制非遺技藝所蘊(yùn)含的文化深度、手工溫度與藝術(shù)價(jià)值。
首先，它承載著深厚的文化內(nèi)涵，是民族歷史、技藝傳承和地域特色的集中體現(xiàn)。例如，蘇繡、云錦、蜀錦、苗繡等工藝不僅僅是織物上的裝飾，更是文化符號(hào)和歷史記憶的載體。
其次，傳統(tǒng)紡織工藝的獨(dú)特性和藝術(shù)價(jià)值是現(xiàn)代機(jī)械化生產(chǎn)無(wú)法復(fù)制的。手工織造和刺繡技藝蘊(yùn)含著匠人長(zhǎng)年累月的經(jīng)驗(yàn)積累，每一針每一線皆包含著匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)造力。這種手工藝的獨(dú)特性，使得傳統(tǒng)紡織類非遺技藝成為高端定制、奢侈品市場(chǎng)中的重要元素。許多國(guó)際時(shí)尚品牌，如VALENTINO、DIOR、CHANEL等，都曾在高定系列中采用手工刺繡與織造工藝，以提升服裝的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)認(rèn)同度。
此外，在可持續(xù)時(shí)尚的趨勢(shì)下，傳統(tǒng)紡織技藝因其天然環(huán)保、低碳生產(chǎn)的特點(diǎn)，受到越來(lái)越多品牌和設(shè)計(jì)師的關(guān)注。許多非遺技藝本身就采用植物染色、手工編織等綠色工藝，符合當(dāng)前可持續(xù)時(shí)尚的發(fā)展理念。例如，植物染色不僅能減少化學(xué)污染，還能呈現(xiàn)獨(dú)特的色彩層次和自然之美，使產(chǎn)品更具市場(chǎng)吸引力。
《設(shè)計(jì)》：在您的設(shè)計(jì)生涯中，最初是如何接觸到非遺紡織技藝的？它對(duì)您的創(chuàng)作理念產(chǎn)生了怎樣的影響？
趙亞坤：最初接觸到非遺紡織技藝是在我進(jìn)入名瑞集團(tuán)工作之后。在這里，我有機(jī)會(huì)深入了解并親身參與潮繡、珠繡、抽紗等傳統(tǒng)工藝的制作過(guò)程。最初，我只是單純地被這些技藝的精美和復(fù)雜所吸引，但隨著對(duì)其歷史背景和文化價(jià)值的深入探索，我逐漸意識(shí)到它們不僅僅是工藝上的技法，更承載著深厚的文化底蘊(yùn)和民族記憶。
我的創(chuàng)作理念受到了非遺紡織技藝的深刻影響。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，追求個(gè)性化和創(chuàng)新是主流趨勢(shì)，而非遺技藝恰恰提供了豐富的靈感來(lái)源。每一種紡織技藝背后都有獨(dú)特的審美邏輯和制作工藝，這讓我在設(shè)計(jì)時(shí)更加注重細(xì)節(jié)、質(zhì)感和手工溫度。例如，在與國(guó)際婚紗品牌合作的過(guò)程中，我嘗試將潮繡技藝融入婚紗設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)東方刺繡與西方立體剪裁相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有現(xiàn)代時(shí)尚感又不失傳統(tǒng)韻味的作品。
此外，非遺技藝讓我更加關(guān)注可持續(xù)設(shè)計(jì)理念。傳統(tǒng)手工藝大多依賴天然染料、手工織造等環(huán)保方式，這與當(dāng)前時(shí)尚行業(yè)推動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展方向高度契合。因此，在我的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我開(kāi)始嘗試使用植物染色、手工編織等技術(shù)，希望通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法賦予傳統(tǒng)技藝新的生命力。
總的來(lái)說(shuō)，非遺紡織技藝不僅豐富了我的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，也讓我對(duì)文化傳承有了更深的理解。我希望未來(lái)能夠通過(guò)科技創(chuàng)新和跨界合作，讓這些珍貴的傳統(tǒng)技藝在當(dāng)代時(shí)尚行業(yè)中煥發(fā)新的光彩。
《設(shè)計(jì)》：在現(xiàn)代科技的推動(dòng)下，非遺技藝面臨著哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)？應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？
趙亞坤：作為一名深耕非遺與時(shí)尚融合領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師，我深刻體會(huì)到科技正在重塑傳統(tǒng)工藝的傳承方式，使其在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新生。
首先，科技的進(jìn)步為非遺技藝提供了更廣闊的傳播和應(yīng)用空間。數(shù)字化技術(shù)讓傳統(tǒng)工藝得以高效記錄和存儲(chǔ)，使得非遺技藝不再局限于師徒之間的口傳心授。
其次，科技賦能非遺技藝創(chuàng)新，使其更好地融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)。許多傳統(tǒng)紡織工藝如蜀錦、蘇繡、苗繡等，過(guò)去主要應(yīng)用于禮服或傳統(tǒng)服飾，而如今，通過(guò)數(shù)字印花、智能織造等技術(shù)，傳統(tǒng)元素可以輕松應(yīng)用到現(xiàn)代時(shí)尚單品中，如潮流服飾、家居織物等，大大拓展了非遺技藝的市場(chǎng)價(jià)值。
然而，非遺技藝在科技賦能的同時(shí)，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。首先是技藝傳承的問(wèn)題。許多老匠人習(xí)慣于傳統(tǒng)手工方式，而年輕一代對(duì)非遺技藝的興趣較低，導(dǎo)致傳承斷層。其次，非遺產(chǎn)品的市場(chǎng)化難度較高，傳統(tǒng)工藝的制作周期長(zhǎng)、成本高，而現(xiàn)代消費(fèi)者更傾向于快速消費(fèi)模式，使得非遺技藝難以與快時(shí)尚競(jìng)爭(zhēng)。此外，非遺產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)也面臨挑戰(zhàn)，如何防止商業(yè)化過(guò)程中技藝被濫用或曲解，是行業(yè)需要解決的問(wèn)題。
針對(duì)這些挑戰(zhàn)，我認(rèn)為需要從多個(gè)方面入手。首先，推動(dòng)非遺技藝的數(shù)字化保護(hù)和在線教育，讓更多年輕人能夠便捷地學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)工藝。其次，鼓勵(lì)跨界合作，讓非遺技藝與現(xiàn)代時(shí)尚、科技品牌共同開(kāi)發(fā)創(chuàng)新產(chǎn)品。此外，建立非遺共享平臺(tái)，促進(jìn)傳承人、設(shè)計(jì)師、企業(yè)和消費(fèi)者之間的聯(lián)動(dòng)，形成良性產(chǎn)業(yè)生態(tài)。
趙亞坤在2023世界品牌莫干山大會(huì)上發(fā)表紡織非遺工藝的傳承與創(chuàng)新主題演講
《設(shè)計(jì)》：科技創(chuàng)新在非遺服裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮了怎樣的作用？對(duì)傳統(tǒng)紡織工藝有哪些突破性的影響？
趙亞坤：科技創(chuàng)新在非遺服裝設(shè)計(jì)中不僅為傳統(tǒng)技藝注入了新的生命力，也推動(dòng)了紡織工藝的變革。通過(guò)先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用，能夠更精準(zhǔn)地呈現(xiàn)復(fù)雜的工藝細(xì)節(jié)，提高生產(chǎn)效率，并拓展傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用場(chǎng)景，使其更符合現(xiàn)代市場(chǎng)的需求，我總結(jié)了幾點(diǎn)科技創(chuàng)新在非遺服裝設(shè)計(jì)中的作用及影響：
數(shù)字化設(shè)計(jì)與智能制造，現(xiàn)代非遺服裝設(shè)計(jì)廣泛運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，如3D建模、AI輔助設(shè)計(jì)等，使傳統(tǒng)手工藝能夠更高效地轉(zhuǎn)化為可生產(chǎn)的設(shè)計(jì)方案。例如，珠繡技藝在結(jié)合計(jì)算機(jī)刺繡程序后，實(shí)現(xiàn)了更精細(xì)的圖案效果。
智能織造技術(shù)的突破，傳統(tǒng)紡織工藝依賴人工操作，生產(chǎn)周期較長(zhǎng)，且難以保證大規(guī)模生產(chǎn)的一致性。而智能織造技術(shù)，如自動(dòng)化提花織機(jī)、數(shù)碼印花技術(shù)等，使得非遺織造技藝在保留原有工藝特點(diǎn)的同時(shí)，提高了效率和品質(zhì)。
新材料與環(huán)保技術(shù)的應(yīng)用，現(xiàn)代科技在材料研發(fā)方面的進(jìn)步，也為非遺服飾設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的可能性。例如，納米涂層面料使傳統(tǒng)絲綢具備了防水、防污等功能，而可降解纖維材料的應(yīng)用，則符合現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)。
發(fā)光纖維與智能光控技術(shù)的融合，在珠繡作品中融入發(fā)光纖維、迷你LED燈線等新型材料，是近年來(lái)非遺工藝現(xiàn)代化探索中的一項(xiàng)重要嘗試。這一創(chuàng)新的核心在于如何讓科技元素與傳統(tǒng)珠繡工藝有機(jī)結(jié)合，既保留其手工技藝的精致美感，又賦予作品現(xiàn)代科技的視覺(jué)沖擊力和互動(dòng)體驗(yàn)。
2024沈陽(yáng)旗袍文化周JOOOYS發(fā)光珠繡旗袍系列
科技創(chuàng)新對(duì)傳統(tǒng)紡織工藝的突破性影響包括：工藝精度提升，通過(guò)激光切割、精密控制的自動(dòng)化刺繡設(shè)備，傳統(tǒng)紡織工藝的精度達(dá)到了前所未有的水平，使得復(fù)雜圖案和細(xì)節(jié)能夠更完美地呈現(xiàn)；生產(chǎn)效率提高，傳統(tǒng)工藝通常需要大量時(shí)間和人力，而現(xiàn)代科技的引入，使得生產(chǎn)流程更加高效。市場(chǎng)應(yīng)用拓展，非遺服飾不再僅限于禮服和高端服飾，而是通過(guò)科技的加持，進(jìn)入了日常時(shí)尚領(lǐng)域。
《設(shè)計(jì)》：在設(shè)計(jì)過(guò)程中，您通常如何尋找靈感？如何平衡傳統(tǒng)文化的韻味與科技感的現(xiàn)代風(fēng)格？
趙亞坤：在我的設(shè)計(jì)過(guò)程中，靈感的獲取不僅是一種創(chuàng)造性的積累，更是對(duì)文化、歷史與現(xiàn)代科技的深入理解與融合。我始終認(rèn)為，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)應(yīng)該具有深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，將傳統(tǒng)之美與現(xiàn)代科技相結(jié)合，為人們帶來(lái)既具文化韻味又符合當(dāng)代審美的作品。
我的設(shè)計(jì)靈感主要源自傳統(tǒng)文化，尤其是中國(guó)古代服飾及其精美工藝。我曾多次前往中國(guó)各地的博物館、歷史遺跡，甚至遠(yuǎn)赴歐美等國(guó)家，研究不同文化背景下的服飾藝術(shù)，汲取其中的精華。例如，在故宮博物院、中國(guó)絲綢博物館等地，我深入研究了明清宮廷服飾的設(shè)計(jì)理念，包括其精細(xì)的刺繡工藝、華麗的色彩搭配，以及蘊(yùn)含吉祥寓意的紋樣。
此外，我也從世界各地的文化中尋找靈感。例如，在歐洲的博物館中，我研究了巴洛克與洛可可時(shí)期服飾的復(fù)雜裝飾手法，分析它們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)結(jié)構(gòu)與材質(zhì)的變化展現(xiàn)華麗的視覺(jué)效果；在日本，我考察了和服的剪裁理念和色彩搭配方式，這些研究讓我更深入理解如何通過(guò)細(xì)節(jié)處理賦予服飾獨(dú)特的文化韻味。正是這種跨文化的學(xué)習(xí)與融合，使我的設(shè)計(jì)能夠兼具傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代美感。
在我的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，如何在傳統(tǒng)文化韻味與現(xiàn)代科技感之間取得平衡，一直是我思考和探索的核心問(wèn)題。我認(rèn)為，這種平衡可以通過(guò)剪裁設(shè)計(jì)、材料運(yùn)用、工藝創(chuàng)新等多個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：剪裁設(shè)計(jì)，現(xiàn)代廓形中的傳統(tǒng)元素，傳統(tǒng)服飾往往具有寬松流暢的剪裁，而現(xiàn)代服飾則更強(qiáng)調(diào)立體剪裁與合身的結(jié)構(gòu)；材料運(yùn)用，科技面料賦予傳統(tǒng)工藝新生，傳統(tǒng)服飾多采用絲綢、棉麻等天然材質(zhì)，而現(xiàn)代科技的發(fā)展為設(shè)計(jì)師提供了更多可能性；工藝創(chuàng)新，數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)服飾手工藝結(jié)合；色彩搭配，傳統(tǒng)色系的現(xiàn)代演繹，中國(guó)傳統(tǒng)服飾色彩講究文化寓意，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)則更關(guān)注市場(chǎng)流行趨勢(shì)和個(gè)性表達(dá)；智能穿戴與未來(lái)感設(shè)計(jì)，現(xiàn)代科技的發(fā)展使智能穿戴成為時(shí)尚行業(yè)的重要趨勢(shì)。
《設(shè)計(jì)》：傳統(tǒng)非遺工藝往往依賴師徒制傳承，但在現(xiàn)代社會(huì)，這種模式面臨挑戰(zhàn)。科技創(chuàng)新是否能夠幫助非遺工藝找到新的傳承方式？
趙亞坤：在傳統(tǒng)文化的傳承中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）工藝一直依賴于師徒制，通過(guò)口傳心授、長(zhǎng)期實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)工藝人才。然而，現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和職業(yè)選擇多元化，使非遺技藝面臨“后繼無(wú)人”的困境。因此，必須思考如何借助科技創(chuàng)新，打破時(shí)間與空間的限制，提高學(xué)習(xí)效率，使非遺工藝在新時(shí)代獲得新的傳承路徑。
數(shù)字化存檔助力非遺知識(shí)共享，數(shù)字化存檔是非遺保護(hù)的重要手段，能完整記錄工藝流程，確保技藝不因時(shí)代變遷而失傳。常見(jiàn)方法包括：高清視頻記錄，多角度錄制制作過(guò)程，形成標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)視頻；3D建模與掃描，記錄工藝品結(jié)構(gòu)，建立可交互的虛擬數(shù)據(jù)庫(kù)；文本與圖像檔案，整理工藝流程，結(jié)合高清圖片，形成教學(xué)手冊(cè)；云存儲(chǔ)與在線數(shù)據(jù)庫(kù)，構(gòu)建線上資料庫(kù)，全球?qū)W習(xí)者可便捷訪問(wèn)。
VR/AR技術(shù)提升學(xué)習(xí)體驗(yàn)，VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）和AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)讓非遺技藝學(xué)習(xí)更加沉浸和直觀：VR技術(shù)，可模擬手工藝操作，如珠繡訓(xùn)練，讓學(xué)徒在虛擬環(huán)境中練習(xí)并獲得即時(shí)反饋；AR技術(shù)，在現(xiàn)實(shí)世界中疊加虛擬信息，如陶瓷雕刻可顯示輔助線，提高精準(zhǔn)度。
AI 賦能非遺技藝的創(chuàng)新與推廣，人工智能（AI）在非遺工藝的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新方面同樣發(fā)揮重要作用，包括：智能設(shè)計(jì)輔助，AI 分析傳統(tǒng)紋樣，優(yōu)化圖案結(jié)構(gòu)，使其符合現(xiàn)代審美；智能學(xué)習(xí)系統(tǒng)，AI 通過(guò)機(jī)器學(xué)習(xí)分析學(xué)徒操作，提供個(gè)性化反饋；自動(dòng)翻譯與國(guó)際推廣，AI 將技藝資料翻譯成多種語(yǔ)言，拓展全球市場(chǎng)。
在線教育推動(dòng)非遺技藝普及，在線教育突破了時(shí)間與地域限制，使非遺技藝學(xué)習(xí)更加便捷。主要方式包括：MOOC（大規(guī)模在線開(kāi)放課程），高校與非遺傳承人可在MOOC平臺(tái)開(kāi)設(shè)課程；直播教學(xué)，非遺大師可通過(guò)直播授課，與全球?qū)W員互動(dòng)，提高學(xué)習(xí)興趣；例如，在JOOOYS品牌推廣過(guò)程中，我結(jié)合短視頻直播與在線課程介紹珠繡制作過(guò)程，提高公眾認(rèn)知度，同時(shí)激發(fā)年輕人對(duì)非遺的興趣。
趙亞坤在廣東工藝美術(shù)珍品館個(gè)人展上為廣東工業(yè)大學(xué)碩士研究生講解潮繡
《設(shè)計(jì)》：非遺技藝的傳承不僅需要?jiǎng)?chuàng)新，還需要人才培養(yǎng)。您在培養(yǎng)非遺設(shè)計(jì)人才方面有哪些具體舉措？
趙亞坤：人才培養(yǎng)是非遺技藝傳承的核心環(huán)節(jié)，只有不斷培養(yǎng)新一代的手工藝者和設(shè)計(jì)師，才能讓這門藝術(shù)得以延續(xù)并煥發(fā)新生。因此，在人才培養(yǎng)方面，我采取了一系列具體措施，力求通過(guò)系統(tǒng)化的培養(yǎng)模式，讓年輕設(shè)計(jì)師既能掌握傳統(tǒng)工藝：
建立師徒制培養(yǎng)模式，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，盡管現(xiàn)代科技的發(fā)展為非遺傳承帶來(lái)了諸多新途徑，但傳統(tǒng)的師徒制仍然是最有效的培養(yǎng)方式之一。在手工技藝的學(xué)習(xí)過(guò)程中，許多細(xì)膩的工序和技巧很難僅通過(guò)書本或視頻完全掌握，只有通過(guò)手把手的指導(dǎo)和長(zhǎng)期實(shí)踐，才能真正理解其中的精髓。
與高校建立合作關(guān)系，推動(dòng)非遺教育體系化，非遺技藝的傳承不能僅依賴民間工坊或個(gè)人教學(xué)，它需要進(jìn)入高校體系，形成系統(tǒng)化的教育模式。因此，我在多個(gè)高校擔(dān)任碩士研究生校外導(dǎo)師，與西安美術(shù)學(xué)院、廣東工業(yè)大學(xué)、廣東白云學(xué)院等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，共同開(kāi)設(shè)非遺技藝相關(guān)課程，幫助學(xué)生在學(xué)術(shù)環(huán)境中接觸和研究非遺工藝。此外，我還與廣東工業(yè)大學(xué)共建“現(xiàn)代服裝工程技術(shù)研究中心”，重點(diǎn)研究非遺技藝在現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，如潮州抽紗工藝的推廣。
2016年廣東工業(yè)大學(xué)與廣東簡(jiǎn)繹服飾有限公司共建：廣東省現(xiàn)代服裝工程技術(shù)研究中心
設(shè)立實(shí)習(xí)與就業(yè)平臺(tái)，推動(dòng)非遺人才職業(yè)發(fā)展，在學(xué)習(xí)非遺技藝的過(guò)程中，許多年輕設(shè)計(jì)師會(huì)遇到一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——學(xué)成之后如何找到合適的職業(yè)發(fā)展方向？因此，我的企業(yè)和平臺(tái)會(huì)為年輕設(shè)計(jì)師提供實(shí)習(xí)與就業(yè)的機(jī)會(huì)，讓他們能夠真正參與到非遺工藝的商業(yè)化運(yùn)作中。主要采取了以下舉措：在JOOOYS品牌的發(fā)布會(huì)和國(guó)際交流活動(dòng)中，提供年輕設(shè)計(jì)師展示作品的機(jī)會(huì)；聯(lián)合非遺工坊、手工藝企業(yè)，提供實(shí)習(xí)崗位；舉辦非遺技藝設(shè)計(jì)大賽及展覽，為新生代設(shè)計(jì)師提供展示平臺(tái)。
打造非遺技藝培訓(xùn)基地，擴(kuò)大學(xué)習(xí)群體，為了讓更多人有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)并掌握非遺技藝，我在珠繡工藝的傳承地——潮州，建立了技藝培訓(xùn)中心。
推動(dòng)非遺的現(xiàn)代化應(yīng)用，人才培養(yǎng)不僅僅是教授技藝，更重要的是激發(fā)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，讓他們主動(dòng)去探索如何將非遺技藝與現(xiàn)代市場(chǎng)需求結(jié)合。我鼓勵(lì)年輕設(shè)計(jì)師思考：如何讓傳統(tǒng)技藝在當(dāng)代市場(chǎng)中找到新的生命力？如何通過(guò)設(shè)計(jì)讓更多人認(rèn)識(shí)并接受非遺時(shí)尚？因此，我在教學(xué)和培訓(xùn)過(guò)程中，會(huì)特別注重“非遺+時(shí)尚”“非遺+科技”等跨界創(chuàng)新方向。
《設(shè)計(jì)》：隨著科技的不斷發(fā)展，數(shù)字化設(shè)計(jì)、3D打印等技術(shù)正在改變時(shí)尚設(shè)計(jì)的面貌。您如何看待這些新技術(shù)對(duì)時(shí)尚設(shè)計(jì)行業(yè)的影響？在您的作品中，是否有應(yīng)用這些新技術(shù)的例子？
趙亞坤：AI設(shè)計(jì)、3D打印、智能纖維等技術(shù)正在推動(dòng)時(shí)尚行業(yè)變革，在非遺時(shí)尚設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這些科技創(chuàng)新不僅提供了新的創(chuàng)作手段，也為傳統(tǒng)工藝帶來(lái)了更廣闊的發(fā)展空間。我在非遺時(shí)尚設(shè)計(jì)實(shí)踐中主要應(yīng)用了以下新技術(shù)：
AI設(shè)計(jì)，提升設(shè)計(jì)精準(zhǔn)度與創(chuàng)新力 AI技術(shù)正在重塑時(shí)尚設(shè)計(jì)流程，使設(shè)計(jì)更加智能化、高效化。AI不僅能分析流行趨勢(shì)，預(yù)測(cè)市場(chǎng)需求，還能優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，為非遺工藝的創(chuàng)新提供有力支持；通過(guò)AI設(shè)計(jì)工具，可以快速生成融合傳統(tǒng)工藝元素的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)。
3D打印，拓展非遺工藝的表現(xiàn)形式 3D打印技術(shù)突破了傳統(tǒng)時(shí)尚制作的局限，使復(fù)雜結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)成為可能。在傳統(tǒng)珠繡制作中，繁復(fù)的工藝需要大量手工操作，而3D打印可精準(zhǔn)復(fù)刻復(fù)雜圖案，大幅提升制作效率并減少誤差。在《蝶耀星空》系列中，我嘗試將3D打印技術(shù)應(yīng)用于婚紗設(shè)計(jì)，并結(jié)合發(fā)光纖維，使傳統(tǒng)婚紗煥發(fā)出現(xiàn)代科技感。
2024廣東工藝美術(shù)珍品館“繡影流光”個(gè)人展作品《蝶耀星空》
應(yīng)用新材料豐富非遺服飾的科技表達(dá)，發(fā)光纖維和紫外線變色纖維等新材料的出現(xiàn)，使非遺服飾設(shè)計(jì)更具視覺(jué)沖擊力，同時(shí)也為傳統(tǒng)工藝提供了新的表達(dá)方式；在《光華清韻》系列中，我將發(fā)光纖維運(yùn)用到刺繡旗袍中，使其在燈光照射下呈現(xiàn)獨(dú)特光效，既保留了傳統(tǒng)刺繡的精致，又增添了科技感。
《設(shè)計(jì)》：目前國(guó)內(nèi)外在非遺技藝與科技結(jié)合方面有哪些值得借鑒的案例？
趙亞坤：隨著科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）技藝正逐步與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，煥發(fā)新的生命力。國(guó)內(nèi)外已有眾多成功案例，展示了科技如何助力非遺技藝的傳承與創(chuàng)新，提升其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)影響力。
國(guó)內(nèi)非遺技藝與科技融合的成功案例包括：蘇繡與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)結(jié)合，蘇繡是中國(guó)四大名繡之一，以其精細(xì)的針?lè)ê拓S富的色彩著稱。然而，傳統(tǒng)刺繡作品的表現(xiàn)形式較為靜態(tài)，不易與現(xiàn)代觀眾產(chǎn)生互動(dòng)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)一些科技公司與蘇繡藝術(shù)家合作，運(yùn)用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，使蘇繡作品變得生動(dòng)且可交互。
3D打印助力景泰藍(lán)工藝創(chuàng)新，景泰藍(lán)作為中國(guó)傳統(tǒng)的金屬工藝，在制作過(guò)程中需要復(fù)雜的制模和填釉工序。過(guò)去，這些步驟依賴手工制作，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，且容易出現(xiàn)誤差。近年來(lái)，3D打印技術(shù)被引入景泰藍(lán)的模具制造環(huán)節(jié)，使工匠能夠快速制作精準(zhǔn)的模具，大幅提高生產(chǎn)效率，并降低成本。
數(shù)字化織造技術(shù)應(yīng)用于云錦，南京云錦是中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)織錦之一，織造工藝復(fù)雜，依賴人工操作。為了讓這一技藝更好地適應(yīng)現(xiàn)代需求，研究機(jī)構(gòu)開(kāi)發(fā)了數(shù)字化織造技術(shù)，通過(guò)計(jì)算機(jī)控制織機(jī)，實(shí)現(xiàn)更精準(zhǔn)的圖案設(shè)計(jì)與生產(chǎn)。
人工智能（AI）輔助非遺紋樣設(shè)計(jì)，在非遺技藝推廣過(guò)程中，AI技術(shù)也發(fā)揮了重要作用。例如：利用人工智能算法，對(duì)傳統(tǒng)刺繡等非遺圖案進(jìn)行數(shù)字化分析，生成新的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
國(guó)外非遺技藝與科技融合的成功案例包括：英國(guó)絲綢織造與數(shù)字編程技術(shù)，英國(guó)的絲綢織造歷史悠久，但傳統(tǒng)的手工織造工藝成本高、產(chǎn)量低。為了適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)需求，一些英國(guó)絲綢織造企業(yè)引入數(shù)字編程技術(shù)，通過(guò)計(jì)算機(jī)控制織機(jī)，實(shí)現(xiàn)復(fù)雜織物圖案的自動(dòng)化生產(chǎn)。
法國(guó)高定時(shí)尚品牌結(jié)合傳統(tǒng)刺繡與激光切割技術(shù)，法國(guó)的高級(jí)定制時(shí)尚品牌，如香奈兒、迪奧等，一直在探索非遺技藝與現(xiàn)代科技的結(jié)合，引入了激光切割技術(shù)，使復(fù)雜的刺繡設(shè)計(jì)能夠以更高精度完成，同時(shí)提升生產(chǎn)效率。
日本和紙工藝與納米技術(shù)結(jié)合，日本的和紙制作工藝已有千年歷史，近年來(lái)，該技藝與納米技術(shù)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)出更具韌性和防水性能的和紙材料。這些改良后的和紙被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代建筑、家居裝飾甚至電子產(chǎn)品中，拓展了和紙的應(yīng)用范圍，使其在現(xiàn)代社會(huì)繼續(xù)發(fā)揮重要作用。
意大利皮具工藝與區(qū)塊鏈溯源技術(shù)，意大利以其精湛的皮具制作工藝聞名，近年來(lái)，一些高端皮具品牌運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)，為手工皮具產(chǎn)品建立溯源系統(tǒng)。消費(fèi)者可以通過(guò)掃描產(chǎn)品上的二維碼，追蹤皮革的來(lái)源、制作過(guò)程及工藝細(xì)節(jié)。
《設(shè)計(jì)》：作為一位在行業(yè)內(nèi)有影響力的設(shè)計(jì)師，您曾參與多個(gè)非遺推廣活動(dòng)，能否分享一些經(jīng)驗(yàn)和成果？
趙亞坤：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣，不僅關(guān)乎傳統(tǒng)工藝的傳承，也涉及文化認(rèn)同的建立和產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。作為一名長(zhǎng)期從事非遺時(shí)尚設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師，我深知非遺推廣的重要性。通過(guò)多種形式的推廣活動(dòng)，我可以讓更多人了解、關(guān)注并支持傳統(tǒng)技藝。接下來(lái)我將分享自己在非遺推廣活動(dòng)中的一些經(jīng)驗(yàn)與成果。
走向國(guó)際舞臺(tái)擴(kuò)大非遺影響力，2006年我有幸代表中國(guó)品牌參加米蘭時(shí)裝周“STYLE CHINA”中國(guó)日品牌萬(wàn)里行聯(lián)合發(fā)布會(huì)。我將粵繡工藝與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)結(jié)合，獲得國(guó)際市場(chǎng)的認(rèn)可，推動(dòng)非遺技藝的高端化，在亞歐時(shí)裝周、中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周等多個(gè)國(guó)際平臺(tái)上，我的作品多次亮相，并獲得業(yè)內(nèi)認(rèn)可，榮獲“絲路文化傳播楷模”稱號(hào)。
我積極組織或參與國(guó)內(nèi)多個(gè)非遺展覽，通過(guò)舉辦深圳大浪時(shí)尚小鎮(zhèn)JOOOYS非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝品推廣展，參加中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)等，經(jīng)珠繡、蘇繡、緙絲等工藝作品得以近距離展現(xiàn)給公眾，使參觀者能夠直觀地感受傳統(tǒng)工藝的精妙；2024年，我在廣東工藝美術(shù)珍品館舉辦了“繡影流光”個(gè)人展。這次展覽不僅回顧了珠繡技藝的發(fā)展歷史，還展示了其在現(xiàn)代時(shí)尚領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用，吸引了眾多業(yè)內(nèi)人士和公眾參觀。
趙亞坤在2021深圳大浪時(shí)尚小鎮(zhèn)JOOOYS非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝推廣展中講解緙絲
聯(lián)合知名品牌拓展非遺產(chǎn)品市場(chǎng)，為了讓非遺工藝走入更多人的日常生活，我與多個(gè)知名品牌合作。例如，JOOOYS與華為、周大生等品牌在深圳時(shí)尚全球行活動(dòng)中進(jìn)行發(fā)布。通過(guò)這些合作，非遺技藝不僅被更多人接受，也創(chuàng)造了新的市場(chǎng)價(jià)值。
組織校園活動(dòng)提高年輕人的文化認(rèn)同感，非遺的傳承需要新生代的參與，為此，我多次舉辦非遺進(jìn)校園活動(dòng)，為學(xué)生提供體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。例如，在廣東白云學(xué)院，我策劃了“成人禮禮服文化發(fā)布會(huì)”，將非遺技藝融入校園文化，使年輕人通過(guò)親身體驗(yàn)，感受到傳統(tǒng)工藝的獨(dú)特魅力。
2024JOOOYSx廣東白云學(xué)院成人禮禮服文化發(fā)布會(huì)
此外，我與高校合作，開(kāi)設(shè)非遺相關(guān)課程，幫助學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝的歷史、技法及現(xiàn)代應(yīng)用，為未來(lái)的非遺傳承人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
《設(shè)計(jì)》：未來(lái)是否有建立非遺共享平臺(tái)的計(jì)劃？該平臺(tái)的主要職能和目標(biāo)是什么？
趙亞坤：是的，我正在積極籌劃建立一個(gè)非遺共享平臺(tái)，致力于整合和推廣傳統(tǒng)工藝資源，使非遺技藝在現(xiàn)代社會(huì)中獲得更廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。這一平臺(tái)不僅是一個(gè)信息交流的中心，更是一個(gè)推動(dòng)非遺技藝創(chuàng)新和商業(yè)化的生態(tài)系統(tǒng)，平臺(tái)的核心職能包括：
傳承人與設(shè)計(jì)師的對(duì)接，目前，許多非遺技藝仍然主要依賴傳統(tǒng)的師徒傳承模式，與現(xiàn)代市場(chǎng)需求之間存在一定的斷層。該平臺(tái)將搭建一個(gè)開(kāi)放的合作通道，使非遺傳承人能夠與當(dāng)代設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家及品牌方建立聯(lián)系，共同探索非遺技藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。例如，傳承人可以提供傳統(tǒng)工藝的技術(shù)支持，而設(shè)計(jì)師則通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)語(yǔ)言賦予這些技藝新的表達(dá)形式，推動(dòng)非遺與現(xiàn)代時(shí)尚、家居、文創(chuàng)等領(lǐng)域的結(jié)合。
建立數(shù)字化非遺數(shù)據(jù)庫(kù)，為了保護(hù)和傳承非遺技藝，平臺(tái)將通過(guò)數(shù)字化手段收集、整理各類傳統(tǒng)工藝的信息，包括詳細(xì)的工藝流程、歷史淵源、代表作品、傳承人檔案等，使其成為一個(gè)開(kāi)放的知識(shí)庫(kù)。這一數(shù)據(jù)庫(kù)不僅可以作為設(shè)計(jì)師、學(xué)者、企業(yè)研發(fā)非遺產(chǎn)品的參考資料，也能用于非遺教育和研究，幫助更多人深入了解并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝。
促進(jìn)院校與非遺項(xiàng)目的合作，高校是創(chuàng)新的源頭，許多年輕設(shè)計(jì)師對(duì)于非遺技藝充滿興趣，但缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)。平臺(tái)將推動(dòng)高校與非遺項(xiàng)目的合作，鼓勵(lì)學(xué)生參與非遺工藝的學(xué)習(xí)和研究。例如，我可以設(shè)立“非遺+現(xiàn)代設(shè)計(jì)”聯(lián)合課程，組織非遺工藝的研修活動(dòng)，甚至與院校聯(lián)合開(kāi)發(fā)實(shí)驗(yàn)性非遺產(chǎn)品，讓年輕一代在實(shí)踐中感受傳統(tǒng)工藝的魅力，并為其注入新的創(chuàng)意元素。
打造品牌合作渠道，許多品牌希望在產(chǎn)品中融入非遺元素，但往往由于資源匱乏或?qū)に嚨睦斫獠蛔愣y以推進(jìn)合作。非遺共享平臺(tái)將作為品牌與工藝傳承人的橋梁，為品牌提供定制化的非遺技藝解決方案，促進(jìn)傳統(tǒng)技藝的商業(yè)化應(yīng)用。讓非遺技藝將更廣泛地進(jìn)入市場(chǎng)，形成可持續(xù)的商業(yè)模式。
拓展非遺產(chǎn)品的銷售渠道，非遺產(chǎn)品的市場(chǎng)化發(fā)展是傳承的重要一環(huán)，許多手工藝品雖然技藝精湛，但由于缺乏有效的市場(chǎng)推廣渠道，難以被更多消費(fèi)者看到。非遺共享平臺(tái)將整合線上線下銷售渠道，為非遺產(chǎn)品提供更多展示和銷售的機(jī)會(huì)。例如，我將與電商平臺(tái)合作，設(shè)立非遺專屬店鋪，讓消費(fèi)者可以便捷地購(gòu)買高品質(zhì)的非遺產(chǎn)品；同時(shí)，我還計(jì)劃定期舉辦非遺文化展、快閃店、藝術(shù)節(jié)等線下活動(dòng)，讓更多人能夠近距離體驗(yàn)和了解這些技藝。
在未來(lái)，我希望這個(gè)共享平臺(tái)不僅是一個(gè)非遺技藝的信息中心，還能發(fā)展成為一個(gè)綜合性的非遺產(chǎn)業(yè)孵化平臺(tái)。
“甄臻繹熠”非遺工藝共享平臺(tái)戰(zhàn)略計(jì)劃演示圖
《設(shè)計(jì)》：您如何看待跨界合作在時(shí)尚設(shè)計(jì)中的作用？在您的職業(yè)生涯中，有沒(méi)有與不同領(lǐng)域藝術(shù)家或品牌進(jìn)行跨界合作的經(jīng)歷？這些合作帶來(lái)了哪些新的視角或靈感?
趙亞坤：跨界合作在時(shí)尚設(shè)計(jì)中的作用不容忽視，它不僅推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展，也為設(shè)計(jì)師提供了新的創(chuàng)意視角。在我的職業(yè)生涯中，我始終認(rèn)為跨界合作是促進(jìn)非遺文化創(chuàng)新、傳播和市場(chǎng)化的重要途徑。通過(guò)與不同領(lǐng)域的品牌和藝術(shù)家的合作，我能夠突破行業(yè)界限，創(chuàng)造出兼具文化價(jià)值與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的作品。
非遺文化承載著深厚的歷史底蘊(yùn)，而現(xiàn)代時(shí)尚強(qiáng)調(diào)個(gè)性與創(chuàng)新。通過(guò)跨界合作，我能夠在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，為非遺技藝注入新的活力，使其更符合當(dāng)代市場(chǎng)需求。例如：18K古法金× JOOOYS品牌，在深圳時(shí)尚全球行，我結(jié)合非遺珠繡工藝與18K古法金珠寶制作技藝，打造兼具東方韻味與現(xiàn)代奢華感的作品，展現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝與高端時(shí)尚的融合；JOOOYS 聯(lián)合華為Pocket S，在中國(guó)（深圳）國(guó)際時(shí)裝節(jié)上，我結(jié)合華為折疊屏手機(jī)的現(xiàn)代科技與非遺珠繡工藝，探索科技與傳統(tǒng)工藝的跨界可能性，讓傳統(tǒng)技藝在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新生；JOOOYS × 周大生，與珠寶品牌合作，我將非遺珠繡元素融入珠寶設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)服飾與珠寶的互動(dòng)，賦予珠寶更多文化意義。
2022深圳時(shí)尚全球行暨深圳時(shí)尚消費(fèi)周周大生 x JOOOYS聯(lián)合發(fā)布會(huì)
每一次跨界合作都為我?guī)?lái)了新的創(chuàng)意啟發(fā)和市場(chǎng)洞察：藝術(shù)與設(shè)計(jì)的融合，與畫家合作刺繡漆畫作品，讓我意識(shí)到不同藝術(shù)形式可以相互賦能。漆畫的獨(dú)特色彩與刺繡的立體工藝結(jié)合，為服飾設(shè)計(jì)提供了更豐富的視覺(jué)層次；商業(yè)與文化的平衡，通過(guò)與奢侈品牌和科技公司的合作，我深刻體會(huì)到市場(chǎng)需求與文化表達(dá)之間的平衡，如何讓非遺文化在商業(yè)化過(guò)程中保持其核心價(jià)值；科技與傳統(tǒng)的結(jié)合，新技術(shù)，如3D打印、智能穿戴、數(shù)字刺繡等，為非遺工藝的現(xiàn)代化發(fā)展提供了更多可能性。
未來(lái)，我希望繼續(xù)探索以下方向的跨界合作：科技×非遺，與智能設(shè)備、數(shù)字藝術(shù)相結(jié)合，推動(dòng)非遺技藝在科技領(lǐng)域的應(yīng)用；可持續(xù)時(shí)尚，與環(huán)保品牌合作，探索綠色材料與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展；國(guó)際合作，通過(guò)跨文化交流，將中國(guó)非遺技藝推向國(guó)際市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)更廣泛的影響力。
跨界合作不僅是創(chuàng)新的途徑，更是文化傳承與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的重要方式。通過(guò)不斷嘗試，我能夠讓非遺文化煥發(fā)新的生命力，使其在現(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)業(yè)中占據(jù)更重要的地位。
《設(shè)計(jì)》：在推動(dòng)傳統(tǒng)工藝現(xiàn)代化的過(guò)程中，市場(chǎng)反應(yīng)如何？消費(fèi)者是否會(huì)愿意為科技加持的非遺作品買單？
趙亞坤：在推動(dòng)傳統(tǒng)工藝現(xiàn)代化的過(guò)程中，市場(chǎng)整體反應(yīng)積極，尤其在高端定制、文化消費(fèi)及科技融合產(chǎn)品領(lǐng)域，消費(fèi)者對(duì)科技賦能的非遺作品表現(xiàn)出較高興趣。然而，不同消費(fèi)群體的接受程度存在差異，主要受審美偏好、文化認(rèn)同、市場(chǎng)教育及產(chǎn)品定價(jià)等因素影響，市場(chǎng)反應(yīng)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
年輕消費(fèi)群體的熱情接受，“國(guó)潮”文化興起讓年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣日益濃厚，他們不僅愿意為具有文化價(jià)值的產(chǎn)品買單，還希望這些產(chǎn)品具備現(xiàn)代審美與創(chuàng)新科技。例如，智能發(fā)光材料、AR互動(dòng)體驗(yàn)或3D打印工藝等技術(shù)的融入，使非遺作品更具吸引力，在社交媒體（如抖音、小紅書）上的傳播效果顯著，推動(dòng)市場(chǎng)消費(fèi)熱潮。
高端市場(chǎng)的高度認(rèn)可，在奢侈品與高端定制領(lǐng)域，科技與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合提升了非遺作品的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。例如，發(fā)光纖維刺繡、智能可調(diào)色織物、3D打印刺繡配飾等，使傳統(tǒng)服飾不僅是文化載體，更成為獨(dú)特的藝術(shù)品，受到明星、收藏家及高端買手的追捧。
大眾消費(fèi)者的理性觀望，盡管科技賦能的非遺作品吸引廣泛關(guān)注，但部分消費(fèi)者仍然持觀望態(tài)度。其主要顧慮包括：價(jià)格較高，由于新技術(shù)與手工藝的結(jié)合提升了生產(chǎn)成本，導(dǎo)致部分產(chǎn)品售價(jià)偏高，使普通消費(fèi)者望而卻步；技術(shù)穩(wěn)定性與耐用性，部分消費(fèi)者對(duì)智能織物、光感材料等新興技術(shù)的實(shí)際耐用性、可維護(hù)性存疑，因此在購(gòu)買前需要更多市場(chǎng)驗(yàn)證。
市場(chǎng)對(duì)科技賦能的非遺作品總體持歡迎態(tài)度，但消費(fèi)者是否愿意買單，仍然取決于產(chǎn)品的創(chuàng)新性、文化價(jià)值、實(shí)用性及價(jià)格接受度。隨著技術(shù)成熟、市場(chǎng)教育深化及跨界合作的推進(jìn)，這一領(lǐng)域的市場(chǎng)潛力將持續(xù)擴(kuò)大。品牌需通過(guò)精準(zhǔn)市場(chǎng)定位、互動(dòng)體驗(yàn)營(yíng)銷、可持續(xù)創(chuàng)新等策略，讓科技非遺作品真正融入現(xiàn)代消費(fèi)場(chǎng)景，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代化發(fā)展，消費(fèi)者購(gòu)買決策的關(guān)鍵因素包括：
產(chǎn)品的創(chuàng)新性與獨(dú)特體驗(yàn)，消費(fèi)者傾向于具備創(chuàng)新設(shè)計(jì)或互動(dòng)體驗(yàn)的產(chǎn)品，例如可隨環(huán)境光線變化的絲綢禮服、智能發(fā)光刺繡外套等，這類作品不僅能展現(xiàn)非遺工藝之美，還能提供全新的視覺(jué)或功能體驗(yàn)，從而提升購(gòu)買意愿。
文化價(jià)值與情感共鳴，科技的引入應(yīng)增強(qiáng)非遺作品的文化表達(dá)，而非割裂其傳統(tǒng)內(nèi)涵。例如，通過(guò)現(xiàn)代激光雕刻技術(shù)復(fù)刻宋代刺繡工藝，使傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代生活中煥發(fā)新生，增強(qiáng)消費(fèi)者的文化認(rèn)同感。
實(shí)用性與舒適度，科技賦能的非遺作品在設(shè)計(jì)時(shí)需兼顧美觀、科技感與日常穿戴舒適性。例如，一款智能光感旗袍如果過(guò)于復(fù)雜、不易清潔，可能降低消費(fèi)者的購(gòu)買意愿。因此，提升產(chǎn)品的實(shí)用性與可維護(hù)性至關(guān)重要。
價(jià)格接受度與品牌定位，科技加持的非遺作品因材料和技術(shù)成本較高，定價(jià)往往偏向高端市場(chǎng)。然而，品牌可通過(guò)不同的市場(chǎng)定位提升消費(fèi)者接受度。例如，高端品牌可采用限量版或定制化服務(wù)增強(qiáng)溢價(jià)能力，而中端市場(chǎng)則可借助模塊化設(shè)計(jì)降低成本，讓更多消費(fèi)者能夠負(fù)擔(dān)得起。
2022廣東時(shí)裝周閉幕式JOOOYS“雙面嘉人”發(fā)布會(huì)
《設(shè)計(jì)》：您如何看待可持續(xù)設(shè)計(jì)在非遺時(shí)尚行業(yè)中的重要性？在您的作品中，是如何體現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)和環(huán)保可持續(xù)理念的？
趙亞坤：可持續(xù)設(shè)計(jì)在非遺時(shí)尚行業(yè)中的重要性日益凸顯。作為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，非遺時(shí)尚不僅承載著文化傳承的使命，也需順應(yīng)環(huán)保潮流，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這不僅是對(duì)環(huán)境的保護(hù)，更是對(duì)傳統(tǒng)技藝和文化遺產(chǎn)的尊重，使其在新時(shí)代煥發(fā)新的生命力，具體體現(xiàn)在：
相較于快時(shí)尚依賴工業(yè)化大生產(chǎn)，非遺時(shí)尚強(qiáng)調(diào)手工藝的精細(xì)與耐久性，天然具備可持續(xù)設(shè)計(jì)的特質(zhì)。許多傳統(tǒng)技藝，如刺繡、織錦、天然染色等，本就依賴天然材料和手工制作，減少了工業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)的環(huán)境污染。此外，非遺文化強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生，與現(xiàn)代可持續(xù)理念不謀而合。將這一理念融入設(shè)計(jì)，不僅能減少資源浪費(fèi)，還能讓傳統(tǒng)文化與環(huán)保觀念相輔相成。
在我的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我始終關(guān)注環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展，探索如何將其融入非遺時(shí)尚，主要的方式為： 選材環(huán)保，在作品中，我廣泛采用天然絲綢、棉麻、再生纖維等環(huán)保材料，同時(shí)減少化學(xué)染料的使用，改用植物染色工藝，賦予服裝自然美感的同時(shí)降低環(huán)境污染； 技術(shù)創(chuàng)新，在《光華清韻》系列中，我融合發(fā)光纖維與紫外線變色技術(shù)，使傳統(tǒng)旗袍煥發(fā)新意，同時(shí)運(yùn)用低能耗LED技術(shù)，兼顧時(shí)尚與環(huán)保； 3D打印與AI設(shè)計(jì)，通過(guò)3D打印減少布料浪費(fèi)，提高生產(chǎn)精準(zhǔn)度，同時(shí)借助AI技術(shù)優(yōu)化設(shè)計(jì)流程，減少試錯(cuò)環(huán)節(jié)，從而降低碳排放。
在推廣非遺時(shí)尚時(shí)我同樣注重環(huán)保理念。例如，在時(shí)裝展覽及跨界合作中，優(yōu)先采用可循環(huán)利用的展示材料，減少一次性塑料制品，并利用數(shù)字媒體推廣非遺設(shè)計(jì)，減少紙質(zhì)物料的消耗。我曾與博物館及藝術(shù)中心合作，策劃“非遺×?xí)r尚”展覽，力求在布展過(guò)程中降低資源浪費(fèi)，讓非遺文化的傳播方式更加環(huán)保。
隨著消費(fèi)者環(huán)保意識(shí)的提高，綠色設(shè)計(jì)不僅是責(zé)任，也是機(jī)遇。作為設(shè)計(jì)師，我希望通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，讓非遺文化與現(xiàn)代科技結(jié)合，在傳承工藝美學(xué)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)環(huán)保可持續(xù)發(fā)展。未來(lái)，非遺時(shí)尚不僅要延續(xù)傳統(tǒng)，更要在全球可持續(xù)發(fā)展的浪潮中占據(jù)重要位置，展現(xiàn)文化與環(huán)保并存的無(wú)限可能。
《設(shè)計(jì)》：對(duì)于想要進(jìn)入非遺時(shí)尚設(shè)計(jì)行業(yè)的年輕人，您有哪些建議？在設(shè)計(jì)道路上，有哪些關(guān)鍵素質(zhì)或能力是必不可少的？
趙亞坤：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與時(shí)尚設(shè)計(jì)的結(jié)合，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承，更是對(duì)現(xiàn)代美學(xué)的探索與延伸。對(duì)于青年一代的設(shè)計(jì)師而言，進(jìn)入非遺時(shí)尚設(shè)計(jì)領(lǐng)域既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。在深入理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，如何將非遺技藝與現(xiàn)代時(shí)尚結(jié)合，并進(jìn)一步拓展至更廣闊的市場(chǎng)，是每位專業(yè)設(shè)計(jì)師需要深思的問(wèn)題，我給年輕人的建議如下：
首先，深入理解非遺文化的內(nèi)涵，研究非遺文化的歷史背景，進(jìn)入非遺時(shí)尚設(shè)計(jì)領(lǐng)域，首先需要深入了解非遺技藝的歷史價(jià)值和文化意義。例如，蘇繡、云錦、苗繡等中國(guó)傳統(tǒng)織繡技藝，不僅承載著工藝的傳承，更是地域文化與歷史情感的體現(xiàn)。
設(shè)計(jì)師可以通過(guò)以下方式學(xué)習(xí)非遺文化：閱讀專業(yè)書籍和紀(jì)錄片，如《中國(guó)織錦大全》《中國(guó)刺繡》等，系統(tǒng)性地了解各類技藝的發(fā)展歷程；參觀博物館與非遺工坊，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝的制作過(guò)程，加深對(duì)技藝的感性認(rèn)知；與非遺傳承人深入交流，直接向工藝師學(xué)習(xí)技法，理解傳統(tǒng)技藝的設(shè)計(jì)邏輯和制作工藝。
探索非遺與現(xiàn)代時(shí)尚的融合方式，非遺技藝不僅僅是傳統(tǒng)文化的載體，更應(yīng)該通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使其符合現(xiàn)代市場(chǎng)的需求。非遺與現(xiàn)代時(shí)尚的融合方式包括：傳統(tǒng)手工工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，例如，將手工刺繡元素應(yīng)用于現(xiàn)代成衣設(shè)計(jì)，或是將傳統(tǒng)云錦織物結(jié)合現(xiàn)代剪裁工藝，打造高端時(shí)尚服飾； 科技賦能非遺，運(yùn)用3D打印、數(shù)字織造、智能織物等新科技，將非遺工藝與現(xiàn)代科技結(jié)合，使其在視覺(jué)效果和實(shí)用性上煥發(fā)新生；跨界合作，與國(guó)際奢侈品牌、藝術(shù)家、科技公司合作，共同探索非遺技藝在當(dāng)代時(shí)尚領(lǐng)域的應(yīng)用，推動(dòng)其國(guó)際化發(fā)展。
其次，掌握非遺時(shí)尚設(shè)計(jì)的核心技能，設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)新能力，非遺時(shí)尚設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師具備創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。如何在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行突破，是年輕設(shè)計(jì)師必須面對(duì)的問(wèn)題。培養(yǎng)創(chuàng)新能力的方式包括：跨界學(xué)習(xí)，結(jié)合建筑、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域的靈感，提高設(shè)計(jì)的多維度思考能力；擅于嘗試，不斷嘗試新工藝、新材料，如3D打印、激光切割等現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合；市場(chǎng)調(diào)研，關(guān)注流行趨勢(shì)，了解消費(fèi)者需求，使設(shè)計(jì)既具有文化價(jià)值，又符合市場(chǎng)需求。
手工技藝與工藝研究，作為非遺時(shí)尚設(shè)計(jì)師，需掌握一定的手工技藝，如刺繡、蠟染、織錦等。這不僅能幫助設(shè)計(jì)師更好地理解工藝的特性，還能提升作品的可行性。系統(tǒng)學(xué)習(xí)至少一種非遺技藝，如到專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或非遺工坊學(xué)習(xí)； 掌握工藝改良方法，如如何提升生產(chǎn)效率，降低成本； 學(xué)習(xí)手繪與電腦繪圖技能，如Adobe Illustrator、CLO 3D等，提高設(shè)計(jì)表達(dá)能力。
文化敘事與品牌塑造，在非遺時(shí)尚設(shè)計(jì)中，每一件作品都應(yīng)講述一個(gè)故事。因此，設(shè)計(jì)師需要具備文化敘事能力，使作品具有深厚的文化底蘊(yùn)。建立品牌故事， 如某品牌以“絲綢之路”為靈感，結(jié)合多元民族刺繡，塑造獨(dú)特品牌形象； 注重包裝與宣傳， 利用短視頻、社交媒體傳播非遺文化，提高品牌影響力；與文化機(jī)構(gòu)合作， 如與博物館、非遺協(xié)會(huì)聯(lián)名，增強(qiáng)品牌的文化附加值。
再次，職業(yè)發(fā)展路徑的選擇與把握行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，要選擇適合的發(fā)展方向，非遺時(shí)尚設(shè)計(jì)的職業(yè)發(fā)展路徑多元，年輕設(shè)計(jì)師可根據(jù)自身興趣選擇不同方向：獨(dú)立品牌設(shè)計(jì)師，建立個(gè)人品牌，專注于非遺高定或輕奢市場(chǎng)；奢侈品牌合作設(shè)計(jì)師，進(jìn)入國(guó)際或國(guó)內(nèi)奢侈品牌，推廣非遺技藝的全球化應(yīng)用；非遺教育與推廣者，進(jìn)入高校或文化機(jī)構(gòu)，推動(dòng)非遺技藝的研究與教學(xué)；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)者，如博物館文創(chuàng)、時(shí)尚展覽策劃等，將非遺文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品。
要把握行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，當(dāng)前，非遺時(shí)尚設(shè)計(jì)行業(yè)呈現(xiàn)以下趨勢(shì)：數(shù)字化與智能制造， 如利用區(qū)塊鏈技術(shù)進(jìn)行非遺工藝的溯源，增強(qiáng)產(chǎn)品可信度； 可持續(xù)時(shí)尚， 采用天然染料、環(huán)保面料，使非遺設(shè)計(jì)符合綠色時(shí)尚潮流； 國(guó)際化發(fā)展， 非遺技藝逐漸走向國(guó)際市場(chǎng)，如巴黎、紐約時(shí)裝周開(kāi)始關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)工藝。
最后，建議年輕設(shè)計(jì)師關(guān)注全球市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，積極參與國(guó)際展會(huì)； 學(xué)習(xí)跨文化溝通技能，如英語(yǔ)、法語(yǔ)等，提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力； 保持終身學(xué)習(xí)心態(tài)，不斷更新知識(shí)體系，適應(yīng)行業(yè)變化。
【采訪手記】
與趙亞坤的對(duì)話，像是一場(chǎng)穿梭于歷史與未來(lái)的時(shí)空之旅。在廣東工藝美術(shù)珍品館的個(gè)人展上，她手持一件融合發(fā)光纖維的珠繡旗袍，指尖輕撫過(guò)細(xì)密的針腳，眼中閃爍著匠人特有的執(zhí)著，“每一針都是與祖先的對(duì)話，而科技，是讓這場(chǎng)對(duì)話被世界聽(tīng)見(jiàn)的擴(kuò)音器。”
跨界合作是她故事中濃墨重彩的一筆。從與華為折疊屏手機(jī)的藝術(shù)聯(lián)名，到和周大生珠寶的珠繡鑲嵌實(shí)驗(yàn)，她始終在尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的接口。“非遺不能活在博物館里，它必須成為人們?nèi)粘５囊徊糠帧！边@句話道出了她所有實(shí)踐的初衷。
趙亞坤的探索，不僅為紡織非遺開(kāi)辟了新路，更提供了一種文化傳承的范式：真正的守護(hù)，從不是將傳統(tǒng)束之高閣，而是以開(kāi)放之姿，讓它在時(shí)代的土壤中生長(zhǎng)出新的枝椏。這條路注定漫長(zhǎng)，但正如她作品中流轉(zhuǎn)的光影，傳統(tǒng)與未來(lái)，終將在某一針一線間達(dá)成和解。